《人物志》中“知人”理論的現(xiàn)實價值研究

王婉

摘 要 劉劭的《人物志》作為我國歷史上首部系統(tǒng)的人才心理學(xué)專著，其中包含了豐富的知人、識人思想。通過“觀”、“視”、“談”、“宜”、“驗”五種方法，達到知人、識人，進而為人事管理者任用人才提供參考和借鑒。因此，其“知人”理論對現(xiàn)代企業(yè)管理具有重要的現(xiàn)實價值。

關(guān)鍵詞 知人 人才任用 現(xiàn)實價值

三國魏時期的思想家劉劭所著的《人物志》，是我國歷史上第一部系統(tǒng)的人才心理學(xué)專著。在這部著作中，劉劭從心理學(xué)的角度探討了人才的發(fā)現(xiàn)、鑒別、培養(yǎng)、選拔和使用，在我國人才學(xué)和心理學(xué)史上可謂獨樹一幟?！靶藜赫叩弥宰杂^，用人者持之以照物”，其豐富的“知人”理論對現(xiàn)代人事管理者進行人才選拔和任用具有重要的借鑒意義。

1知人的可能性

劉劭認(rèn)為，要想了解一個人，就必須對其才性進行鑒定，而人的性格和才能是可以通過外部表現(xiàn)予以鑒定的，并把這種外部表現(xiàn)概括為精、筋、神、骨、儀、容、言、氣、色、九個方面，即所謂的“九征”。這就是他“質(zhì)于中而形于外”的觀點。通過這九種外部表現(xiàn)，我們是可以觀察了解到人的才能和性格的特點，進而達到知人的效果的。

2知人之難

才性鑒定的困難首先在于鑒定者。因為鑒定者也是人，其素質(zhì)不可能完美無瑕，也有各自的偏好，標(biāo)準(zhǔn)不能統(tǒng)一。無法知人的原因還在于人性自身的復(fù)雜性、多變性，這使得人的內(nèi)心和外表，實際能力和真實水平產(chǎn)生脫節(jié)，呈現(xiàn)出似是而非、撲朔迷離的狀況。

3知人方法

由于知人、識別人才很不容易，并且常有鑒別人才時出現(xiàn)失誤的事情發(fā)生，因此要深入探討人才的考察鑒別，尋求行之有效的知人方法，以解決人才“甚難知”的問題。在《人物志》中，劉劭花了大量的篇幅來討論識別和任用人才的具體方法，建立了一套包括“觀”、“視”、“談”、“宜”、“驗”在內(nèi)的知人用人理論。

觀，即觀察，是指在實踐中通過觀察人來鑒別人才的方法，這和現(xiàn)代心理學(xué)研究方法中的“觀察法”有異曲同工之妙。劉劭提出了觀察人的八種方法，稱為“八觀”，這實際上是一種比較法，將人才與常人加以比較分析，以確認(rèn)常人才性特點和人才才性特點的區(qū)別，進而將真正的人才識別出來，這不是抽象的研究人才，而是強調(diào)從人的動機、資質(zhì)、行為、情感等方面全面的認(rèn)識人才。

“視”也是一種行之有效的知人方法，也相當(dāng)于現(xiàn)代心理學(xué)的觀察法。嚴(yán)格說來，“觀”是一種遠距離的“視”，“觀”強調(diào)從人的生理結(jié)構(gòu)、心理變化和外貌特征來鑒別人才，而“視”則注重從人的具體行為表現(xiàn)方面來認(rèn)識人才。劉劭提出“五視”法，通過考察一個人在“富”、“貧”、“窮”、“居”、“達”等不同情形下的行為表現(xiàn)，就可以看出一個人是否“敦于仁”、“厚于義”、“明于禮”、“勤于智”、“存于信”，從而達到知人的目的。一個人的某種變化條件下的行為往往具有代表性，因此觀察它可以收窺一斑而知全豹之效。但是如果僅僅觀察一個人在變化條件下的行為還不夠，還應(yīng)當(dāng)在穩(wěn)定的狀態(tài)下去加以識別，因此要將“觀其感變”和“視其居止”結(jié)合起來。

劉劭認(rèn)為，通過與人面對面的交談可以區(qū)別人才的兼偏，因此，談也是鑒別人才的重要方法。偏才因其稟賦的單一或不均衡，所以對在對待別人時常常犯“以己觀人”的錯誤。正是這種單一或者不均衡使他們只能“識同體之善，而或失異量之美”（《接識》）。由于自己的知識、能力單一，從而極力張揚自己擅長的方面，希望獲得別人的夸贊，從而對自己缺失的方面極力回避。同樣，他們對別人的知識、能力不能全面的了解。所以偏才就具有“陳以美，欲人稱之，不欲知人”的特點，通過與之交談，人才的偏兼也就昭然若揭了。

“宜”就是適宜、合適的意思。劉劭人認(rèn)為能與任宜是人才使用的基本原則。為臣之才有十二種類別，他們的才能各不相同，適合擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾氁彩遣灰粯拥?。例如，法家之人在朝廷適合擔(dān)任司寇的職務(wù)，治理國家則適合司法公正的政事；清節(jié)之人，在朝廷適合擔(dān)任宰相的官職，適宜矯正世事的政事?？傊?，不同的能力大小、類別的人去適合擔(dān)任不同類型的職務(wù)，而不同的職務(wù)又只適合特定的人去擔(dān)任。所以“量能授官”，使人才“能與任宜”是很重要的。

驗，即效驗或檢驗。劉劭認(rèn)為，人的形容、行為都有偽似，對人才的認(rèn)識也不容易，因此考察人才必須“試而行之”，即通過考核、檢驗的方法來知人?，F(xiàn)實生活中有兩種名不副實的情況：一種是“名過其實”，另一種是“名勝其實”。前者靠別人的抬舉而獲得很高的名聲，當(dāng)并沒有真才實學(xué)；后者受到別人的壓抑而名聲很低，卻才能出眾。對于這兩種情況，只能先試之以職、驗之以行為，真實情況就會顯露出來。

劉劭《人物志》中包含著豐富的人才心理學(xué)思想。利用其特有的“觀”、“視”、“察”、“宜”、“驗”的五種方法，克服知人過程中遇到的各種困難，修正人才認(rèn)知中的各種偏差，來鑒別人才，進而達到知人，從而做到能與任宜，因才授職。而且，劉劭對各類人才及其適合從事的職業(yè)或工作進行了細致的劃分和論述，這都對現(xiàn)代企業(yè)人才選拔和任用具有重要的參考價值和借鑒意義。

參考文獻

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