規(guī)范漢語(yǔ)仍需“咬文嚼字”

倪紅+李曉輝+胡殿鵬

摘 要：現(xiàn)在的文化市場(chǎng)，紛繁蕪雜的文化讀物充斥其中，影響著不少人的閱讀取向，其不規(guī)范的語(yǔ)言文字對(duì)整個(gè)社會(huì)尤其是正在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的學(xué)生造成了極大的沖擊。因此，我們有責(zé)任規(guī)范漢語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)，努力凈化語(yǔ)言環(huán)境，創(chuàng)造良好的語(yǔ)言氛圍，造福他人，造福后代。

關(guān)鍵詞：規(guī)范；漢語(yǔ)；語(yǔ)言表達(dá)

早在20世紀(jì)40年代，我國(guó)著名美學(xué)家、文藝評(píng)論家朱光潛先生就鄭重提出：“在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)?！彼诟咧姓Z(yǔ)文教材《咬文嚼字》一文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“文字和思想感情關(guān)系密切，更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想感情?！?/p>

確實(shí)，在國(guó)際文化交流日益頻繁的現(xiàn)代社會(huì)，規(guī)范漢語(yǔ)言文字，準(zhǔn)確地表達(dá)思想和感情，更有助于向世界展示真實(shí)的中國(guó)，更有助于傳承歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚的華夏文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的思想傳統(tǒng)?？墒牵叛郜F(xiàn)在的文化市場(chǎng)，紛繁蕪雜的文化讀物充斥其中，影響著不少人的閱讀取向，其不規(guī)范的語(yǔ)言文字對(duì)整個(gè)社會(huì)造成了極大的沖擊。當(dāng)一度令國(guó)人自豪、外人神往的漢語(yǔ)言文字卸下她神秘的面紗大膽地走向世界時(shí)，她在本國(guó)的形象也在悄然地發(fā)生變化。

大量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言迅速滋生并廣泛傳播，給文字使用者尤其是正在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的學(xué)生造成了極大的沖擊。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在校園內(nèi)日益活躍，它們成為不少青少年的口頭禪，并不時(shí)現(xiàn)身在學(xué)生的周記、作文、畢業(yè)留言甚至班級(jí)墻報(bào)中?！芭肌薄搬u紫”“灌水”“稀飯”等迅速興起的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)讓很多人摸不著頭腦，這在很大程度上影響了人與人之間的正常思想交流，尤其是長(zhǎng)輩與晚輩之間的交流。

確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不乏輕松幽默，在很大程度上能迎合緊張忙碌的現(xiàn)代人放松身心的需要，但不可忽視的是，絕大部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也明顯地存在著語(yǔ)意模糊、不合規(guī)范、過(guò)度求新、溝通困難甚至粗俗低下等弊病。那些還沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)的學(xué)生極容易深受其害，因?yàn)樗麄兺鼉A向于接納不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言而混淆正確的表達(dá)方式。

當(dāng)然，年幼的孩子們還不太了解文字和思想感情的密切關(guān)系，他們只是在生活中做著簡(jiǎn)單的模仿。正是因?yàn)檫@樣，他們更需要一個(gè)相對(duì)規(guī)范的語(yǔ)言環(huán)境?？删哂斜鎰e意識(shí)的大人們給了他們?cè)鯓拥膶W(xué)習(xí)空間，讓他們看到了聽(tīng)到了怎樣的語(yǔ)言文字呢？有時(shí)，為圖方便，我們幾乎是隨便拈幾個(gè)近似字充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)交流的工具；為了輕松，我們使用某些搞怪的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言而樂(lè)此不?！?/p>

口頭隨意地說(shuō)，書(shū)面胡亂地寫(xiě)，前人的語(yǔ)言智慧就這樣輕易地被糟蹋了，不可謂不令人痛心疾首！

想到異國(guó)他鄉(xiāng)的漢語(yǔ)愛(ài)好者，包括那些金發(fā)碧眼的外國(guó)人正在精心鉆研我們的漢語(yǔ)言文字，想到他們能說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)規(guī)范的漢字，而我們這些受五千年華夏文化熏陶的中國(guó)人竟然不能正確地書(shū)寫(xiě)、不能恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意，具有民族責(zé)任感和憂患意識(shí)的中國(guó)人難免心情沉重。

我國(guó)一代又一代漢語(yǔ)言文字研究者為繼承祖先的語(yǔ)言文字智慧并將其發(fā)揚(yáng)廣大，窮盡了一生的心血。如果后人們沒(méi)能保護(hù)祖輩嘔心瀝血的語(yǔ)言成就并繼續(xù)努力發(fā)揚(yáng)光大，文化傳承勢(shì)必?cái)噫?。斷送了文化血脈的人將以何面目來(lái)面對(duì)自己的文化繼承者！

現(xiàn)在，肩負(fù)凈化語(yǔ)言環(huán)境重任的大人們已不能再懈怠。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那種在語(yǔ)言文字方面一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。倘是無(wú)關(guān)緊要的場(chǎng)合，輕松一點(diǎn)、隨意一些倒也無(wú)妨；倘是嚴(yán)肅而重要的時(shí)刻，我們必須字斟句酌，力求不露破綻。

學(xué)生習(xí)作中，曾有“我的慈祥的奶奶終于死了”這樣的字句。結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，或是精心的斟酌，我們應(yīng)該能夠感覺(jué)到，“終于”大多帶有慶幸之意，這與文中作者想要抒發(fā)的懷念之情極不相符。況且，“死”也不如“去世”那般能顯出對(duì)長(zhǎng)者的尊敬。

還有一位學(xué)生家長(zhǎng)曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)起他生意上的一次教訓(xùn)。他說(shuō)因?yàn)樽约禾S便，簽合同時(shí)寫(xiě)的是要求對(duì)方“三天之后交貨”，結(jié)果，付了大筆貨款，在廣西某地苦等數(shù)月也沒(méi)有收到訂單上的貨物。想打官司討個(gè)說(shuō)法時(shí)，他經(jīng)別人提醒才終于明白：“三天之后”是多么不確定的一種說(shuō)法，早已被有心詐騙的商家鉆了語(yǔ)言表達(dá)的空子。

在我們的生活中，這樣慘痛的教訓(xùn)還有很多。語(yǔ)言表達(dá)不規(guī)范已讓不少人吃盡苦頭，在深深的憂慮中，人們需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，在語(yǔ)言使用中尤其要盡量避免這樣的表錯(cuò)情、會(huì)錯(cuò)意的狀況。所以，人們需要時(shí)時(shí)提醒自己規(guī)范語(yǔ)言，以自己的實(shí)際行動(dòng)使身邊更多的人行動(dòng)起來(lái)，努力凈化語(yǔ)言環(huán)境，創(chuàng)造良好的語(yǔ)言氛圍，造福他人，造福后代。

正如我國(guó)當(dāng)代智者王元化所言人文精神不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，更不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但一個(gè)社會(huì)如果缺乏由人文精神培育的責(zé)任倫理、公民意識(shí)、職業(yè)道德、敬業(yè)精神，形成精神世界的偏枯，使人的素質(zhì)越來(lái)越低下，那么這個(gè)社會(huì)縱使消費(fèi)發(fā)達(dá)、物品繁茂，也不能算是一個(gè)文明社會(huì)，而且最終必將一天天衰敗下去。

規(guī)范漢語(yǔ)言表達(dá)，也是人文精神培育的責(zé)任倫理的體現(xiàn)，希望有更多中華兒女意識(shí)到規(guī)范漢語(yǔ)言表達(dá)的必要性，用心汲取漢語(yǔ)言的思想和情感的智慧，并用自己的實(shí)際行動(dòng)傳承和發(fā)展優(yōu)秀的文化精髓，擔(dān)負(fù)起人文精神教育和文化傳承的重任，彰顯中華兒女的文化責(zé)任意識(shí)。