盛可以：虛無(wú)底色中的執(zhí)著

盛可以是70后作家，以凌厲、冷峻的敘事風(fēng)格著稱于文壇。她以筆為刀，鋒刃刺破道貌岸然的世事人情，呈露出現(xiàn)代人干癟的靈魂和混亂的生活。作為女性作家，她更習(xí)慣詮釋各色女性的生存境遇，揭示她們的“靈肉滄?！?，并藉此展現(xiàn)社會(huì)生活的廣闊畫面。本文著重鑒賞盛可以在酣暢淋漓中表達(dá)出的生命虛無(wú)與執(zhí)著，從而透視作者的精神世界。

一、終歸虛無(wú)的生命旅途

盛可以曾多次在接受采訪時(shí)表示對(duì)生命的虛無(wú)感促使其進(jìn)入寫作，“任何事只要追根到底，得到的一定都是虛無(wú)”，作者將這份參透的生命“虛無(wú)”滲入作品的骨髓，成就了冷靜客觀的敘事視角。盛可以潛伏在作品人物體內(nèi)，表達(dá)自己對(duì)世界的觀察，鞭辟入里、細(xì)膩生動(dòng)，她的尖刀所向披靡，整個(gè)世界似被掀掉了假面具，各色人物紛紛上演拙劣的表演，生命中的虛無(wú)一一呈現(xiàn)，撼人心魄。

在其早期中短篇小說(shuō)中，透過最擅長(zhǎng)的男情女愛的描述，我們看到了主人公靈魂的枯索，情感的虛偽?！妒中g(shù)》中唐曉楠渴盼真實(shí)可觸摸的婚姻，卻仍陷入與李喊的肉欲糾葛中無(wú)法自拔，躺在手術(shù)臺(tái)上的她無(wú)法避免身體受創(chuàng)與愛情消靡的結(jié)局。《白草地》里掙扎于職場(chǎng)的男主人公逐漸被生活吞沒，恩主離世失去工作，情人假意只為陷害，妻子隱忍設(shè)計(jì)報(bào)復(fù)，在無(wú)知覺的狀況下長(zhǎng)期服用雌性激素變成了非人?！度狈?jīng)驗(yàn)的世界》里女作家在火車上邂逅美男子，被心里欲望焦灼卻又假裝矜持莊重，最終一切成空。作者以自己的方式詮釋“色空”理論，展現(xiàn)了各色人物在自己生存空間內(nèi)因情感憧憬的幻滅而遍體鱗傷的圖景。

后期，盛可以的作品雖仍未脫男女主題，卻在主題意蘊(yùn)的開掘方面深刻許多。長(zhǎng)篇小說(shuō)《道德頌》將尼采“沒有道德現(xiàn)象這個(gè)東西，只有對(duì)現(xiàn)象的道德解釋”的名言寫在扉頁(yè)上，也寫進(jìn)了主人公的生活中。旨邑是一個(gè)“第三者”，她介入水荊秋的家庭生活中。作者卻不帶褒貶，客觀描述旨邑的內(nèi)心與境遇，我們似乎更感動(dòng)于女主人公情感本身的真實(shí)、恐慌孱弱時(shí)的悲戚而忘記了她的錯(cuò)誤。這段婚外戀最終以旨邑感到子宮“枯竭”，退出無(wú)望的愛情告終，但順著旨邑的目光，我們進(jìn)入了對(duì)道德虛無(wú)、是非虛無(wú)的哲理沉思中。2013年盛可以又出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《死亡賦格》，作品的格調(diào)讓人驚詫。它以源夢(mèng)六在“天鵝谷”的經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了一個(gè)烏托邦的天堂。這里的人們理智、思辨、審慎，即使生育也會(huì)依循科學(xué)方法，“性”被置于不潔的境地而徹底清除了。除此之外，人種優(yōu)化、神童制造等等非人性的制度與極端手段層出不窮，讓我們看到所謂“純粹完美”的虛無(wú)，當(dāng)“丑惡”的人性被驅(qū)逐時(shí)，人類沒有了靈魂的悸動(dòng)，只剩下行尸走肉。

盛可以的虛無(wú)長(zhǎng)驅(qū)直入，在各個(gè)生活場(chǎng)中，無(wú)論是怯懦卑微、包羞隱忍地度過一生，亦或功利世俗、遍施手段地追逐目標(biāo)，最終統(tǒng)歸于虛無(wú)，生命呈現(xiàn)出巨大的荒誕性。命運(yùn)本無(wú)道理可講，人生本無(wú)目標(biāo)可追，作者將這種悲劇因子滲入當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的肌理，細(xì)膩雕琢人性之惡，在讀者的心靈中投下濃重的影子。

二、堅(jiān)守執(zhí)著的生命修行

盛可以不憚?dòng)谡宫F(xiàn)鮮血淋漓的人性和虛無(wú)的人生底色，但她的自信和從容還體現(xiàn)在沒有沉溺于虛妄無(wú)意義的漩渦中，而是心燈自明，作品主人公在得與失的路上，不斷豐富著生存的意義，用執(zhí)著完成生命的修行。

盛可以的處女作《北妹》雖然在藝術(shù)表現(xiàn)手法與人物形象塑造方面都略顯單薄，但橫亙其中的錢小紅真摯的好奇感、進(jìn)取心卻分外動(dòng)人。擁有碩乳的湖南姑娘錢小紅從一開始就被貼上表征欲望的標(biāo)識(shí)，漂泊在深圳這一大都市里，見證了生存的艱辛與欲望的糾纏。錢小紅雖無(wú)一技之長(zhǎng)又貞操早失，卻不甘心為錢性賄，雖結(jié)局凄悲虛空被乳房拖跨，但那種率真自然、初衷不改，無(wú)論如何屈辱仍固守愚鈍的純真顯得彌足珍貴。作品中的幾個(gè)女性形象聯(lián)構(gòu)成的小世界充滿著光熱、赤誠(chéng)，對(duì)抗著虛無(wú)的大世界，她們?cè)趭^斗、辛酸和掙扎中倔強(qiáng)地成長(zhǎng)，用執(zhí)著書寫著對(duì)困境的突圍。

另一長(zhǎng)篇小說(shuō)《水乳》講述了佐依娜等四個(gè)不同類型的女人婚姻情感的存在方式，尤以佐依娜為主，其在經(jīng)歷了丈夫前進(jìn)、情人莊嚴(yán)、初戀吉姆朗格的情感糾葛后，被逼無(wú)路，退回原點(diǎn)，與丈夫重歸平淡生活，其余女人的愛情探險(xiǎn)亦殊途同歸，虛空無(wú)果。但是作者展示了愛情與道德、世俗的沖撞、廝殺過程，作為愛情幻想者和追求者的女主人公們雖以失敗告終，卻雖敗猶榮，她們懸浮于空中的靈魂不斷奔走、突圍，從無(wú)處安放到恩仇相泯，超脫于外，以中庸之道釋懷愛情，這正是女性精神成長(zhǎng)的畫圖。還有《道德頌》，我們雖看到了旨邑愛情的敗落，與三個(gè)曖昧不清的男人均無(wú)果而終，但我們更看到了女主人公以真摯對(duì)抗虛無(wú)，以反思追問意義，自己逐漸生出力量，走出愛的藩籬，消弭愛恨的堅(jiān)強(qiáng)。情感、生活的重巖疊嶂在其執(zhí)著的修行中傾翻，裸露無(wú)所謂愛恨的平谷，完成了自我精神的救贖。

著名作家張楚這樣評(píng)論盛可以作品中的人物：“盡管性格、年齡、身份、經(jīng)歷迥異，可她們都散發(fā)出類似地母般的龐大氣息，蓬勃、瘋狂、真實(shí)，甚至扭曲。”盛可以賦予筆下人物頑強(qiáng)而執(zhí)著的性格氣質(zhì)，在各種殘酷的生活事件和人生經(jīng)歷中兀自成長(zhǎng)，從柔弱中脫鞘而出，以看似綿柔實(shí)則以堅(jiān)硬之力還擊命運(yùn)，這才是其作品讀來(lái)生猛的主要原因。

一直以來(lái)，盛可以拒絕溫情主義，以執(zhí)拗的尖利透過世俗表象，探索男女兩性關(guān)系、社會(huì)生活、人類命運(yùn)的原生狀態(tài)，脅逼讀者從熱情中降溫，從魅惑中清醒，去看看人性最底處虛無(wú)的悲涼。但其并不囿于悲涼，在對(duì)人物的摹刻中顯現(xiàn)出生命的張力，用執(zhí)著對(duì)抗虛無(wú)，因此她的作品告別了一般意義上的故事和抒情，悄悄邁入哲學(xué)的門檻，從而在更高更深的層面上打動(dòng)人心，直抵要害。

（本文為2012年度西安醫(yī)學(xué)院科研計(jì)劃項(xiàng)目課題“女性文學(xué)與文化自覺對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響”，立項(xiàng)號(hào)：12RKX07。）

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[5]何懷素.黃昏里的生活——解讀盛可以的小說(shuō)創(chuàng)作[EB/OL].

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（安瑋娜 陜西西安 西安醫(yī)學(xué)院 710021）endprint