對(duì)小學(xué)品德課教學(xué)的思考

孔慶文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德課 教學(xué)評(píng)價(jià) 教學(xué)價(jià)值導(dǎo)向 教學(xué)內(nèi)容

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）09A-

0005-02

品德與生活（社會(huì)）課程（以下簡(jiǎn)稱“品德課”）是在小學(xué)階段開設(shè)的一門以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，品德課教學(xué)是學(xué)校德育工作的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主陣地。但是，由于受到多種因素的影響，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育很難在品德課教學(xué)中完成。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德、思想政治課教學(xué)方法和形式，采用未成年人喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來。”小學(xué)品德課教學(xué)的主體是品德、智力、生活能力都尚未形成的少年兒童，品德課教師需要不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，不斷地改進(jìn)課堂教學(xué)的組織形式，從而全面地實(shí)現(xiàn)教書育人的課程目標(biāo)。

一、小學(xué)品德課教學(xué)存在的主要問題

（一）評(píng)教分離，品德課未能得到足夠的重視

現(xiàn)行的學(xué)生品行等級(jí)評(píng)定方法，主要根據(jù)學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)定，缺乏對(duì)品德課教學(xué)效果的考評(píng)，缺乏對(duì)學(xué)生品德形成的考評(píng)。不完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體制導(dǎo)致品德課長(zhǎng)期得不到足夠的重視，被視為“副科”。因?yàn)槠返抡n是“副科”，所以不少地區(qū)和學(xué)校不重視品德課教師隊(duì)伍的建設(shè)，致使品德課專業(yè)教師和專職教師缺乏。以筆者所在的柳城縣為例，該縣大多數(shù)小學(xué)品德課教師沒有參加過專業(yè)培訓(xùn)，主要由班主任或其他學(xué)科教師兼任。由于品德課不是主要的教學(xué)考評(píng)項(xiàng)目，學(xué)校往往默許其他學(xué)科占用品德課的課時(shí)，品德課未能得到足夠的重視。

（二）照本宣科，品德課教學(xué)多為教師對(duì)教材的講解

由于缺乏系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，教師對(duì)小學(xué)品德課程的性質(zhì)和基本特征把握不準(zhǔn)，將培養(yǎng)健康的情感、態(tài)度和良好的行為習(xí)慣的品德課當(dāng)成了單純傳授知識(shí)、技能的文化課。教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，來自學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)資源未能得到開發(fā)和拓展，教學(xué)活動(dòng)變成了枯燥的耳提面命，忽略了品德形成的知、情、意、行關(guān)系……品德課成為了空洞的政治說教。

（三）形式單一，教學(xué)活動(dòng)缺乏內(nèi)容上的銜接和學(xué)科間的貫通

當(dāng)前，品德課教學(xué)的組織形式大多是教師在講臺(tái)上滔滔不絕地講授，偶爾采用講故事、角色扮演、玩游戲等教學(xué)手段，但也是針對(duì)單一的教學(xué)內(nèi)容而進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，很少考慮教學(xué)內(nèi)容的前后銜接，很少考慮學(xué)科之間的相互整合。缺乏與課程目標(biāo)銜接的課堂教學(xué)組織形式，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有認(rèn)知，很難針對(duì)學(xué)生品德形成的反復(fù)性實(shí)施德育。

二、解決問題的對(duì)策和建議

（一）建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體制

小學(xué)品德課是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。因此，對(duì)小學(xué)品德課教學(xué)的評(píng)價(jià)，應(yīng)該著眼于對(duì)品德課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，著眼于對(duì)學(xué)生品德形成的評(píng)價(jià)。

建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體制，應(yīng)重視學(xué)生在教學(xué)過程中的態(tài)度、情感和行為表現(xiàn)，突出品德課教學(xué)效果評(píng)價(jià)的即時(shí)性。品德課教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課程目標(biāo)，通過課堂觀察，對(duì)學(xué)生在教學(xué)過程中的態(tài)度、情感、行為等情況進(jìn)行即時(shí)記錄和評(píng)價(jià)，及時(shí)收集、整理并收入成長(zhǎng)資料袋中，以此引導(dǎo)學(xué)生在接受教育的過程中自覺地約束自己，自覺地踐行品德課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使課堂成為學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的良好環(huán)境，幫助學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中逐步形成正確的道德觀念。

建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體制，應(yīng)重視評(píng)價(jià)主體的多元化，突出品德課教學(xué)效果評(píng)價(jià)的客觀性。柳城縣推行《學(xué)生發(fā)展水平評(píng)價(jià)辦法》是一次有益的嘗試?！秾W(xué)生發(fā)展水平評(píng)價(jià)辦法》把4個(gè)指標(biāo)（品行習(xí)慣、健康身心、學(xué)習(xí)能力、生活技能）細(xì)化為19個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)，要求班級(jí)任課教師參與評(píng)價(jià)，避免了進(jìn)行品德課教學(xué)效果階段性評(píng)價(jià)時(shí)“班主任一個(gè)人說了算”的情況出現(xiàn)。評(píng)價(jià)主體的多元化，提高了品德課教學(xué)效果評(píng)價(jià)的可信度。

建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體制，應(yīng)重視評(píng)價(jià)信息采集的廣度，突出品德課教學(xué)效果評(píng)價(jià)的綜合性?！皩W(xué)生成長(zhǎng)檔案袋”是學(xué)生一段時(shí)間內(nèi)的成長(zhǎng)記錄，檔案袋中收集的信息是評(píng)價(jià)學(xué)生品德水平的重要依據(jù)。品德課教學(xué)效果的階段性評(píng)價(jià)，應(yīng)該在認(rèn)真分析各種學(xué)生成長(zhǎng)過程資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。通過對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過程資料的分析，了解不同階段的品德課教學(xué)效果和所存在的問題，以及時(shí)改進(jìn)課堂教學(xué)方法和課堂組織形式。

（二）把握課程的教學(xué)價(jià)值導(dǎo)向

小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：品德課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程?？梢?，品德課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生健康的情感態(tài)度，立足于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。把品德課當(dāng)成知識(shí)課來教學(xué)或講授，顯然背離了課程開設(shè)的基本精神。

把握課程的教學(xué)價(jià)值導(dǎo)向，應(yīng)重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和心理特點(diǎn)，突出教學(xué)過程的生活性。小學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此，品德課教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和利用教學(xué)資源，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地將學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象融入教學(xué)內(nèi)容中去，提高品德課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性，提高品德課的教學(xué)質(zhì)量。

把握課程的教學(xué)價(jià)值導(dǎo)向，應(yīng)重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，促使學(xué)生把課程中的道德要求轉(zhuǎn)化為自身的需要。教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程，是教師引導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在品德課教學(xué)過程中，學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。課程中的道德要求要內(nèi)化為學(xué)生自身的需要，必須通過學(xué)生的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因此，品德課教學(xué)應(yīng)該改變單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，使學(xué)生由被動(dòng)的聽講者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的參與者，在靈活多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得真實(shí)的自我體驗(yàn)。

（三）強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的銜接和互通

教育影響一致性和連貫性原則強(qiáng)調(diào)品德教育的目的性和計(jì)劃性，要求把來自各方面的對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行。以品德教育為中心內(nèi)容的品德課教材，用章節(jié)的形式清晰地反映品德教育在不同時(shí)間階段的循環(huán)上升、逐步提高的過程和教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、能力要求和培養(yǎng)目標(biāo)等方面體現(xiàn)了教育影響的一致性和連貫性原則。品德課教師應(yīng)該系統(tǒng)地了解教材各章節(jié)之間的聯(lián)系，依據(jù)教學(xué)要求和學(xué)生實(shí)際，科學(xué)地設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)臺(tái)階，分層次落實(shí)教學(xué)要求，全面完成課程的教學(xué)目標(biāo)。

品德課程的綜合性特點(diǎn)，決定了品德學(xué)科與其他學(xué)科必然存在著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，品德課教師在教學(xué)中應(yīng)充分注意品德學(xué)科與其他學(xué)科的有機(jī)整合，尋求品德學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系，以豐富品德課的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如教學(xué)“打開知識(shí)大門的‘金鑰匙”的內(nèi)容時(shí)，要讓學(xué)生懂得：要想獲得學(xué)習(xí)上的成功，不能光靠勤奮，還必須掌握正確的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，教師可出示數(shù)學(xué)題“1+2+3+4+……100=？”讓學(xué)生計(jì)算，引導(dǎo)其從中發(fā)現(xiàn)更好的方法。品德課教學(xué)內(nèi)容與數(shù)學(xué)課教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整合，避免了空洞無味的說教，既使學(xué)生增長(zhǎng)了數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維，使其在動(dòng)手、動(dòng)腦中悟出“應(yīng)該發(fā)現(xiàn)、掌握一定的學(xué)習(xí)方法才能學(xué)好文化知識(shí)”的道理。

小學(xué)品德課堂是學(xué)校德育工作的重要陣地。然而，當(dāng)前小學(xué)品德課教學(xué)確實(shí)存在著“兩張皮”的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，要改變這種現(xiàn)狀，教師應(yīng)該大膽進(jìn)行教學(xué)改革，不斷提高小學(xué)品德課教學(xué)的實(shí)效性。

（責(zé)編 雷 靖）endprint