唐代詩(shī)人筆下的司馬相如形象初探

摘 要：《史記·司馬相如列傳》記敘了西漢武帝時(shí)期著名文學(xué)家司馬相如的生平事跡，成為后代文人了解司馬相如其人其事的重要?dú)v史文獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)《史記·司馬相如列傳》的閱讀與接受，歷代文人感發(fā)賦詩(shī)，創(chuàng)作了大量吟詠司馬相如的詠史詩(shī)。文章以唐代詩(shī)人詠司馬相如詩(shī)為切入點(diǎn)，試圖勾勒出有唐一代詩(shī)人對(duì)司馬相如事跡的接受與認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：唐代詩(shī)人 詠史詩(shī) 《史記》 司馬相如

自司馬遷在《史記·司馬相如列傳》中記載司馬相如的史事以來(lái)，歷代文人對(duì)其生平事跡有感而發(fā)，創(chuàng)作了大量的詠司馬相如的詩(shī)。魏晉南北朝時(shí)期有左思《詠史詩(shī)八首其一》、《詠史詩(shī)八首其三》，鮑照《蜀四賢詠·司馬相如》以及祖孫登《賦得司馬相如》。有唐一代，許多著名詩(shī)人對(duì)司馬相如事跡進(jìn)行吟詠，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的詠司馬相如詩(shī)，諸如盧照鄰《相如琴臺(tái)》、杜甫《琴臺(tái)》、岑參《司馬相如琴臺(tái)》、李賀《詠懷二首其一》。這些吟詠司馬相如的詠史懷古詩(shī)為我們勾勒出唐代詩(shī)人對(duì)司馬相如生平事跡的接受與認(rèn)識(shí)，一定程度上反映了唐代詩(shī)人對(duì)《史記》的接受情況。

一、西漢文章世所知，相如宏麗冠當(dāng)時(shí)

司馬相如是我國(guó)西漢時(shí)期著名的文學(xué)家，班固稱(chēng)他為“蔚為辭宗，賦頌之首”[1]（P4255）。后人也將司馬相如與司馬遷并稱(chēng)，馬予靜教授曾指出：“司馬相如以壯麗豪邁的辭賦垂范后世，司馬遷以宏偉雄肆的史傳散文超邁古今，成為漢代文學(xué)鼎盛期的兩座豐碑?！盵2]歷代詩(shī)人吟詠司馬相如，都對(duì)其文學(xué)造詣給予了充分的肯定，表達(dá)了對(duì)司馬相如才氣的欣賞，唐代詩(shī)人用飽滿的熱情對(duì)司馬相如的才華進(jìn)行了歌頌。

著名大詩(shī)人李白盛贊司馬相如為“揚(yáng)、馬激頹波，開(kāi)流蕩無(wú)垠”[3]（P56），他將揚(yáng)雄與司馬相如并稱(chēng)，認(rèn)為二人在頹廢低迷的西漢文壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，文章冠代，對(duì)司馬相如的文學(xué)才華做出了充分的肯定。杜牧對(duì)司馬相如的稱(chēng)贊則更進(jìn)一步，稱(chēng)“相如死后無(wú)詞客”[4]（P70），對(duì)司馬相如的推崇溢于言表。無(wú)論是李白還是杜牧，雖然對(duì)司馬相如的文學(xué)才華表現(xiàn)出無(wú)比的激賞與欣羨，但只是在他們的詩(shī)句中提及了司馬相如，并沒(méi)有對(duì)司馬相如其人其事進(jìn)行專(zhuān)門(mén)吟詠。

唐代詩(shī)人中也不乏專(zhuān)門(mén)吟詠司馬相如其人其事的詩(shī)。田況《題琴臺(tái)》一詩(shī)便是對(duì)司馬相如文學(xué)才華的吟詠：“西漢文章世所知，相如宏麗冠當(dāng)時(shí)。游人不賞凌云賦，只說(shuō)琴臺(tái)是故基。”[5]（P58）在中國(guó)古代文學(xué)史上，西漢以肆意鋪陳、詞藻華麗、雄肆豪邁的大賦在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中留下了濃墨重彩的一筆，而司馬相如又代表了這一時(shí)期大賦創(chuàng)作的最高水平，因此田況在詩(shī)中盛贊他為“宏麗冠當(dāng)時(shí)”。而今滄海桑田、歲月變遷，詩(shī)人身臨當(dāng)年司馬相如琴音挑文君的琴臺(tái)遺址，心中無(wú)限感慨：如今游覽古跡的游人不懂得欣賞司馬相如超群卓著的文學(xué)才華，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)琴臺(tái)僅僅是一個(gè)歷史遺跡而已，而在它背后的巨大文化內(nèi)涵卻早已被遮蔽。

王素在《題琴臺(tái)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“長(zhǎng)卿才調(diào)世間無(wú)，狗監(jiān)君前奏《子虛》。自有賦詞能諷諫，不須更著茂陵書(shū)?！盵6]（P58）根據(jù)《史記·司馬相如列傳》的記載，司馬相如被舉薦到漢武帝身邊，狗監(jiān)楊得意起了非常重要的作用，太史公這樣寫(xiě)道：“蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。上驚，乃召問(wèn)相如?！盵7]（P3002）此詩(shī)中，王素一方面肯定了司馬相如的飛黃騰達(dá)有賴(lài)于狗監(jiān)楊得意的舉薦，另一方面更強(qiáng)調(diào)了司馬相如卓越超群的文學(xué)才華，盛贊他“才調(diào)世間無(wú)”。而且詩(shī)人還更進(jìn)一步，從側(cè)面突出了司馬相如的政治眼光和才能，通過(guò)“自有賦詞能諷諫，不須更著茂陵書(shū)”一句點(diǎn)明了一個(gè)事實(shí)，即司馬相如的大賦都能起到規(guī)勸諷諫的作用，又何須向皇帝進(jìn)呈政論性的長(zhǎng)篇大論呢？

詩(shī)人韓絳也有一首題為《題琴臺(tái)》的專(zhuān)詠司馬相如文學(xué)才華的詩(shī)：“車(chē)騎擁客安在哉，綺琴何事有遺臺(tái)。當(dāng)時(shí)卒困臨邛辱，異日寧知論蜀才。園令官閑多病后，茂陵書(shū)奏侈心開(kāi)。文章光燄留千古，陳?ài)E猶存尚可哀?！盵8]（P59）司馬相如曾有過(guò)家徒四壁的窮困潦倒，但其“文章光燄留千古”的驚人的文學(xué)才華使得他能夠深得武帝欣賞，從而名揚(yáng)天下，成為辭賦文學(xué)之宗。整首詩(shī)字里行間都透露出詩(shī)人韓絳對(duì)司馬相如文學(xué)才華的贊嘆。

詩(shī)人黃滔則從另一個(gè)角度對(duì)司馬相如的文學(xué)才華進(jìn)行了吟詠，在其題為《司馬長(zhǎng)卿》的詩(shī)中，他寫(xiě)道：“一自梁園失意回，無(wú)人知有掞天才。漢宮不鏁陳皇后，誰(shuí)肯量金買(mǎi)賦來(lái)?！盵9]（P74）司馬相如有過(guò)在梁園得與諸名士共游的春風(fēng)得意，更有梁孝王死后無(wú)奈回家卻“家貧無(wú)以自業(yè)”的落魄和失意，在他回家貧困落魄的這段時(shí)間里，自己的才華都無(wú)人知道，更談不上施展了。而另一個(gè)生活在失意與悲苦中的人卻在不經(jīng)意間使司馬相如的才華得以施展而千古流傳，這個(gè)人便是金屋藏嬌的陳皇后。命運(yùn)總是令人啼笑皆非，倘若陳皇后不受冷落，便不會(huì)請(qǐng)司馬相如作《長(zhǎng)門(mén)賦》，正如詩(shī)中所寫(xiě)“誰(shuí)肯量金買(mǎi)賦來(lái)”，沒(méi)有了《長(zhǎng)門(mén)賦》的創(chuàng)作，司馬相如的名字也不會(huì)在史冊(cè)上熠熠生輝，“《長(zhǎng)門(mén)》回君心”的佳話也不會(huì)千古流傳。

二、錯(cuò)把黃金買(mǎi)詞賦，相如自是薄情人

在中國(guó)歷史上，司馬相如與卓文君大膽追求自由戀愛(ài)與婚姻幸福的愛(ài)情故事家傳戶誦，成為中國(guó)歷史上一段才子佳人伉儷頡頏的佳話。司馬相如曾在梁孝王幕中與鄒陽(yáng)、枚乘、莊忌等人交游，梁孝王死后無(wú)處可去，便回到家鄉(xiāng)。但因家境衰落，窮困潦倒，無(wú)以自業(yè)，天下難覓知音。正是在人生最落魄的時(shí)候，他遇到了容貌姣好且又精熟音律的知音卓文君，落魄才子遇佳人，絕代佳人奔才子，這一傳奇而又浪漫的愛(ài)情故事便成為了歷代文人吟詠的題材。這段浪漫的情緣不斷被后代作家改編為戲曲甚至是小說(shuō)，成為中國(guó)戲曲史與小說(shuō)史上不可或缺的重要題材。自宋代以來(lái)，司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事便以戲曲與小說(shuō)的形式在民間廣泛傳播，并隨著時(shí)間的推移被不斷改編。通俗文學(xué)的廣泛傳播使司馬相如與卓文君的故事家喻戶曉，而歷代文人則是通過(guò)對(duì)《史記·司馬相如列傳》的閱讀與接受，從而了解司馬相如的事跡。在閱讀司馬相如本傳的過(guò)程中，唐代文人緣事而發(fā)，賦之以詩(shī)，創(chuàng)作了許多有關(guān)司馬相如與卓文君的詠史詩(shī)。endprint

在這些歌詠司馬相如與卓文君愛(ài)情故事的詩(shī)作中，一部分以歌頌二人大膽追求自由戀愛(ài)與婚姻幸福為主旨，表現(xiàn)了“相如琴音挑文君，文君慧眼識(shí)相如”的浪漫愛(ài)情故事。少陵野老杜甫在《琴臺(tái)》一詩(shī)中含蓄地表現(xiàn)了對(duì)司馬相如和卓文君愛(ài)情的感嘆：“茂陵多病后，尚愛(ài)卓文君。酒肆人間世，琴臺(tái)日暮云。野花留寶靨，蔓草見(jiàn)羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞?！盵10]（P808）在杜甫的眼中，相如與文君相濡以沫、伉儷頡頏，共同譜寫(xiě)了一首浪漫的愛(ài)情戀曲，就算隨著歲月的流逝、年齡的增長(zhǎng)，甚至病魔的侵襲，相如依舊“尚愛(ài)卓文君”。往事隨風(fēng)，濤聲依舊，當(dāng)年琴臺(tái)初遇時(shí)手彈的琴音就是獻(xiàn)給文君的戀曲，而私奔后家徒四壁不得不使閉月羞花的卓文君沽酒當(dāng)壚的落魄，都永遠(yuǎn)在司馬相如的心底埋藏?！熬扑寥碎g世，琴臺(tái)日暮云”，記憶與現(xiàn)實(shí)的交織，過(guò)去與現(xiàn)在的撕扯，只有司馬相如對(duì)卓文君的愛(ài)戀未曾改變。如今，司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事早已成為歷史，沉埋在史籍的字里行間，而杜甫感嘆道“歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞”，世間如這般鸞鳳和鳴的愛(ài)情恐怕再也沒(méi)有了吧？

但是，在唐代吟詠司馬相如與卓文君愛(ài)情故事的詩(shī)作中，數(shù)量更多的一部分則是指責(zé)司馬相如負(fù)心娶妾的行為，同時(shí)流露出對(duì)卓文君始亂終棄的遭遇的同情。正如張大可教授在《論司馬相如》一文中指出的“司馬相如為史學(xué)大家司馬遷所宗仰，在《史記》中特為之立大傳，收載他的文學(xué)作品，給予崇高評(píng)價(jià)。但司馬遷之后，歷來(lái)對(duì)司馬相如的評(píng)價(jià)偏離正軌，毀多譽(yù)少?！盵11]《史記》與《漢書(shū)》都未曾提及司馬相如的負(fù)心行為，最早記載司馬相如負(fù)卓文君的文獻(xiàn)當(dāng)屬《西京雜記》，“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止?！?/p>

唐朝大詩(shī)人李白在《白頭吟二首》中對(duì)司馬相如另聘妾室進(jìn)行了強(qiáng)烈譴責(zé)，他在《白頭吟二首》（其一）中寫(xiě)道：“相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。一朝將聘茂陵女，文君因贈(zèng)《白頭吟》。”[12]（P602）他指責(zé)功成名就、享盡富貴之后的司馬相如忘了當(dāng)初窮困潦倒時(shí)與自己同舟共濟(jì)的卓文君，喜新厭舊的司馬相如便要拋棄卓文君而迎娶茂陵女子?！栋最^吟二首》（其二）：“相如不憶貧賤日，官高金多聘私室。茂陵姝子皆見(jiàn)求，文君歡愛(ài)從此畢?！贝嗽?shī)同樣指責(zé)了司馬相如的忘恩負(fù)義，對(duì)卓文君流露出無(wú)限的同情，可謂是批判得入木三分。

崔道融也有一首諷刺司馬相如的詩(shī)作，他在《長(zhǎng)門(mén)怨》一詩(shī)中以反諷的方式對(duì)司馬相如的薄情寡義進(jìn)行了譴責(zé)：“長(zhǎng)門(mén)花泣一枝春，爭(zhēng)奈君恩別處新。錯(cuò)把黃金買(mǎi)詞賦，相如自是薄情人?！盵13]（P73）此詩(shī)開(kāi)篇先是對(duì)被漢武帝冷落的皇后陳阿嬌流露出同情，“爭(zhēng)奈君恩別處新”一句道破陳皇后本人以及后代文人無(wú)盡的無(wú)奈與嘆息?！板e(cuò)把黃金買(mǎi)詞賦，相如自是薄情人”一聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，可謂是從對(duì)漢武帝的委婉諷刺直接變?yōu)榱藢?duì)司馬相如的冷嘲熱諷。詩(shī)人通過(guò)對(duì)陳皇后以重金請(qǐng)司馬長(zhǎng)卿做《長(zhǎng)門(mén)賦》的否定，直斥司馬相如為“薄情人”。在詩(shī)人眼中，陳皇后花重金請(qǐng)一個(gè)忘恩負(fù)義的薄情之人寫(xiě)作希望能使?jié)h武帝回心轉(zhuǎn)意的賦作是一件很荒唐的事，因?yàn)椤堕L(zhǎng)門(mén)賦》的作者司馬相如自己就不明白矢志不渝的愛(ài)情，也是一個(gè)“君恩別處新”的“薄情郎”，那么他又怎么能寫(xiě)出帶有自己深刻體驗(yàn)的能夠使君王回心轉(zhuǎn)意的文章呢？

盧仝的《卓女怨》一詩(shī)則以卓文君的口吻出之，“妾本懷春女，春愁不自任”，而正是在此少女懷春之時(shí)邂逅了才華橫溢、容貌不凡的司馬相如，從此便“迷魂隨鳳客，嬌思入琴心。托援交情重，當(dāng)壚酌意深”，如此深重的情義與令人側(cè)目的勇氣換來(lái)的卻不是矢志不渝、長(zhǎng)相廝守的愛(ài)情，而是“作賦得黃金”后又欲娶茂陵女子的殘酷現(xiàn)實(shí)[14]（P4370）。

三、小結(jié)

后人了解歷史人物的最佳途徑莫過(guò)于閱讀相關(guān)人物的正史傳記，而詠史詩(shī)正是基于閱讀吟詠歷史人物的史料及傳記后的詩(shī)性創(chuàng)造，它在一定程度上恰恰體現(xiàn)出不同詩(shī)人對(duì)吟詠對(duì)象的評(píng)價(jià)或是認(rèn)識(shí)。從這個(gè)角度上說(shuō)，詠史詩(shī)從側(cè)面體現(xiàn)出不同身份、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)以及不同價(jià)值觀的詩(shī)人對(duì)歷史人物傳記的接受。

詠司馬相如詩(shī)的創(chuàng)作靈感來(lái)源于詩(shī)人們對(duì)《史記·司馬相如列傳》及其他相關(guān)史籍的閱讀與接受，經(jīng)過(guò)詩(shī)人選擇、加工、錘煉，以詩(shī)歌形式對(duì)司馬相如生平事跡的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。唐代詩(shī)人主要從贊揚(yáng)司馬相如的文學(xué)成就、評(píng)價(jià)相如與文君的自由婚戀兩個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行吟詠，創(chuàng)作了許多立論新穎、觀點(diǎn)獨(dú)特的優(yōu)秀詠史詩(shī)，對(duì)司馬相如其人其事進(jìn)行了較為全面的展示。

注釋?zhuān)?/p>

[1][漢]班固：《漢書(shū)·敘傳》，北京：中華書(shū)局，1962年版。

[2]馬予靜：《兩漢文章兩司馬——<史記·司馬相如列傳>考論》，河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005年，第6期。

[3][4][5][6][8][9][13]踨凡：《司馬相如資料匯編》，北京：中華書(shū)局，2008年版。

[7][漢]司馬遷：《史記》，北京：中華書(shū)局，1982年版。

[10][唐]杜甫著，[清]仇兆鰲注：《杜詩(shī)詳注》，北京：中華書(shū)局，1979年版。

[11]張大可：《論司馬相如》，信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012年，第3期。

[12][宋]郭茂倩：《樂(lè)府詩(shī)集》，北京：中華書(shū)局，1979年版。

[14][清]彭定求編：《全唐詩(shī)》，北京：中華書(shū)局，1960年版。

（馬君毅 陜西西安 陜西師范大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)文學(xué)院 710062）endprint