當(dāng)代玄幻文學(xué)的文化思考分析

楊唯希

【摘要】近年來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興盛的背景下，其中的玄幻文學(xué)也引發(fā)了一陣評(píng)判及研究熱潮。本課題筆者在分析玄幻文學(xué)基本要素的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步以實(shí)際案例為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)玄幻文學(xué)的非現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行了分析，最后深入探究了玄幻文學(xué)的創(chuàng)作空間，希望通過(guò)本課題的研究能夠?qū)π梦膶W(xué)無(wú)論在藝術(shù)表達(dá)方面，還是在價(jià)值觀念方面，均有一定的認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】玄幻文學(xué)；非現(xiàn)實(shí)世界；創(chuàng)作空間

引言

基于通俗文學(xué)，玄幻小說(shuō)屬于日益繁榮的一種文學(xué)類(lèi)型[1]。并且，在近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)逐步普及的背景下，玄幻文學(xué)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，成為一種十分火熱的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，被廣泛讀者所喜愛(ài)及追捧。在商業(yè)文化規(guī)模逐步擴(kuò)大之下，由玄幻文學(xué)衍生出的網(wǎng)絡(luò)游戲也進(jìn)一步證明了玄幻文化的號(hào)召力及影響力。鑒于此，本課題對(duì)當(dāng)代玄幻文學(xué)的相關(guān)知識(shí)及內(nèi)容進(jìn)行探究及思考具有尤為深遠(yuǎn)的重要意義。

1.玄幻文學(xué)的基本要素

1.1思維模式

從某種層面上分析，玄幻是一種思維模式，而這種思維模式正是在創(chuàng)作玄幻小說(shuō)過(guò)程中需具備的基本要素。其中，思維模式歸屬于一種世界觀，主要意為人類(lèi)在面對(duì)未知世界時(shí)，所作出的自然反應(yīng)。我們不妨將80后具有代表性的文學(xué)作家郭敬明在17歲時(shí)的成名作《幻城》作為案例。《幻城》無(wú)疑是一部具有獨(dú)特性、富有思維模式的玄幻小說(shuō)。作者將故事體系融入于常年積雪的“幻雪帝國(guó)”，從實(shí)際意義為出發(fā)點(diǎn)，小說(shuō)中所描繪出的“地點(diǎn)”是不存在的，這便很好地說(shuō)明了是作者在思維模式下的一種故事體系設(shè)定，通過(guò)“白雪”表明作者對(duì)冰天雪地、純潔以及遙遠(yuǎn)國(guó)度的一種神往之情。

1.2想象空間

任何一部玄幻小說(shuō)，如果沒(méi)有龐大的，亦或無(wú)邊無(wú)際的想象空間作為支撐，那么小說(shuō)無(wú)論在塑造人物方面、情節(jié)安排方面，還是在情感表達(dá)方面，均會(huì)表現(xiàn)出諸多的局限性。基于想象空間下，玄幻文學(xué)的題材就變得極為廣闊，而不像武俠與言情小說(shuō)受到特定的題材限制。能夠?qū)崿F(xiàn)既寫(xiě)情愛(ài)、又寫(xiě)江湖的優(yōu)勢(shì)，例如：蕭鼎所著的《誅仙》則是側(cè)重于描寫(xiě)武俠的玄幻小說(shuō)[2]。但是，在這里，我們必須清楚的是，基于玄幻文學(xué)，其中的武俠描寫(xiě)與情愛(ài)描寫(xiě)不是互相排斥的關(guān)系，而是互相交融的，能夠達(dá)到融會(huì)貫通，使玄幻小說(shuō)更具有深度及可讀性。

2.基于玄幻文學(xué)的非現(xiàn)實(shí)世界分析

2.1以步非煙《月影傳說(shuō)》為例

玄幻文學(xué)之所以被稱(chēng)之為玄幻文學(xué)，必然需營(yíng)造出一個(gè)非現(xiàn)實(shí)世界?；诜乾F(xiàn)實(shí)世界，所描寫(xiě)的角色無(wú)論是人，是神，亦或是妖，均會(huì)具備某種非凡的能力。這種能力是平凡人所不具備的。但是回歸人性、人心以及人情，在閱讀之時(shí)，我們又能在心里滋生一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。這便是玄幻文學(xué)的瑰麗之所在，它出自非現(xiàn)實(shí)世界，又以步步為營(yíng)的姿態(tài)逼近進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界，讓我們感受主角的痛苦、掙扎、欲望以及向往等?？傊?，基于非現(xiàn)實(shí)世界里的人物，其人性又與現(xiàn)實(shí)世界相通，從而給讀者留下一種亦真亦假，耐人尋味的感覺(jué)。

2.2以白飯如霜《狐說(shuō)》為例

對(duì)于白飯如霜的《狐說(shuō)》，講述的是小銀狐狄南美穿梭在人間和幻境兩個(gè)平行世界，背負(fù)著神圣的使命，卻抵不過(guò)紅塵俗世的擁躉[3]。比如狄南美在九烏神殿測(cè)試時(shí)，將感情排在智慧、壽命、美麗等一切的前面，在面對(duì)白棄的愛(ài)情時(shí)，表現(xiàn)了執(zhí)著的一面，這便很好地說(shuō)明了小銀狐狄南美對(duì)世俗情愛(ài)及生活的執(zhí)念。當(dāng)然，若將這份感情放置現(xiàn)實(shí)世界，它顯然是不存在的，正所謂“人鬼殊途”、“人妖殊途”。對(duì)于狐族與人類(lèi)的命運(yùn)，作者最后留下一個(gè)開(kāi)放式結(jié)局，這便很好地說(shuō)明了作者無(wú)論是對(duì)非現(xiàn)實(shí)世界的狐族，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界里的人類(lèi)，均傳達(dá)出一種對(duì)美好生活及命運(yùn)的向往。

3.基于玄幻文學(xué)的創(chuàng)作空間探究

3.1創(chuàng)作門(mén)檻方面

我們知道，傳統(tǒng)文學(xué)需要長(zhǎng)期的生活及經(jīng)驗(yàn)積累，相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)而言，玄幻文學(xué)的創(chuàng)作門(mén)檻卻顯得較低。無(wú)需多深刻的思想內(nèi)涵、多豐富的生活閱歷以及多專(zhuān)業(yè)的技巧訓(xùn)練，在對(duì)老套的愛(ài)恨情仇及模式化、模擬化的人物充分運(yùn)用下，便可能讓讀者看得津津有味。比如：架空歷史、架空現(xiàn)實(shí)或擺脫于常規(guī)思維，利用對(duì)文字及故事掌握的敏感度，融合非線性思維，將種種可能性融入進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，使文章更具獨(dú)特性與耐人尋味?？傊?，這種創(chuàng)作門(mén)檻低的情況帶來(lái)了利，也帶來(lái)了弊，有利的一面即為作者提供了低開(kāi)高走的文學(xué)類(lèi)型創(chuàng)作；弊的一面即為玄幻小說(shuō)質(zhì)量受到一定的影響，故事內(nèi)容豐富、文字質(zhì)量差劣的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。

3.2可讀性方面

在玄幻文學(xué)中，不同的玄幻小說(shuō)其可讀性也有著不同之處。有些作者會(huì)根據(jù)讀者的喜好加以創(chuàng)作，有些作者則會(huì)更深層次地對(duì)當(dāng)今社會(huì)展開(kāi)思考，進(jìn)而融入進(jìn)自己的小說(shuō)體系當(dāng)中。前者的可讀性立足于讀者，可視為一種以讀者為主體的創(chuàng)作模式，此創(chuàng)作模式大多數(shù)被商業(yè)化。后者立足于對(duì)人性、對(duì)生活以及對(duì)社會(huì)的思考，在創(chuàng)作時(shí)作者是希望通過(guò)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考，然后給讀者帶來(lái)一些感觸及影響。比如《風(fēng)雨攸除》便是思辨了人力與定命關(guān)系；蒼月在《云浮》中描寫(xiě)尚皓、離湮兄妹倆對(duì)生活及人生的不同抉擇，其目的便是立足于生活，進(jìn)一步探討“人生”與“命運(yùn)”這兩個(gè)基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的永恒話題。

4.結(jié)語(yǔ)

對(duì)于當(dāng)代玄幻文學(xué)，無(wú)論是現(xiàn)狀還是發(fā)展，均很難一概而論。本課題筆者從細(xì)微的角度對(duì)當(dāng)代玄幻文學(xué)的一些文化進(jìn)行思考，比如創(chuàng)作基本要素、非現(xiàn)實(shí)世界及創(chuàng)作空間等。通過(guò)上述方面的論述，筆者認(rèn)為當(dāng)代玄幻文學(xué)要想具備廣闊的發(fā)展空間，無(wú)論是創(chuàng)作門(mén)檻、還是可讀性，均需要適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)，這樣才能被廣大讀者喜愛(ài)及追捧。并且，對(duì)于當(dāng)代玄幻文學(xué)，無(wú)論它是為了商業(yè)利益，還是自?shī)首詷?lè)，或者是具備某種嚴(yán)肅的藝術(shù)追求及思想理念，我們都無(wú)需用極端的態(tài)度去看待，而是需要抱著一種寬容、與時(shí)俱進(jìn)的眼光去看待。讓創(chuàng)作者努力創(chuàng)作，不以規(guī)則制定者及裁判組自居，回歸參與者的角色，本身就是以中國(guó)對(duì)自身智慧的釋放，也是讓當(dāng)代玄幻文學(xué)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的最好途徑。

【參考文獻(xiàn)】

[1]滕巍.中國(guó)玄幻文學(xué)研究十年述評(píng)[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，01，20.

[2]王東麗.佀麗莎.論網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)的主題接受——以《誅仙》為例[J].青年文學(xué)家，2011，11，20.

[3]趙東.論玄幻小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵——許輝小說(shuō)《人種》玄幻氣質(zhì)的啟示[J].安徽文學(xué)，2014，05，05.