高校藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合模式與應(yīng)用實(shí)踐研究

李宏波

（沈陽(yáng)工程學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，遼寧 沈陽(yáng) 110136）

高校藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合模式與應(yīng)用實(shí)踐研究

李宏波

（沈陽(yáng)工程學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，遼寧 沈陽(yáng) 110136）

高校藝術(shù)教育課程是高等教育不可或缺的一部分，越來(lái)越受到國(guó)家和高校的重視。本文以教學(xué)實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，針對(duì)當(dāng)代高校大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，以藝術(shù)教育課程《戲劇鑒賞》為例，探索高校藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合模式，并對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用實(shí)踐研究，力圖找到更好的教學(xué)模式和方法，強(qiáng)化高校藝術(shù)教育課程教學(xué)效果。

高校藝術(shù)教育 傳統(tǒng)文化教育 結(jié)合模式 應(yīng)用實(shí)踐

高校藝術(shù)教育，盡管受到各級(jí)教育部門、高校和教師的重視，但在教育實(shí)踐中，效果往往不甚理想，原因何在？如何破解困局，走出藝術(shù)教育的新路，是擺在藝術(shù)教育工作者面前亟待解決的問(wèn)題。研究表明，為了更好地達(dá)到藝術(shù)教育的目的，應(yīng)立足當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，將藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合。當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不深，傳統(tǒng)文化知識(shí)了解甚少，嚴(yán)重影響對(duì)藝術(shù)教育內(nèi)涵的理解，應(yīng)將藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合；追求形式的新穎，強(qiáng)調(diào)信息交流的互動(dòng)性，注重強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)；個(gè)性化十足，感恩意識(shí)淡薄，將藝術(shù)教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育相結(jié)合，發(fā)揮藝術(shù)教育真正的作用；抗挫力弱，對(duì)社會(huì)生活認(rèn)識(shí)片面，將藝術(shù)教育與勵(lì)志教育相結(jié)合。

一、當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不深，傳統(tǒng)文化知識(shí)量有限，造成與國(guó)學(xué)的隔膜，嚴(yán)重影響對(duì)藝術(shù)教育相應(yīng)內(nèi)涵的理解。

應(yīng)將藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進(jìn)而理解藝術(shù)教育的內(nèi)涵。藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系，以藝術(shù)類限選課《戲劇鑒賞》為例，70%的課程內(nèi)容為中國(guó)古典戲曲，與傳統(tǒng)文化有直接聯(lián)系，其他課程內(nèi)容也與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。經(jīng)過(guò)隨機(jī)調(diào)查，在所選課的320名學(xué)生中，98%的學(xué)生表示不喜歡這門課程，選課僅僅因?yàn)闉榱送瓿蓪W(xué)分，問(wèn)及不喜歡的原因，70%的學(xué)生表示，對(duì)戲劇內(nèi)容與背景不了解。對(duì)戲劇內(nèi)容及背景不了解，對(duì)古典戲劇所涉及的一些傳統(tǒng)文化意象就更難理解，這種情況下，學(xué)生是無(wú)法喜歡這門課程的，也無(wú)法達(dá)到教學(xué)目的。

我在教學(xué)實(shí)踐中，嘗試將戲劇鑒賞與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合。具體做法是:在每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容中，增加一個(gè)固定模塊，即戲劇常識(shí)及文化背景介紹，結(jié)合每次課程內(nèi)容，對(duì)相聯(lián)系的傳統(tǒng)文化進(jìn)行點(diǎn)面結(jié)合式的介紹，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而拓寬學(xué)生的知識(shí)面，深厚其文化底蘊(yùn)。學(xué)生了解了戲劇背后的文化內(nèi)涵，理解了戲劇故事，就不再對(duì)戲劇感到陌生，對(duì)戲劇中特定人物的行為、某些故事情節(jié)也就有了深入理解和認(rèn)同，較單純講授戲劇，更容易引起學(xué)生情感的共鳴，教學(xué)效果顯著。比如，我在講授中國(guó)古典十大悲劇之一的《趙氏孤兒》時(shí)，就沒(méi)有停留在戲劇故事本身的講解上，而是從先秦時(shí)期儒家的“義”的背景和內(nèi)涵出發(fā)，為學(xué)生還原了趙氏孤兒的故事發(fā)生的歷史環(huán)境，尤其對(duì)“舍生取義”、“士為知己者死”這一系列古典文化意象，進(jìn)行了深入講解，這就為學(xué)生更好地理解戲劇故事情節(jié)、人物形象提供了有力的幫助，同時(shí)，提高了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)。教學(xué)實(shí)踐表明，經(jīng)過(guò)這一環(huán)節(jié)，絕大多數(shù)學(xué)生真正理解了趙氏孤兒中公孫杵臼和程嬰的“救孤存義”的犧牲行為，而不再是毫無(wú)情感共鳴的不理解或是默然的冷漠。如果沒(méi)有這一環(huán)節(jié)，學(xué)生就很難理解程嬰等的高尚之舉。

二、當(dāng)代大學(xué)生追求新穎形式，強(qiáng)調(diào)信息交流的互動(dòng)性，對(duì)藝術(shù)教育的傳統(tǒng)形式有所排斥，影響教學(xué)效果。

當(dāng)代大學(xué)生具有鮮明的時(shí)代特質(zhì)，時(shí)代感強(qiáng)，追求形式的創(chuàng)新，對(duì)信息交流的互動(dòng)性有較強(qiáng)的訴求。因此，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，在進(jìn)行藝術(shù)教育課程教學(xué)時(shí)，教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓藝術(shù)教育的新思路，不斷創(chuàng)新藝術(shù)教育的形式，不斷摸索藝術(shù)教育的新方法，從而更好地開(kāi)展高校藝術(shù)教育，強(qiáng)化教學(xué)效果。以《戲劇鑒賞》課為例，這門課程除了有戲劇背景和文化常識(shí)模塊、劇情簡(jiǎn)介和人物形象分析模塊之外，還有一個(gè)互動(dòng)性、實(shí)踐性非常強(qiáng)的戲劇片段表演和模擬情景模塊。這一模塊的增加，意在給學(xué)生提供一個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)和展示才華的機(jī)會(huì)，使學(xué)生將所理解的戲劇內(nèi)涵、二次創(chuàng)作的戲劇情境演示出來(lái)，從而增強(qiáng)本課程的互動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與熱情。教學(xué)實(shí)踐表明，這一模塊很受學(xué)生的歡迎，改變了學(xué)生對(duì)《戲劇鑒賞》這門課程的原有看法，可以說(shuō)是“化枯燥為活潑”，極大地活躍了課堂，有效強(qiáng)化了教學(xué)效果。比如，我在講授現(xiàn)代話劇《雷雨》時(shí)，就設(shè)置了戲劇片段表演環(huán)節(jié)，讓學(xué)生任選自己感興趣的片段，進(jìn)行分組表演，也可以對(duì)戲劇片段進(jìn)行二次創(chuàng)作即改編。學(xué)生反響熱烈，積極參加，精心準(zhǔn)備，課堂表演效果很好。這種實(shí)踐性、互動(dòng)性非常強(qiáng)的戲劇片段表演環(huán)節(jié)的設(shè)置，使學(xué)生產(chǎn)生了心理期待，他們?cè)敢馍线@門課，愿意參與表演環(huán)節(jié)。我因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活中的新鮮事、有意義的事編寫(xiě)成戲劇片段，在課堂上表演，實(shí)踐證明，教學(xué)效果非常理想。

創(chuàng)新藝術(shù)教育形式，不僅是單方面迎合大學(xué)生趣味，還應(yīng)該將藝術(shù)教育形式的創(chuàng)新與教育內(nèi)容的深化結(jié)合。

三、當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化十足，感恩意識(shí)淡薄，應(yīng)將藝術(shù)教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育結(jié)合，發(fā)揮藝術(shù)教育的作用。

當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，追求個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)他人的訴求較高，但由于種種原因，感恩意識(shí)淡薄，缺乏必要的合作意識(shí)。這種狀況無(wú)論是對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，還是對(duì)社會(huì)都不利，同時(shí)是教育工作者不愿意看到的。所謂“教書(shū)育人”，教育在承擔(dān)傳播知識(shí)的基礎(chǔ)上，還肩負(fù)育人成長(zhǎng)的重任。在藝術(shù)教育中，這種職能自然應(yīng)該有所體現(xiàn)，并且藝術(shù)教育的課程內(nèi)容較其他課程有天然優(yōu)勢(shì)。因?yàn)椋囆g(shù)教育課的內(nèi)容含量大，并且和傳統(tǒng)文化聯(lián)系很深，我們可以利用這一資源，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)道德，諸如誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)自立、尊老敬師等，并沒(méi)有與時(shí)代脫節(jié)，反而在信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，愈發(fā)煥發(fā)著青春，并且與社會(huì)主義精神文明的道德層面的內(nèi)涵契合，符合主旋律。充分利用藝術(shù)教育課的承載功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)道德的教育，刻不容緩。教學(xué)實(shí)踐表明，將傳統(tǒng)道德教育融入藝術(shù)教育課程教學(xué)中，以傳統(tǒng)文化為載體，教育效果顯著。以《戲劇鑒賞》課程為例，這門課程的教學(xué)內(nèi)容中專門開(kāi)辟了一個(gè)課外延伸環(huán)節(jié)，即道德思考模塊，每次課結(jié)束以后，教師都會(huì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)道德的延伸教育。比如，講授《趙氏孤兒》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“誠(chéng)實(shí)守信”這一道德標(biāo)尺；在講授《竇娥冤》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“至孝感天”這一道德標(biāo)尺；在講授《桃花扇》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“國(guó)家大義”這一道德標(biāo)尺。教學(xué)實(shí)踐表明，結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，借助藝術(shù)教育的創(chuàng)新形式，這種傳統(tǒng)道德教育要比單純的說(shuō)教式的道德教育，來(lái)得更加深刻，更利于學(xué)生接受，效果顯著。

四、當(dāng)代大學(xué)生抗挫力弱，對(duì)社會(huì)生活認(rèn)識(shí)片面，應(yīng)將藝術(shù)教育與勵(lì)志教育結(jié)合。

現(xiàn)代大學(xué)生，總體上來(lái)說(shuō)，生活經(jīng)驗(yàn)少，抗挫力較弱，再加上一部分家庭條件好的大學(xué)生，從小生活優(yōu)越，缺乏鍛煉，因而對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)比較片面，容易走極端，這對(duì)他們的健康成長(zhǎng)是十分不利的。藝術(shù)教育課程中，有很多內(nèi)容，可以適當(dāng)延伸、提煉，作為勵(lì)志教育的素材。以《戲劇鑒賞》課為例，這門課程的內(nèi)容含量大，對(duì)社會(huì)生活諸多層面都有所反應(yīng)，其間不乏艱苦成才、勵(lì)志成長(zhǎng)的例子，就可以充分開(kāi)發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育，而且這種有著鮮活例子的教育，可以使學(xué)生感同身受，效果很好。比如《雷雨》反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜，其中的幾個(gè)青年各有成長(zhǎng)道路，雖然時(shí)代背景截然不同，但追求美好生活、自強(qiáng)自立的魯大海還是值得大家學(xué)習(xí)的。結(jié)合藝術(shù)教育課，進(jìn)行勵(lì)志教育，關(guān)鍵在于挖掘課程內(nèi)容，選取勵(lì)志素材。當(dāng)然，一定要結(jié)合新時(shí)代，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，才能為學(xué)生所理解和接受。

高校藝術(shù)教育課程承載重要的教育職能，必須走出一條理論結(jié)合實(shí)踐，在教學(xué)實(shí)踐中能夠真正出效果的教學(xué)新路。作為藝術(shù)教育的受眾，當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)決定了藝術(shù)教育課程必須立足當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)；藝術(shù)教育課程的內(nèi)涵，決定了必須將藝術(shù)教育課與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合，強(qiáng)化教學(xué)效果。我從個(gè)人教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，進(jìn)行了將藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合模式的探索，以期對(duì)藝術(shù)教育有所裨益。

［1］國(guó)家教委.《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》，1996.

［2］宋麗萍，張文軍.《普通高校藝術(shù)教育淺議》.河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（4）.

［3］王月明.《對(duì)普通高校公共藝術(shù)教育的思考》.長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（3）.

遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度一般課題《高校藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合模式研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：JG13DB141）成果。

沈陽(yáng)工程學(xué)院2013年度科技基金青年基金項(xiàng)目《沈陽(yáng)工程學(xué)院理工類大學(xué)生人文素質(zhì)調(diào)查與對(duì)策研究》（課題標(biāo)號(hào)：RWQN-1302）成果。