從電影《西游降魔篇》引發(fā)對游戲角色的設(shè)計思考

楊媛

摘 要：影片《西游降魔篇》使用夸張、擬人的造型表現(xiàn)手段塑造了一群外形和性格上與傳統(tǒng)西游故事形象差別較大，具有顛覆性的角色形象。本文對影片中粉墨登場的各主要角色的造型分析，結(jié)合游戲產(chǎn)業(yè)以及游戲角色的設(shè)計特點進行了探究，希望借助影視作品中角色造型的設(shè)計分析，摸索游戲角色設(shè)計的設(shè)計方法和發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：顛覆；角色造型

0 緒論

電影《西游降魔篇》讓無數(shù)觀眾大塊淋漓地體驗了一次神奇的魔幻之旅。中國傳統(tǒng)西游故事中的各類角色和精彩的故事內(nèi)容影響了中國幾代人的成長?！段饔斡洝吩谥袊鴩鴥?nèi)已經(jīng)推出了多個影視版本，但這部《西游降魔篇》還是完全顛覆了大眾的眼球。尤其是在角色造型設(shè)計上確是一次大膽的嘗試。影片中的師徒角色在外形和性格都可以用“顛覆”一詞來形容，先不談片中鬼怪角色“怪異”的造型如何顛覆觀眾的審美習(xí)慣，就連最能洞察人世間萬物眾生的人類角色唐僧的造型也與人們心中嚴謹、刻板的修行人形象大相徑庭。文化產(chǎn)業(yè)中電影與游戲產(chǎn)業(yè)都是獨立并存，同時又是相互影響的。

1 電影《西游降魔》角色造型分析

《西游降魔篇》里的按照角色造型的類別大致可以分為：人型角色和動物型角色兩大類，陳玄奘和女驅(qū)魔人等是人型角色的代表，他們是正義的一方，魚妖、豬妖和猴妖則是邪惡的化身，他們時而人型時而獸狀。作為連接全片故事脈絡(luò)的主要角色，魚妖、豬妖和猴妖造型上的夸張、怪誕是增加了本片創(chuàng)新點和觀賞性的重要因素。

1.1 角色的造型

人型角色的造型是按照現(xiàn)實生活中人的外貌進行設(shè)計，影響角色造型的要素主要從身高、體魄、五官、發(fā)飾、服飾、道具、對白、動作、性格等方面來體現(xiàn)。電影《西游降魔篇》中的陳玄奘的人物背景被設(shè)計成為了一名驅(qū)魔人，他需要在故事的發(fā)展過程中降服魚妖、豬妖和猴妖。片中陳玄奘的造型被塑造成為一名涉世未深的白凈小生，頂著一頭具有現(xiàn)代感的凌亂蓬松的頭發(fā)出場，搭以簡陋樸素的外套，隨著故事情節(jié)的發(fā)展他需要戰(zhàn)勝食人魚妖、兇狠的豬妖以及陰險歹毒的猴妖。除了降魔這一主線外故事中還給角色增加了不少“人”的情感色彩。例如，他與降魚妖時邂逅了并肩作戰(zhàn)女驅(qū)魔人并肩作戰(zhàn)，之后一起抵擋豬妖和猴妖，最后與美麗優(yōu)雅的兩人之間產(chǎn)生了情感。

作為《西游降魔篇》中最具顛覆性的形象，影片中孫悟空分別是以三個形象造型呈現(xiàn)的，期間經(jīng)歷了兩次變身，從人形到猴子再到猩猩的形象過渡。完成第一次變身的孫悟空更接近猴子本色，盡管進攻的屬性值很高，但外形上卻與傳統(tǒng)美猴王的造型差別明顯，片中悟空的身高比例被設(shè)定為1米2，當(dāng)悟空第二次變身轉(zhuǎn)換為大猩猩，也是達到了角色最具攻擊性的外形等級。這部影片中“猴妖”和以往形象俊美的猴王反差較大，更加具有獸性，最后對抗如來佛祖時更是變身超級黑金剛。這只超級金剛更像游戲中的隱藏角色，惱怒起來會生氣地用雙手捶打前胸，吼叫聲震動山野。霎時將觀眾帶入進了好萊塢《金剛》《猩球大戰(zhàn)》的畫面中。

此外影片中顛覆的形象還出現(xiàn)在“魚妖”和“豬妖”的設(shè)計上。開場“魚妖”給人的印象是神秘、兇殘。角色造型采用了復(fù)合型設(shè)計的表現(xiàn)手法，魚妖是“卷簾大將”貶凡塵并屢遭構(gòu)陷迫害之后成為怨念集聚的化身。角色將虎、魚的形態(tài)進行了合理地融合，同時角色的小腹上設(shè)計了馬腳，還增加了青蛙舌頭等元素。為了體現(xiàn)劇中“魚妖”食人、兇狠的本質(zhì)，僅僅使用魚的造型是不能將魚妖和強壯、兇猛、嗜血等關(guān)鍵詞聯(lián)系起來。魚妖頭部的形態(tài)借鑒了虎頭的造型，保留了老虎渾圓的眼睛、寬厚的鼻子。同時在設(shè)計上考慮到魚妖的生活背景、形態(tài)背景因素，進行了設(shè)計改良之后最終魚妖讓擁有了一個合理的魚唇。在身體的部分則是保留了魚的身體原形。在皮膚和表面材質(zhì)的設(shè)計上上選用了魚身上暗沉的斑紋和粘膩、光滑的效果進行渲染。綜合造型元素、角色三維制作和后期的特效處理等工作后電影出現(xiàn)了魚妖舌頭在拉扯小女孩頭發(fā)時的質(zhì)感和接觸點的展現(xiàn)、魚妖身體滑溜溜的質(zhì)感。

人們常說“相由心生”，指的是人若想有姣好的面容，就要保持優(yōu)美的心境?！柏i妖”豬剛鬣的心魔就是對命運的怨恨，這個心魔不除，英俊的外表下就只是一張人皮，而人皮永遠遮不住丑陋的豬相。盡管在假扮人形時“豬妖”的外貌是油頭粉面的年輕小生，面相飽滿圓潤、皮膚光滑，搭配京劇中英俊美男的行頭給人一種多情少年的印象，迷惑了除驅(qū)魔人以外眾生的眼睛。一旦“豬妖”從人形恢復(fù)到妖時，參差不齊的嗜血犬齒外露，畫面氛圍也從唯美瞬間轉(zhuǎn)換到恐怖。當(dāng)“豬妖”完全現(xiàn)原形時造型采用了野豬的形象進行了表現(xiàn)，丑陋野蠻的獸形與小生的形象一落千丈。

1.2 角色服飾造型

電影《西游降魔篇》中對于角色服飾的造型可以說是服裝樣式的大雜燴。從服裝本身幾乎看不出確定的時代感，角色統(tǒng)一清一色長衫、長褂、長裙的造型，配合角色現(xiàn)代感十足的爆炸頭和盤發(fā)。人形角色服飾設(shè)計同樣顛覆了大眾的審美習(xí)慣，自由奔放，無章可循。影片中鬼怪類角色的服飾設(shè)計大量使用了中國傳統(tǒng)京劇服飾為原型進行表現(xiàn)的。經(jīng)歷第一次變身的孫悟空角色的服飾造型中就展現(xiàn)了傳統(tǒng)京劇中的武將服裝的頭具，靠旗和靠衣的服裝樣式。影片中孫悟空的短小身材，搭配上這樣的武將服飾目的的是突出角色霸道、刁蠻的性格特征。京劇服飾的應(yīng)用還體現(xiàn)在了豬剛鬣身上，豬剛鬣的出場可謂是唯美和恐怖并存，俊美的一面出現(xiàn)在他作為“人”出場時展示的一幅俊俏小生扮相，標準的服裝造型和帽子造型，將小生氣息展現(xiàn)得淋漓盡致。

1.3 角色性格

影片有句臺詞：有過痛苦才知道眾生的痛苦，有過執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過牽掛才能了無牽掛，點明了河妖、豬妖、猴妖的前世今生，玄奘降服了三妖，化解了他們身上的“痛苦、執(zhí)著和牽掛”。影片中陳玄奘耿直但好奇心強，猴妖孫悟空桀驁不馴難以馴服，豬妖豬剛鬣戒兇殘魯莽，魚妖沙僧為情報復(fù)，仇恨心強?？梢哉f完全顛覆了傳統(tǒng)西游記故事中角色善和美的性格優(yōu)點，展現(xiàn)給觀眾的是一個個令人厭惡的嗜血狂魔和妖魔鬼怪。

2 電影《西游降魔》與游戲角色造型設(shè)計的關(guān)聯(lián)

《西游降魔篇》的角色參照了好萊塢魔幻影片中對角色表現(xiàn)的特質(zhì)，結(jié)合中國本土的傳統(tǒng)元素，形成了具有顛覆意味的角色造型。影片本身聚合動作、愛情、神怪、諧趣武俠等國產(chǎn)傳統(tǒng)類型影片元素，它所展現(xiàn)一種類型混雜形態(tài)將諧趣武俠、武俠愛情、武俠神怪、武俠動作等有機地雜糅在一起，沉淀出“混合美感”。電影《西游降魔篇》中各角色形象出現(xiàn)了多個具有個性化、顛覆傳統(tǒng)意義的人物和怪物的角色形象。這些形象在外形的設(shè)計上具有矛盾、夸張、諷刺的怪誕特點，富有強烈的超現(xiàn)實主義風(fēng)格。盡管這種創(chuàng)新設(shè)計與原著的描述有較大差別，但其在對角色造型元素的借鑒以及無厘頭的塑造理念卻可以在游戲角色造型中得以借鑒。

3 結(jié)論

在各種藝術(shù)形式高度融合、創(chuàng)意多樣化表現(xiàn)的大環(huán)境下，影視、動漫、游戲作品中的角色造型應(yīng)需要更多地吸收不同的設(shè)計元素，借鑒不同的設(shè)計風(fēng)格，特別是在目前文化大同的趨勢之下，綜合眾多藝術(shù)表現(xiàn)元素的游戲應(yīng)該更多地探討多樣化的角色設(shè)計手法，角色設(shè)計特別是游戲角色設(shè)計應(yīng)當(dāng)摒棄追求角色美的“標準化”外形，風(fēng)格表現(xiàn)單一，缺少新意。游戲角色的造型開發(fā)需要吸取不同藝術(shù)形式下的鮮明個性化的人文藝術(shù)要素應(yīng)用其中。

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