復(fù)雜心態(tài)下的多重主題的交織復(fù)合

摘 要：范成大的使金詩從主題上看是多重變奏的復(fù)合，頗具特色。

關(guān)鍵詞：范成大 使金詩 主題

范成大使金詩是在宋金對(duì)峙、交往的歷史背景下，作為使臣在出使金國的過程中創(chuàng)作的詩歌。作者將諸如黍離之悲、報(bào)國之志等傳統(tǒng)主題與時(shí)代的脈動(dòng)、政局的形勢(shì)、個(gè)人的使命和情感等方面交織復(fù)合，呈現(xiàn)出多重主題的交織復(fù)合的特色，下面就此略作分析：

一、愛恨交織下的黍離之悲和故國之痛

“黍離”典故來自《詩經(jīng)》，它蘊(yùn)含著故都?xì)埰萍暗抗艂裰??！敖B興和議”后淮河以北的半壁江山盡屬金人，南宋愛國志士無不為之痛心疾首。范成大作為使金宋臣親歷淪陷的故國，其屈辱、悲憤感會(huì)更加強(qiáng)烈，故國之痛也就特別突出，沉痛中又交織著他對(duì)故國深沉的愛、誤國權(quán)奸的憤和對(duì)金國占領(lǐng)者的恨。

汴京可以說是已滅亡的北宋王朝的象征，描寫汴京今昔的巨大變化的詩篇，最能貼切地表達(dá)詩人的黍離之悲。所以作者選取最具代表性的地點(diǎn)——汴京，從昔日的京都今昔的巨大變化表現(xiàn)了作者感慨山河易主的黍離之悲和中原淪落的故國之痛，并表達(dá)對(duì)神州陸沉的憤慨與悲痛。

例如《宜春苑》：“狐冢獾蹊滿路隅，行人猶作御園呼。連昌尚有花臨砌，腸斷宜春寸草無。”宜春苑是昔日北宋的皇家園林，它的興廢更是直接標(biāo)志著國家的興衰存亡。首句極寫宜春苑滿目荒涼、頹敗不堪的凄涼景象，見此，作者內(nèi)心的悲涼酸楚溢于言表。第二句中的“行人”指的是此刻行經(jīng)此處的自己，作者仍舊把這里呼作“御園”，看似懷舊，實(shí)則表現(xiàn)了一種對(duì)故國的深切眷戀與愛。第三句作者聯(lián)想起在安史亂中破敗的連昌宮，而宜春苑的荒廢竟有勝于連昌宮，豈不更讓人痛心！安史之亂后的唐朝都城還繼續(xù)存在，而北宋的都城如今已淪落為金國的屬地了，作者內(nèi)心有著無法言說的感慨和悲痛——靖康恥猶未雪，何時(shí)宋室能中興？！

這類的詩篇還有《京城》《護(hù)龍河》《相國寺》《州橋》《宣德樓》《市街》《金水河》《壺春堂》等，一共九首，占組詩的八分之一，足見作者愛之深、恨之切及無法言明的悲憤。

二、冷熱（冷眼與熱望）交織下的復(fù)興之望與報(bào)國之志

范成大作為一個(gè)肩負(fù)重任的使臣，他必須對(duì)行經(jīng)之地進(jìn)行客觀冷靜的觀察、描繪和理性的思考。另一方面，他又是一個(gè)飽含愛國熱情的忠臣、詩人，因而他必將自己強(qiáng)烈的愛國情感寫入詩中。因此，他的詩篇中便交織著冷眼與熱望。

在第一首《渡淮》中，范成大一行渡過淮河，初踏故土，見遺民百姓擁望，知民心所思，他的心中頗為激動(dòng)，第二首《汴河》借寫河道變遷之象征意義，堅(jiān)信復(fù)興有望。

之后，作者繼續(xù)北行，途經(jīng)古代英雄曾經(jīng)留下遺跡之地，他都要前往憑吊并寫詩贊許英雄們，他們都是他見賢思齊的榜樣，作者也借此來抒寫其熱切的報(bào)國之志。

如《雷萬春墓》寫的是唐代愛國將領(lǐng)雷萬春，像他這樣威武不屈的忠勇英雄，連“胡兒”（金人）都對(duì)他尊崇禮敬，更別提像作者這樣的愛國忠君的使臣了！

其后的《雙廟》贊許唐代愛國將領(lǐng)張巡、許遠(yuǎn)身死名存、萬世流芳，《伊尹墓》表彰伊尹忠直不避嫌疑放逐太甲使殷商得以延續(xù)，《留侯廟》佩服留侯張良的胸襟膽識(shí)，《藺相如墓》中他以藺相如自勵(lì)，抒發(fā)自己誓死捍衛(wèi)國家民族尊嚴(yán)，不辱使命的豪情。最后一首《會(huì)同館》中作者借蘇武表明愿以死殉節(jié)的崇高氣節(jié)和熱切的報(bào)國的決心，更可貴的是，作者并不把這種報(bào)國決心僅僅述于筆端，而是將它付諸行動(dòng)，在極其危險(xiǎn)的環(huán)境里，為完成使命，置個(gè)人生死于不顧，與金國君臣廷爭，以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國家的尊嚴(yán)、表明對(duì)祖國的忠貞。

能臣與英主相遇是任何一個(gè)朝廷中興必不可少的條件。所以在詩中，作者除了贊頌賢臣，還熱切呼喚仁君，寄寓復(fù)興之期望。如在《光武廟》中對(duì)不畏艱難中興漢室的蓋世英主劉秀大加贊賞，又如《呼沱河》，它同樣是寫光武帝劉秀的，作者由劉秀想到了光武中興，盼望宋朝君主也能振作奮發(fā)以求宋室中興。在組詩中僅有兩處是以兩首詩寫同一對(duì)象的，這兩首詩都是寫光武帝劉秀，足見作者對(duì)他的景仰，及對(duì)宋室中興期望之殷切。

另一方面，對(duì)于國事的憂慮，范成大卻相對(duì)從容平靜、務(wù)實(shí)，這是由其性格與處境造成的。范成大自小性格老成持重，“每臨大事有靜氣”，在出使金國途中，看到了淪陷地嚴(yán)重悲慘的現(xiàn)實(shí)和久經(jīng)陷落后的麻木之狀，因而考慮問題更客觀、冷靜。宋孝宗任用張浚之后的符離之?dāng)∫彩顾私馍蠈诱渭瘓F(tuán)的矛盾和妄談收復(fù)的危害，他清醒地看到恢復(fù)中原未能實(shí)現(xiàn)的根本原因，深知不管多么的悲壯忠直，不管多么的從容有度，一個(gè)事實(shí)是怎樣也無法回避的——金強(qiáng)宋弱，難以回天。這種清醒的認(rèn)識(shí)與他熱切的報(bào)國心志是矛盾的，所以在他的詩篇中便呈現(xiàn)出冷眼與熱望交織的矛盾狀態(tài)。

三、憂憤交織下的遺民淪落之苦與思宋之情

宋室南渡以后，淮河以北的漢族百姓就成了遺民。范成大此次出使途中，親眼看到了淪陷區(qū)山河破碎，荒涼凄慘的景象，目睹了淪陷區(qū)人民所遭受的磨難，便用詩歌的形式將之記錄下來，字里行間，透露著對(duì)遺民的關(guān)切和對(duì)失去的國土的惋惜以及對(duì)金人的憤恨。

（一）思宋之情

詩中或通過對(duì)遺民群體思?xì)w場面和心緒的描繪，或通過對(duì)一個(gè)個(gè)形象鮮明的個(gè)體形象的刻畫，表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民懷念宋室故國和期盼南歸之拳拳深情。

如《汴河》中借“土人”（即北宋遺民）之語，說出他們心底對(duì)南宋朝廷收復(fù)疆土、恢復(fù)國家統(tǒng)一的期盼。

其中最催人淚下、動(dòng)人心魄的是《州橋》，作者作為南宋使臣，在象征覆亡故國的“天街”這樣的地方和遺民父老相遇，除了激動(dòng)之外，心情異常沉重?！案咐夏昴甑锐{回”，是中原父老的真切心聲，“幾時(shí)真有”表明父老們對(duì)南宋朝廷空喊恢復(fù)但實(shí)際偏安的詰問和不滿，也寫出了中原父老的沉痛的失望情緒和強(qiáng)烈的愛國心愿。

類似的詩篇還有不少，如《真定舞》寫真定的京師舊樂工，不忍演奏番樂，猶自依戀中原故曲；《翠樓》借前來迎迓、爭看“漢官”的白頭翁媼之言語“垂老從今幾度看”來表現(xiàn)遺民對(duì)故國的忠愛與不舍；《望都》寫作者在由山東畔的荒寺，無意中見到正在觀望自己的“翁媼”，似乎他們還沒有忘記故國。從初渡淮河到喧鬧繁華的汴京、再到鄉(xiāng)間野外的望都荒寺，作者從不同的地域和人群描寫遺民百姓懷念故國的深情，全面反映了他們渴望恢復(fù)的情感。endprint

（二）遺民淪沒之苦

范成大既關(guān)注遺民百姓思念宋室的思想情感，又對(duì)他們?cè)诮鹑藟浩冉y(tǒng)治下的悲慘、痛苦生活處境予以真實(shí)描繪，并在詩中寄寓了深切的同情。

如《清遠(yuǎn)店》里寫了一個(gè)被主人“私自黥涅”的漢族婢女的悲慘遭遇，作者客觀如實(shí)地描寫了這位被擄漢族婢女的悲慘遭遇，反映了廣大漢族民眾在金人的壓迫下的痛苦生活。又如《欒城》里因戰(zhàn)亂頻仍，欒城縣極為困頓，無力置辦精美的飯菜招待貴客，接伴使便濫施淫威，縣令差點(diǎn)為此受皮肉之苦。堂堂縣令尚且無力置辦一頓宴席款侍“國賓”，那鄉(xiāng)野及普通百姓的生活狀況可想而知了。

四、進(jìn)退矛盾交織下的思鄉(xiāng)之情與歸隱之心

北地風(fēng)情雖好、使命雖重，終究還是會(huì)起故園之思，所以詩人或觸景生情引發(fā)思鄉(xiāng)之情，或借古跡表露自己的隱逸情緒。

南人北行，冒風(fēng)沙、涉寒漠，使金旅途是非常辛苦的。就如《灰洞》所描繪的那樣“咫尺不辨人物”，就連所乘馬的耳朵也看不見尖，人耳恐怕也看不見了，足見行旅之艱辛。盡管如此，作者受命而來并無怨言，但去國離鄉(xiāng)的游子終究還是會(huì)起故園之思。

如《固城》中寫的是北地的特色水土，在水的苦澀與甘甜的對(duì)比中，“味苦仍咸”的“涼罐”勾起了作者對(duì)故國龍泉水的思念，傳達(dá)出思鄉(xiāng)之情。

又如《邯鄲道》：“困來也作黃梁夢(mèng)，不夢(mèng)封侯夢(mèng)石湖?！薄包S粱夢(mèng)”的典故來自唐傳奇《枕中記》，此典多用來比喻要實(shí)現(xiàn)的好事落得一場空，作者反用其意、吐露自己想要?dú)w隱家鄉(xiāng)石湖的心聲。末句既表明自己不戀功名富貴，又蘊(yùn)含著他對(duì)于故鄉(xiāng)的眷戀之情。

再如《范陽驛》這首詩寫作者途中夜宿范陽驛，孤館凄寒而使他夢(mèng)歸故國。夢(mèng)驚醒后，只見“屋頭白塔滿鈴風(fēng)”，便覺人生如夢(mèng)，遂有歸隱之心。

縱觀以上內(nèi)容可以看出，范成大使金詩在主題上，一方面?zhèn)鞒辛藗鹘y(tǒng)邊塞詩的優(yōu)點(diǎn)，將諸如黍離之悲、報(bào)國之志等傳統(tǒng)主題賦予時(shí)代特色；另一方面能與時(shí)代的脈動(dòng)、政局的形勢(shì)、個(gè)人的情感等方面結(jié)合，體現(xiàn)出新的特點(diǎn)，如對(duì)遺民淪沒之苦、思宋之心、思鄉(xiāng)歸隱等主題的抒寫。其主題是多重變奏的交織復(fù)合，頗具特色。

（本文為福建省教育廳社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目課題《范成大使金詩研究》的階段性研究成果，課題編號(hào)：JBS10370。）

（薛玲嵐 福建福州 福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校公共教學(xué)部 350025）endprint