生態(tài)旅游概念新思考

劉英杰

摘 要：“生態(tài)旅游”概念的界定，至今尚未統(tǒng)一。其發(fā)展經(jīng)歷了回歸大自然、強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游的責(zé)任、強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷、責(zé)任和義務(wù)相結(jié)合三個(gè)階段。從宏觀角度看，生態(tài)旅游是一個(gè)生態(tài)管理系統(tǒng)；從微觀角度看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；概念；新思考

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）24-0262-02

一、問題的提出

1983年，世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問H.Ceballos Lascurain首次在文獻(xiàn)中“生態(tài)旅游”一詞，其原意是指在強(qiáng)調(diào)某種教育目的基礎(chǔ)上到那些相對(duì)受到較少干擾和污染的區(qū)域進(jìn)行的自然旅行，提出的目的在于通過生態(tài)方式的旅游促進(jìn)自然環(huán)境的保護(hù)和改善。此后，越來越多的專家學(xué)者開始從不同角度對(duì)其進(jìn)行研究，時(shí)至今日，“生態(tài)旅游”概念的界定仍沒有統(tǒng)一。

二、生態(tài)旅游概念研究綜述

從國內(nèi)外專家學(xué)者界定的生態(tài)旅游概念可以看出，人們對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)的逐步深化過程。筆者認(rèn)為，人們對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

第一階段：強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是旅游者親近自然的旅游活動(dòng)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居住環(huán)境的繁雜，生活節(jié)奏的加快，使得人們遠(yuǎn)離喧鬧都市到大自然中去旅游、休憩的意識(shí)也就越來越強(qiáng)烈，如叢林探險(xiǎn)、觀賞熱帶雨林動(dòng)植物、攀登高山等，自然保護(hù)區(qū)便成為了旅游熱點(diǎn)。于是，許多專家順應(yīng)“回歸大自然”的環(huán)境思潮，從這一角度給生態(tài)旅游下定義。墨西哥專家H.Ceballos Lascurain在1988年第一個(gè)給生態(tài)旅游做出明確的界定，生態(tài)旅游是“游客位于相對(duì)原始的自然區(qū)域，學(xué)習(xí)、欣賞和享受風(fēng)光、野生動(dòng)植物及當(dāng)?shù)毓沤裎幕穆糜巍盵1]。美國世界自然基金會(huì)（WWF）的研究人員Elizabeth Boo提出：生態(tài)旅游必須以“自然為基礎(chǔ)”，即要涉及“為學(xué)習(xí)、研究、欣賞、享受風(fēng)景和那里的野生動(dòng)植物等特定目的而到受干擾比較少或沒有受到污染的自然區(qū)域所進(jìn)行的旅游活動(dòng)”[2]。Bramwell.B認(rèn)為“生態(tài)旅游，狹義地說，就是在自然和考古資源基礎(chǔ)上的自然導(dǎo)向的旅行；廣義地說，其自然資源還應(yīng)包括本土文化?！盵3]

分析此類定義，可以發(fā)現(xiàn)，此階段的生態(tài)旅游是以“自然”為基礎(chǔ)，并對(duì)旅游區(qū)域進(jìn)行了條件限制，即“較原始的”或“較少受干擾的”。但是該階段多注重從旅游者的角度強(qiáng)調(diào)旅游活動(dòng)的性質(zhì)與目的，而對(duì)旅游目的地產(chǎn)生的作用與影響卻尚未涉及。這種理解停留在生態(tài)旅游的表面，還沒有深入到旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展理念，過多重視自然生態(tài)環(huán)境的旅游開發(fā)，忽視保護(hù)；過多地看到旅游活動(dòng)的和諧美，而較少地看到旅游活動(dòng)中諸多等待解決的矛盾，因而限制了生態(tài)旅游系統(tǒng)的整體發(fā)展。

第二階段：強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游的責(zé)任

隨著人們“回歸自然”熱情的高漲，旅游者的人數(shù)越來越多，旅游者破壞旅游地生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，在這樣的發(fā)展背景下，國內(nèi)外專家學(xué)者提出景區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的增長要以生態(tài)環(huán)境的保護(hù)為前提，強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)責(zé)任。如國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)于1993年界定生態(tài)旅游的定義，“生態(tài)旅游是具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)”[4]。張延毅等人認(rèn)為“生態(tài)旅游是指對(duì)環(huán)境和旅游地文化有較小影響，有助于創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)保存野生動(dòng)植物的多樣性，對(duì)生態(tài)和文化有著特別感受的帶責(zé)任感的旅游活動(dòng)”[5]。Wood等人認(rèn)為生態(tài)旅游是對(duì)自然區(qū)的責(zé)任旅行，在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)保證當(dāng)?shù)鼐用竦母＠鸞6]。Western認(rèn)為生態(tài)旅游是將對(duì)自然的承諾和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感結(jié)合在一起的負(fù)責(zé)任的旅游[7]。

分析此類定義，可以發(fā)現(xiàn)其進(jìn)步之處在于對(duì)旅游者的消費(fèi)方式進(jìn)一步加以限定，該階段強(qiáng)調(diào)旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦男袨橐?guī)范和環(huán)境價(jià)值觀，通過旅游活動(dòng)和旅游教育使旅游者和當(dāng)?shù)鼐用窠h(huán)境保護(hù)和環(huán)境道德觀。其意義尤為重要，不管旅游業(yè)推出多么高質(zhì)量的生態(tài)旅游產(chǎn)品，如果旅游者沒認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任，沒約束自身的消費(fèi)行為方式，那么生態(tài)環(huán)境必然遭到破壞，這與生態(tài)旅游的初衷背道而馳。但是，生態(tài)旅游是旅游者一種旅游活動(dòng)形式，讓這種旅游活動(dòng)形式擔(dān)負(fù)諸多的責(zé)任和義務(wù)是否恰當(dāng)，還有待進(jìn)一步商榷。作為旅游活動(dòng)形式的一種，生態(tài)旅游能夠提高生態(tài)旅游者的旅游經(jīng)歷質(zhì)量和旅游地居民的生活質(zhì)量，但要提升生態(tài)旅游資源的質(zhì)量卻有相當(dāng)?shù)碾y度。

第三階段：強(qiáng)調(diào)將生態(tài)旅游的旅游經(jīng)歷和生態(tài)旅游的責(zé)任、義務(wù)兩個(gè)角度相結(jié)合來界定生態(tài)旅游的概念

國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（TIES）提出生態(tài)旅游是一種對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游和觀光行為，主要通過對(duì)環(huán)境的保護(hù)，達(dá)到使當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和人口得以持續(xù)發(fā)展的目的[8]。自然資源保護(hù)聯(lián)盟 （IUCN）則認(rèn)為：生態(tài)旅游是在一定自然地域中進(jìn)行的有責(zé)任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現(xiàn)存的自然文化景觀，這種行為應(yīng)該在不干擾自然地域，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負(fù)面影響和為當(dāng)?shù)厝丝谔峁┯幸娴纳鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的情況下進(jìn)行[8]。盧云亭認(rèn)為：“以生態(tài)學(xué)原則為指標(biāo)，以生態(tài)環(huán)境和自然資源為取向，所開展的一種既能獲得社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，又能促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的邊緣性生態(tài)工程和旅行活動(dòng)”[9]。

上述定義涵蓋了生態(tài)旅游經(jīng)歷和生態(tài)旅游責(zé)任兩個(gè)方面的含義，比較全面，相對(duì)于前兩階段關(guān)于生態(tài)旅游的論述前進(jìn)了一大步。該階段將生態(tài)旅游上升到一定理論高度，把旅游發(fā)展與社區(qū)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)三者相結(jié)合，認(rèn)為只有三者相互促進(jìn)、共同進(jìn)步情況下的旅游才是真正的生態(tài)旅游。認(rèn)識(shí)到生態(tài)旅游系統(tǒng)發(fā)展的整體性和系統(tǒng)中諸多矛盾需要解決的必要性。但各個(gè)定義各有特點(diǎn)，TIES的定義中“主要通過對(duì)環(huán)境的保護(hù)”忽視了旅游的屬性特征[8]；IUCN的定義只注重通過規(guī)范旅游者的行為來解決開展生態(tài)旅游中的多方面矛盾問題，有些極端；盧云亭的定義，在同一個(gè)概念中同時(shí)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)實(shí)體，即生態(tài)工程和旅行活動(dòng)，既缺乏定義的精確性，也不利于廣大讀者理解。

三、對(duì)目前生態(tài)旅游概念的新思考

綜合專家學(xué)者研究，從可持續(xù)發(fā)展角度來認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游，才能更加科學(xué)、完整地把握生態(tài)旅游的本質(zhì)。生態(tài)旅游是因旅游業(yè)和旅游目的地可持續(xù)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。因此，生態(tài)旅游應(yīng)著力解決傳統(tǒng)旅游無法解決的旅游目的地和旅游業(yè)發(fā)展中存在的生態(tài)環(huán)境、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益等方面的衰退問題，生態(tài)旅游的實(shí)質(zhì)就是追求三者之間的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)的旅游發(fā)展模式以經(jīng)濟(jì)效益為中心，不惜以資源的消耗為代價(jià)來滿足需要和獲取利益，忽視了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)以環(huán)境效益為前提目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)，以社會(huì)效益為最終目標(biāo)，力求達(dá)到三者結(jié)合的綜合效益最大化，以實(shí)現(xiàn)旅游目的地和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

由此可以界定，從宏觀角度看，生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)管理系統(tǒng)，以可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論思想為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三方面綜合效益的最大化。從微觀角度看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品，通過開發(fā)、保護(hù)和消費(fèi)等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)政府、開發(fā)商、旅游者及社區(qū)居民等相關(guān)主體行為的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)還要特別注意生態(tài)旅游概念的動(dòng)態(tài)發(fā)展性，從發(fā)展的角度看，現(xiàn)階段生態(tài)旅游概念正處于以旅游產(chǎn)品開發(fā)為其主要形式，并向生態(tài)管理系統(tǒng)發(fā)展，追求生態(tài)管理系統(tǒng)的整體發(fā)展是未來生態(tài)旅游概念的實(shí)質(zhì)性發(fā)展方向。

在生態(tài)旅游實(shí)踐中，應(yīng)將二者統(tǒng)一起來，運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)旅游目的地和旅游業(yè)規(guī)劃，科學(xué)設(shè)計(jì)生態(tài)旅游產(chǎn)品，完善監(jiān)控體系，保護(hù)生態(tài)旅游的資源環(huán)境基礎(chǔ)，在取得環(huán)境效益的前提下，為旅游者提供真正的生態(tài)旅游經(jīng)歷，取得旅游經(jīng)濟(jì)效益，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，最終達(dá)到最佳的社會(huì)效益。

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[責(zé)任編輯 王玉妹]