高中語文"主體性教學"模式探析

姜劼敏

摘 要：選擇適當?shù)慕虒W模式，以提高教學實效，是高中語文課堂教學改革的重大課題。經(jīng)過幾年的實踐，我們探索出主體性教學模式，通過聽說讀寫四個環(huán)節(jié)，充分尊重學生的主體地位，積極發(fā)揮教師的主導作用。實踐證明，主體性教學模式對培養(yǎng)學生參與能力，調(diào)動學生學習興趣，提高課堂教育教學效率，有著不可低估的作用。

關(guān)鍵詞：高中語文；主體性；教學模式

新課程改革遵循"以學生發(fā)展為本"的理念，大力倡導建立自主、合作、探究的學習方式，使學生真正體驗學習的美妙，讓學生走向成功的彼岸。傳統(tǒng)的語文課教學方法基本上是"滿堂灌"，重教師主導作用、輕學生主體作用，重知識灌輸、輕自主實踐，重學校教育、輕社會教育等諸多弊端。因此，在新課標下要體現(xiàn)"以學生發(fā)展為本"的理念，增強學生的學習主動性和積極性。

1 教師為主導 ，轉(zhuǎn)化思維方式樹"五觀"

在實際的教學中，語文課堂相對于其他課程更具有生動性、形象性和趣味性，更容易使學生接受。

而在傳統(tǒng)應試教育的影響下，教學目的以高考分數(shù)為目標，題海書山下的學習使學生使去了對于語文的學習興趣。教師也將教學重點放在了字詞的讀音、解釋等方面，教師成了咬文嚼字先生，剝奪了學生思考的空間，填鴨式的教育教學方式，扼殺了學生的學習積極性和主動性。

教師要充分發(fā)揮主導作用，首先，必須確立主體性意識和主體性思維方式。為實現(xiàn)"主體回歸"，必須從教學觀念掃清上障礙，確立自覺創(chuàng)新教育的現(xiàn)代教學觀：

（一）能動觀，學生是認識的主體，對知識的接納是能動的主動同化，在接受外來信息時，必定要進行主觀能動地加工和重建，獲得新的理解。

（二）自主觀，學生具有獨立的主體意識，能對學習活動進行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，教師應尊重和保護學生自主地學習與發(fā)展。

（三）創(chuàng)新觀，創(chuàng)新是師生共同追求的教學目標。教師在教學中應著力引導學生舉一反三、標新立異、敢持已見，并促使其外化為各種創(chuàng)新能力。

（四）個性觀，個體差異是一種資源。教師在教學中必須善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學生的別才、別趣、別志，尊重其特質(zhì)、特能、特才，為發(fā)展其獨特性和豐富性創(chuàng)設(shè)必備的教育氛圍。

（五）民主觀，主體性教育不是一種知識傳授活動，而是一種人與人之間平等的精神交流。教師教學要有意識滲透民主意識。

2 學生為主體，優(yōu)化課堂設(shè)計"三變式"

培養(yǎng)、發(fā)揮學生的主體性，是教育改革的一個主題。教育部在最新制定的《課程教學要求》中提出，教學中應體現(xiàn)"學生在教學過程中的主體地位和教師在教學過程中的主導作用"。許多學者如秦秀白教授認為好學生是老師導出來的， 而不是教出來德，可見傳統(tǒng)的教育模式已不能滿足當今的形勢需要，教育革新的時代潮流已勢不可擋。因此，每一名教師都必須積極參與新時代的教育革新，在實踐中不斷探索適合時代潮流的教學模式，與時俱進。筆者認為導學教學模式更能適應時代變化對教育提出的要求。導學模學模式是以教師引導和指導為主導，以學生自主學習為主體，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新和實踐能力為目標，導、學相結(jié)合，師生共同完成教學任務的一種教學結(jié)構(gòu)形式。

在新課改精神的指導下，現(xiàn)在的每一堂課都有明確的目標，并且都從"知識與能力""過程與方法""情感態(tài)度與價值觀"三個維度加以考慮。

在教學過程中，我自覺運用課堂教學設(shè)計的一些"變式"：

（1）中心開花式。如《小狗包弟》文章主要通過敘述小狗包弟的遭遇來寫人的遭遇，進而反映文革時期的社會本質(zhì)。學習本文時就先引導學生從文章的中間部分入手，把握小狗包弟的遭遇；然后再探討首尾部分的內(nèi)容。這樣就使學生由淺入深地領(lǐng)會文章的主旨內(nèi)涵。

（2）直入重點式。有些課文如果按著次序一段一段地講，就容易讓學生產(chǎn)生重復厭倦的感覺。如果抓住文章的重點語句或段落，就會起到綱舉目張的作用。例如《記梁任功先生的一次演講》這篇課文，抓住文章的最后段落"有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人？"這一中心句，然后讓學生結(jié)合前文內(nèi)容分析探究作者是如何體現(xiàn)的，這樣直入重點而不平均使用力量，就會激發(fā)學生求知欲和好奇心，提高課堂教學的效率。

（3）主線探究式。例如《荷塘月色》就有一條反映作者感情變化的一條主線。開始作者覺得"這幾天心里頗不寧靜"，于是去游荷塘，求得暫時的寧靜，然后想到故鄉(xiāng)的采蓮，內(nèi)心又不寧靜，抓住這一條主線來教學，知人論世，探尋作者的心靈世界，就真正抓住了作者的思路與心路，這樣才能實現(xiàn)與文本對話、與作者心靈的對話。

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