等風(fēng)來:尋找學(xué)術(shù)發(fā)展的成長(zhǎng)密碼

王愛勝

所謂“等風(fēng)來”，即是最踏實(shí)、坦然且淡然的心境，既然已經(jīng)站在山頂，焦躁、恐懼或是擔(dān)憂便都沒什么用，做回自己，做好該做的事，心無雜念等待、風(fēng)起、事成，落地時(shí)便可一身輕松。

電影《等風(fēng)來》講述了程羽蒙、王燦一行帶著不同的心情與愿望來到尼泊爾這個(gè)精神國(guó)度，機(jī)緣讓他們感受到當(dāng)?shù)厝素毨П澈蟮膲?mèng)想與信仰。程羽蒙獨(dú)自在上海打拼，內(nèi)心脆弱卻假裝豁達(dá)。她自己改的名字“羽蒙”是《山海經(jīng)》里的一種怪物，長(zhǎng)著人的模樣卻有短小的翅膀，每天去山頂試飛卻屢遭失敗。她的上司說，過著2000元的生活也要寫出貴族的生活，雖然她教訓(xùn)程羽蒙“還沒活明白呢，就要去偽存真？”自己卻不得不生活在偽自信中，偽高雅著。王燦這個(gè)公子哥，不滿意家族傳統(tǒng)而故意玩世不恭，被大師認(rèn)作是愚知暫時(shí)使心靈蒙上灰塵，總會(huì)有被風(fēng)吹開的那一天。他先要扯下程羽蒙的偽裝，告訴她“別折騰，沒什么用”，后來以戰(zhàn)死沙場(chǎng)的勇氣帶頭沖過抗議現(xiàn)場(chǎng)，在幫助程羽蒙的過程中一起成長(zhǎng)起來。

面對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展，我們與程羽蒙又何其相似，先是焦躁、冒進(jìn)后是抑郁、畏懼，在虛偽的偽成長(zhǎng)中掙扎，長(zhǎng)不成翅膀，也錯(cuò)過了風(fēng)向。

● 植物生長(zhǎng)與學(xué)術(shù)發(fā)展存在密碼相似性

一粒種子，從濕潤(rùn)的土壤中萌動(dòng)，開始靠自身營(yíng)養(yǎng)破土而出，帶給大地新的生命。然后，慢慢扎根、吐葉去主動(dòng)尋找水分、礦物質(zhì)，借助光合作用來產(chǎn)生營(yíng)養(yǎng)，源源不斷供給自己的生長(zhǎng)。這期間，還要經(jīng)受風(fēng)雨雷電的考驗(yàn)。等到花開，借助風(fēng)或鳳蝶來傳播花粉，孕育種子，完成物種延續(xù)。這個(gè)過程就是植物的生長(zhǎng)密碼。

學(xué)術(shù)的孕育與發(fā)展，密碼不也正是這樣的嗎？如果像有些植物那樣，沒有獲得陽光，或者缺乏風(fēng)雨考驗(yàn)，將得到夭折的結(jié)局。學(xué)術(shù)是由人來承載的，學(xué)術(shù)的成長(zhǎng)更多是人的成長(zhǎng)。我們不防借鑒植物成長(zhǎng)的密碼，理順在人的成長(zhǎng)中，課程、學(xué)術(shù)同步成長(zhǎng)的密碼。

● 從諫如流為學(xué)術(shù)成長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)是密碼的核心

在一個(gè)人剛開始認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候完全是被動(dòng)地模仿學(xué)習(xí)，呀呀學(xué)語自然是這樣，不知道什么意思照樣可以把唐詩背誦如流也是這樣。等到1歲以后，開始直立行走擴(kuò)大認(rèn)知范圍，人的辨別、主動(dòng)接受知識(shí)能力開始日益增強(qiáng)，不過開始越來越不聽大人的話，這就是自我意識(shí)的加強(qiáng)。

但是，畢竟人的自我認(rèn)識(shí)能力是有限的，按理講主動(dòng)性是不抑制向別人學(xué)習(xí)的，但因?yàn)橹袊?guó)兒童教育的過度縱容和過度管制的冰火兩重天讓人開始嚴(yán)重分化，學(xué)校教育并沒有得到預(yù)想的模具教育應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)果。越來越多的人走向兩個(gè)極端，不論是頑皮或是懂事的孩子，都很難辯證挑選吸收眾人的意見。如此，要想將來成人之后能夠“從諫如流”是很難的。于是，對(duì)互有利弊的信息技術(shù)一樣不能挑選使用，要么拒絕要么沉迷，沉迷也多是在游戲方面而已，做到技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新的卻極少。

作為專家、學(xué)者、教師這樣的教育操縱者，往往因?yàn)樯贂r(shí)受非民主教育的影響，學(xué)術(shù)也難以民主化，就像男孩子那樣“少時(shí)反對(duì)父親的霸權(quán)，自己當(dāng)了父親仍然會(huì)照搬一樣的做法”。打破門戶偏見，認(rèn)同繼承發(fā)展，采用暴力革命式知識(shí)革新，這些民主的學(xué)術(shù)環(huán)境才能讓課程不會(huì)忽左忽右，讓課程的廣度與深度得到系統(tǒng)考量。例如，文字處理是一個(gè)最傳統(tǒng)的課程內(nèi)容，反對(duì)微軟說明書沒有錯(cuò)，但忽視它所具包容的文字處理的個(gè)人書寫、文檔編輯實(shí)質(zhì)，大力倡導(dǎo)追求更多的可見性的報(bào)刊作品，這個(gè)遞進(jìn)原本并沒有錯(cuò)，但是因提倡者忽視甚至鄙視軟件本來的目的，過度花樣更新，于是走上偏激之路。

不論教師或?qū)W生，人的成長(zhǎng)都是這樣，前期往往謙虛包容，所以容易進(jìn)步；然后驕傲自負(fù)，因此停止成長(zhǎng)。課程的發(fā)展也是如此。作為課程，一直追求時(shí)尚的內(nèi)容，這與技術(shù)發(fā)展有關(guān)，也沒有錯(cuò)?？蓡栴}是，并沒有深諳技術(shù)發(fā)展的核心價(jià)值是“幫助人、拓展人、保護(hù)人”，對(duì)以前的技術(shù)或其他相似技術(shù)無視或輕視，在單純強(qiáng)調(diào)新技術(shù)本身的時(shí)候就缺乏深度挖掘其本身價(jià)值的意識(shí)，甚至流于一般軟件之中。例如，最早的LOGO經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才被人們認(rèn)識(shí)到它與BASIC（甚至只是解釋BASIC）的相似，開始挖掘其中的算法思想。開始的時(shí)候，人們認(rèn)為它只是一種圖形可見的語言軟件，因此將更多目光投入在圖形的技巧而非算法的奇妙。后來的Flash也因?yàn)橐晃吨匾晞?dòng)態(tài)，而忽視了交互式動(dòng)畫。

現(xiàn)在，Scratch語言很具優(yōu)勢(shì)，依據(jù)一種積木系統(tǒng)，通過多種指令結(jié)合起來，還提供視覺圖像庫讓使用者用圖像編寫程序。這是一個(gè)很綜合的創(chuàng)新平臺(tái)，是課程很好的發(fā)展契機(jī)。然而，在課程納入的時(shí)候必須綜合多種教育研究，來進(jìn)行較具特色的核心價(jià)值定位。例如，它號(hào)稱的“所有的人都可以使用的編程”、“有的學(xué)生就在學(xué)習(xí)兩個(gè)月之后，開始進(jìn)行PC的真正編程，而這個(gè)過程對(duì)很多成年人也是不小的挑戰(zhàn)。但孩子編寫程序，就像玩游戲一樣，只是一個(gè)挑戰(zhàn)而已。”就這樣的宣傳已然開始忽視科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，孩子用之進(jìn)行的編程與真正的編程是兩碼事，它只是一種目前比較優(yōu)良的啟蒙平臺(tái)或者實(shí)踐的工具，離軟件的數(shù)據(jù)模型、算法設(shè)計(jì)、軟件工程思想還是有很大距離的。

如果反問一下：Flash不能為動(dòng)畫編程嗎？樂高、能力風(fēng)暴等機(jī)器人的控制語言不是流程圖式的圖形積木方式編程嗎？

《尚書》中的“好問則裕，自用則小”，說的就是從善如流是學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的群落的陽光，剛愎自用只會(huì)給學(xué)術(shù)成長(zhǎng)設(shè)置圍墻?？茖W(xué)發(fā)展是不斷創(chuàng)新與綜合的，我們要學(xué)習(xí)其中的規(guī)律、精神，培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)、技能，而不是具體到精通哪種軟件、哪種語言，否則在日新月異的技術(shù)發(fā)展洪流中仍然會(huì)顧此失彼。因此，民主的學(xué)術(shù)環(huán)境中的成長(zhǎng)就是要提倡多元化，在與新技術(shù)、新理念保持亦步亦趨的和諧步調(diào)的時(shí)候，不能因?yàn)樘搨蔚淖分鸱艞壛烁嗟耐饨缏曇?，不能因?yàn)楦≡甑那髣僦暮鲆暳税察o而深刻的價(jià)值思考。

最后，我們重溫電影《等風(fēng)來》的結(jié)尾：當(dāng)幾個(gè)人站在懸崖邊，背著傘緊張于何時(shí)才能起飛時(shí)，教練指著山對(duì)面的樹林告訴他們：“別著急，我們先等風(fēng)來?！碑?dāng)樹林隨風(fēng)搖動(dòng)時(shí)，每個(gè)人都順利地飛上了天空。在天空盤旋時(shí)，大家心里都有了一點(diǎn)小感慨，這一路的旅行也好，自己本來的生活也好，其實(shí)都不用急著做出任何決定或改變。當(dāng)站在人生的懸崖邊時(shí)，不如先不要?jiǎng)?，不要向前沖，要做的或許只是靜靜地做好扎實(shí)、基礎(chǔ)的思考與積累，等風(fēng)來。蒼山點(diǎn)題 關(guān)于對(duì)新事物的態(tài)度現(xiàn)在往往有兩種極端情況，一是“怕趕不上而落伍，所以非常崇拜，努力追趕”，另一種是“認(rèn)為沒有實(shí)質(zhì)用處，拒絕接受”，這些心態(tài)都不利于對(duì)科學(xué)精神的培養(yǎng)?？茖W(xué)精神首先是“求真”。不因?yàn)槭裁磧?nèi)容、時(shí)間和環(huán)境，也不因?yàn)槭裁礄?quán)威、典籍和標(biāo)準(zhǔn)，能夠在質(zhì)疑、求證、創(chuàng)新中不斷超越現(xiàn)狀、發(fā)展未來，這才是科學(xué)精神，從事科學(xué)技術(shù)的教育就要以科學(xué)精神為本。第一篇文章，首先以人戀愛的溫度來類比新理念的熱與冷的變化。然后，以邏輯為切口，以慕課為切片，試圖把新理念的來龍去脈的邏輯放在顯微鏡下觀察，這樣觀察到的或許更多是問題，但正是這些問題可以提醒我們不盲目，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的溫度。第二篇文章，首先以等風(fēng)來為基準(zhǔn)，提倡真實(shí)地準(zhǔn)備，踏實(shí)地應(yīng)用，以科學(xué)的精神對(duì)待人的發(fā)展、課程的發(fā)展，讓我們?nèi)f事俱備，只等東風(fēng)?？茖W(xué)與民主是分不開的，記得名家說過：民主就是人人都說不好，其實(shí)是一種關(guān)愛。獨(dú)裁則是人人都說好，往往不是認(rèn)同。endprint