從中國圖案的發(fā)展演變看當(dāng)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的傳承與創(chuàng)新

摘 要：中國傳統(tǒng)圖案在其漫長的發(fā)展和演變過程中所創(chuàng)造的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，作為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，它印證了不同歷史時(shí)期人們對(duì)美的追求，它所包含的各種象征符號(hào)、吉祥寓意深植于人們的心中，具有鮮明的中國特色。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中重視對(duì)傳統(tǒng)圖案內(nèi)容、形式、意義的研究，有助于我們把握自身文化根源，讓中國設(shè)計(jì)獨(dú)具特色；在當(dāng)代設(shè)計(jì)中重視對(duì)傳統(tǒng)圖案的傳承與創(chuàng)新，有助于我們拓展思維，讓中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中更富生機(jī)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖案；傳承；創(chuàng)新；當(dāng)代設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)圖案是我國視覺文化的重要組成部分，它們內(nèi)容豐富、題材多樣，在中國上下五千年的歷史長河中傳統(tǒng)圖案在不斷地吸收、融合、演進(jìn)的過程中形成了具有中國文化特征的獨(dú)特個(gè)體。[1]這些圖案運(yùn)用各種圖式和構(gòu)成形式通過象征、寓意、諧音等表現(xiàn)手法來表現(xiàn)人們的審美情感，傳達(dá)吉祥、喜慶、祝福之意。因此，被廣泛地運(yùn)用在各類生活用品、建筑裝飾、祭祀活動(dòng)之中。時(shí)至今日，傳統(tǒng)圖案的形、意、情仍然是當(dāng)代裝飾與設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要元素，它們通過后人的創(chuàng)新和加工后廣泛地應(yīng)用在設(shè)計(jì)的各領(lǐng)域。例如，建筑裝飾、家居陳設(shè)、印染織繡、平面廣告等。2008北京奧運(yùn)會(huì)中各類傳統(tǒng)圖案元素成功運(yùn)用，讓世界領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，也在中國設(shè)計(jì)界掀起了深度挖掘中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵的設(shè)計(jì)浪潮。[2]業(yè)界對(duì)傳統(tǒng)圖案的研究已從單純的元素運(yùn)用上升到中國傳統(tǒng)圖案的傳承與創(chuàng)新，中國設(shè)計(jì)界開始重視本土文化的基礎(chǔ)性研究和創(chuàng)新性發(fā)展。

1 社會(huì)歷史背景是傳統(tǒng)圖案內(nèi)容與風(fēng)格形成的主要原因

當(dāng)人類開始使用工具、制造用具時(shí)，圖案也就隨之產(chǎn)生，人們?cè)谶\(yùn)用各種工藝材料制造用品、裝飾生活的過程中創(chuàng)造出了彩陶?qǐng)D案、青銅器圖案、玉器圖案、漆器圖案、瓷器圖案、染織圖案、建筑裝飾圖案等。在我國，圖案受到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、地域差異、民族習(xí)俗等因素的影響，形成了內(nèi)容豐富、題材多樣、形式各異的圖案類型。傳統(tǒng)圖案的中蘊(yùn)含著特定時(shí)期、特定民族所崇尚的生活哲學(xué)和象征意義，是人們審美情感和一個(gè)民族文化精神的融合。

原始社會(huì)時(shí)期到商周時(shí)期是我國傳統(tǒng)圖案的形成時(shí)期，原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案以幾何紋為主，其次是動(dòng)物紋和植物紋，它們?cè)煨蛦渭?、拙樸，線條剛?cè)嵯酀?jì)而富有彈性。從彩陶紋樣中已經(jīng)可以看到我們的祖先在遵循對(duì)稱、平衡、統(tǒng)一、變化、對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律等諸多規(guī)律中，雖以實(shí)用為基礎(chǔ)，同時(shí)也賦予了當(dāng)時(shí)特定的審美特征。商周時(shí)期以青銅器圖案為主，多以饕餮紋、夔龍紋、夔鳳紋等動(dòng)物紋樣為裝飾題材，前期的圖案造型凝重、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，多以穩(wěn)重的造型和重疊的形式突出了神秘的力量象征和統(tǒng)治權(quán)力。到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，圖案的裝飾風(fēng)格隨社會(huì)的變化也逐漸趨向簡樸，取材也更為廣泛，富有濃郁生活氣息的裝飾形象和裝飾風(fēng)格出現(xiàn)。

從秦漢開始我國傳統(tǒng)圖案在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力因素的影響下不斷地發(fā)展與演變。到了漢代，圖案由青銅器向日用品發(fā)展，各類織錦、漆器圖案中祥云繚繞、鳥獸奔騰的裝飾形象成為漢代圖案裝飾中獨(dú)有的特色。漢代圖案在題材上多以云紋為主，飛禽走獸穿插其中，流暢輕快、質(zhì)樸奔放的動(dòng)態(tài)氣勢(shì)是漢代裝飾圖案主要特點(diǎn)。宋代陶瓷工藝的成熟為使得圖案在瓷器上的表現(xiàn)更為完善，這時(shí)的圖案線條流暢、典雅秀美，形成了清新自然、生動(dòng)優(yōu)雅的裝飾風(fēng)格，這時(shí)的圖案題材、制作工藝已經(jīng)相當(dāng)豐富，花鳥、蟲魚、山水、人物等通過勾勒、刻劃、印花、彩繪等裝飾手法表現(xiàn)出了多種多樣的藝術(shù)形式。

我國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展演變還受到了民族融合、宗教傳播、海外通商等歷史條件重要影響。在中國歷史上經(jīng)歷了幾次大的民族融合，同時(shí)外來宗教的傳播、絲綢之路的興盛使得我國傳統(tǒng)圖案不斷受到外來文化的影響。例如，我國唐代，政治的開明、思想的開放使得中外文化在此時(shí)得到了大融合。唐代所流行的寶相花圖案就具有佛教象征意義和典型中外藝術(shù)融合的特點(diǎn)，它不是自然界中真正存在的花，與傳統(tǒng)“龍”、“鳳”的形象一樣，它集眾花之美于一體，是符合藝術(shù)規(guī)律的打散重構(gòu)的新形象。到明、清代時(shí)期，東西方經(jīng)濟(jì)文化接觸日益頻繁，各民族不斷發(fā)展整合，裝飾風(fēng)格逐漸走向多元化，并形成一些樣式化、程式化和規(guī)格化的藝術(shù)形式，對(duì)后世圖案的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我國傳統(tǒng)圖案在各個(gè)歷史時(shí)期有著不同的發(fā)展?fàn)顩r和藝術(shù)特色。與此同時(shí)，由于中國是個(gè)多民族的國家，在民間各族人民的生活日用品上出現(xiàn)了很多與當(dāng)?shù)厣?、?xí)俗相關(guān)的民間裝飾圖案。民間裝飾圖案根植于民間，它集設(shè)計(jì)、制作、使用、欣賞為一體。因而在裝飾風(fēng)格上往往突出了淳樸、稚拙、自然、奇特的裝飾特征，在題材上除了有反映民族特點(diǎn)的圖騰崇拜、祭祖迎神之外，大量的裝飾圖案來源于人們喜聞樂見的自然景物和生活勞動(dòng)場(chǎng)景。[3]民間裝飾形式在種類上也相當(dāng)豐富。例如，剪紙、皮影、風(fēng)箏、陶瓷、印染、木刻、年畫等都是獨(dú)具特色的民間藝術(shù)形式。

2 傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成特點(diǎn)

人類最早的審美意識(shí)是在生產(chǎn)勞動(dòng)中萌芽的。從大量的彩陶?qǐng)D案中可以看到原始人類在制造工具時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了裝飾生活的審美需要。從中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展歷程中也可以考證到圖案藝術(shù)美發(fā)展進(jìn)程。圖案注重形式美，圖案在其發(fā)展歷程中形成了很多造型規(guī)律和形式法則，它是人類千百年來通過觀察自然界客觀存在的美的形象總結(jié)歸納提煉而成的。人們通過觀察自然界中的樹葉發(fā)現(xiàn)了對(duì)稱之美，觀察動(dòng)物羽毛、鱗片發(fā)現(xiàn)了重復(fù)之美，觀察水流、山川、四季交替發(fā)現(xiàn)了節(jié)奏與韻律之美。

（1）對(duì)稱與均衡之美。從大的構(gòu)圖方式上來看傳統(tǒng)圖案紋樣的構(gòu)成方式主要分對(duì)稱式和均衡式兩種。對(duì)稱式紋樣的最大特點(diǎn)是在左右、上下以假想軸線或是以軸點(diǎn)為中心旋轉(zhuǎn)方向上有形象相同、分量相等的圖案元素分布，它具有整齊、穩(wěn)定、莊重、平靜的美感。均衡式紋樣是依據(jù)軸線或中心線或中心點(diǎn)采取等量不等形的紋樣的組織形式，在視覺上和心理上求得力的平衡與安定。均衡式構(gòu)圖常給人以自然活潑、靈巧多變的特征。

（2）重復(fù)與秩序之美。重復(fù)是將相同的圖案形象以某種形式規(guī)律往返重復(fù)排列，形成整齊、單純、富于節(jié)奏和秩序的美感。圖案的許多構(gòu)成形式均具有反復(fù)的性質(zhì)。例如，對(duì)稱、發(fā)射、轉(zhuǎn)換、旋轉(zhuǎn)、二方連續(xù)、四方連續(xù)等，這不僅而且也便于圖案的工藝制作，同時(shí)也達(dá)到了變化和統(tǒng)一的視覺效果。endprint

（3）對(duì)比與協(xié)調(diào)之美。在圖案構(gòu)成中往往會(huì)利用形態(tài)、色彩在大小、深淺、方圓、曲直等因素的矛盾性表現(xiàn)來豐富圖案畫面的內(nèi)容，突出藝術(shù)形象。對(duì)比能夠使畫面產(chǎn)生鮮明、生動(dòng)、多樣化的藝術(shù)效果。同時(shí)傳統(tǒng)圖案也會(huì)使用漸變、近似等調(diào)和的手法的來統(tǒng)一畫面，以達(dá)到和諧、安靜的藝術(shù)效果。對(duì)比與協(xié)調(diào)構(gòu)筑了我們視覺與心理的平衡，是傳統(tǒng)圖案形式美的重要表現(xiàn)。

3 傳統(tǒng)圖案對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的作用與影響

傳統(tǒng)圖案是中國傳統(tǒng)文化重要載體。當(dāng)代中國設(shè)計(jì)不管是走出國門還是訴求于本土消費(fèi)者，都離不開中國傳統(tǒng)文化元素開發(fā)與運(yùn)用。研究傳統(tǒng)圖案的美學(xué)價(jià)值，并將其中所包含的傳統(tǒng)文化精髓融入當(dāng)代設(shè)計(jì)之中，是我國設(shè)計(jì)建立獨(dú)特的品牌文化，進(jìn)而參與國際競(jìng)爭(zhēng)的有利條件。如今，越來越多的當(dāng)代設(shè)計(jì)開始將傳統(tǒng)圖案的形式、內(nèi)容、象征意義等因素融入設(shè)計(jì)構(gòu)思。一些勇于創(chuàng)新的藝術(shù)家甚至將傳統(tǒng)圖案的工藝表現(xiàn)手法與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出了大量既能激發(fā)國人情感又在國際上獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)作品。

4 當(dāng)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案元素的傳承與創(chuàng)新

在圖案的發(fā)展與演變歷程中，任何時(shí)代的設(shè)計(jì)者都擔(dān)負(fù)了傳承與創(chuàng)新的重任，這樣才使得圖案的形式與內(nèi)容不斷地推陳出新。同樣當(dāng)代設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)圖案時(shí)也必然要面對(duì)繼承傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的雙重任務(wù)。

（1）傳統(tǒng)圖案內(nèi)容元素的運(yùn)用。在當(dāng)代設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容元素是目前較為常見的現(xiàn)象。傳統(tǒng)圖案內(nèi)容元素具有較強(qiáng)的裝飾性，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中容易產(chǎn)生較好的視覺效果。因此，在很多設(shè)計(jì)師熱衷于使用圖案素材。但是單純的移用圖案內(nèi)容，不研究傳統(tǒng)圖案內(nèi)容與風(fēng)格形成的歷史背景和傳統(tǒng)圖案的民族差異性，則容易使得設(shè)計(jì)空洞、無味，誤用了不恰當(dāng)?shù)膱D案元素更是會(huì)讓設(shè)計(jì)作品離題千里、貽笑大方。因此，傳統(tǒng)圖案的傳承不是簡單地照抄照搬，而是要依據(jù)現(xiàn)代社會(huì)人們的審美要求和設(shè)計(jì)理念來發(fā)掘傳統(tǒng)圖案內(nèi)容的可取之處，并將其與設(shè)計(jì)主題、設(shè)計(jì)概念相融合，使傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代設(shè)計(jì)中展現(xiàn)其無窮的魅力。

（2）傳統(tǒng)圖案構(gòu)成形式的運(yùn)用。圖案構(gòu)成中的對(duì)稱美、韻律美、秩序美是視覺美感的產(chǎn)生的重要原因。將這些成熟的圖案構(gòu)成方式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，同樣可以使設(shè)計(jì)作品具備完美的形式美感。例如，旋轉(zhuǎn)對(duì)稱、逆對(duì)稱是現(xiàn)代標(biāo)志常用的構(gòu)成方式，大小、色彩的對(duì)比與調(diào)和是現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中常見的視覺表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)當(dāng)在了解圖案文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)圖案的構(gòu)成形式進(jìn)行分析，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成的方法，通過解構(gòu)、重組等手法在藝術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新加工，以現(xiàn)代的審美觀念和設(shè)計(jì)原理對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，使其富有時(shí)代特征。

（3）傳統(tǒng)圖案內(nèi)在寓意的運(yùn)用。較早的中國傳統(tǒng)圖案有著趨吉避兇創(chuàng)作背景，經(jīng)過長期的歷史篩選與不斷發(fā)展演變?nèi)藗兟x予了圖案展示美好生活、象征如意吉祥的寓意?！皞鹘y(tǒng)吉祥圖案的主題是吉祥，寓意為美好的預(yù)兆，有吉兆、歌頌的意義。它通過可視圖形的方式表現(xiàn)人們對(duì)未來的希望和祝福”。[4]“龍”、“鳳”、“盤長”、“方勝”等傳統(tǒng)圖案造型今天之所以仍然受到人們喜愛，是因?yàn)樗鼈兙涝煨椭笏N(yùn)含的象征意義。這些象征意義仍然適用于當(dāng)代社會(huì)，容易取得受眾情感上的共鳴。把傳統(tǒng)圖案中的吉祥寓意融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)圖案內(nèi)在含義為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代信息傳遞的特點(diǎn)來研究設(shè)計(jì)內(nèi)容與表現(xiàn)形式可以使設(shè)計(jì)出的作品既符合時(shí)代發(fā)展要求又具有深厚的文化底蘊(yùn)。

5 結(jié)語

研究中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的審美價(jià)值和文化價(jià)值，是我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)立足本土、走出國門的根本。擴(kuò)展設(shè)計(jì)思維，傳承傳統(tǒng)文化思想精髓的同時(shí)，創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)理念是當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)具備的文化自覺。當(dāng)代設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)圖案“取其形、延其意、傳其神”[2]的同時(shí)，必須將之與現(xiàn)代信息傳遞方式、視覺審美形式、受眾文化接受程度等眾多因素相結(jié)合，這是設(shè)計(jì)的需要，也是圖案本身在新時(shí)期發(fā)展的不容忽視的客觀條件。

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作者簡介：田甜（1980—），女，碩士，湖南廣播電視大學(xué)講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。endprint