毛澤東對“四大名著”的解讀

毛澤東一生讀書萬卷，尤其對傳統(tǒng)文史造詣?lì)H深。具體到他對四大名著的研讀與品評，在其長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的革命歷程中，在他所做的報(bào)告、談話以及所寫的大量文字（包括詩詞）里，不僅對上舉諸書中的故事和角色，都分別有很好的剪裁、穿插和恰當(dāng)?shù)谋扔?、運(yùn)用。而且，有時(shí)站在歷史審視的制高點(diǎn)上去洞察事物的本質(zhì)，有時(shí)又能夠信手拈來評述時(shí)事、教育民眾，有時(shí)則用來指導(dǎo)自己的革命實(shí)踐，真正做到了古為今用，在理論與實(shí)際相結(jié)合的層面上多有觸處生春之妙。

一、毛澤東對四大名著的解讀，其觀測點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)各有不同

《三國演義》是毛澤東最早接觸到的幾部古典小說之一。相對于其他幾部古典小說而言，《三國演義》對他的影響也最為深遠(yuǎn)。這種影響，既是深刻的，也是全方位的，而其中最為重要、也最為本質(zhì)的，則是他對《三國演義》的靈活運(yùn)用。甚至于可以說古今中外，還沒有人能像毛澤東那樣，善于在日常教育、時(shí)事評述、軍事運(yùn)作等各個(gè)方面靈活運(yùn)用《三國》，并以其獨(dú)具的政治思維，賦予三國故事和人物以嶄新的涵義，運(yùn)用“三國謀略”臻于爐火純青的程度。僅以“軍事活用”為例：在軍事上，毛澤東既是指揮家，更是謀略家，其高超的指揮藝術(shù)和豐富的謀略經(jīng)驗(yàn)，既來源于他長期的革命斗爭實(shí)踐，又來源于他對中國古代兵書戰(zhàn)策的學(xué)習(xí)和吸收，尤其源自于他從理論與實(shí)踐結(jié)合上的“對癥下藥”與靈活運(yùn)用。而就其對前人兵法韜略的學(xué)習(xí)借鑒來講，毫無疑問，他確實(shí)受到過《三國演義》的深刻影響。這從有關(guān)的文字記載中可以找出許多例證：如1934年，毛澤東啟發(fā)王震說：“《三國演義》中，多次講到偷襲、打埋伏。在敵強(qiáng)我弱的形勢下，你們是不是先給敵人打圈子，牽著它的鼻子轉(zhuǎn)，等它疲勞了，再設(shè)法消滅他的有生力量。”“王震從中央蘇區(qū)帶回了毛澤東的‘三國戰(zhàn)術(shù)，使湘贛蘇區(qū)的紅軍在處境相當(dāng)困難時(shí)，取得了全殲敵軍一個(gè)旅的重大勝利”。除上舉史實(shí)外，他如紅軍勇士智渡金沙江時(shí)的“瞞天過海”，強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋時(shí)的“兵貴神速”，淮海大戰(zhàn)中親自撰寫的廣播稿《敦促杜聿明等投降書》之于“攻心”戰(zhàn)術(shù)，志愿軍初入朝作戰(zhàn)時(shí)出敵不意、攻敵不備的旗開得勝等等，也無不顯示出他運(yùn)籌帷幄、決勝千里的出神入化的戰(zhàn)爭指揮才能。這既是他善于借鑒傳統(tǒng)軍事理論的結(jié)果，也自然蘊(yùn)含著對《三國演義》征戰(zhàn)謀略的吸收與消化。毛澤東本人就曾直言不諱地說過：“《三國演義》很有意思，你看看人家是怎么打仗、怎么布置兵力的。”又說：“《三國演義》算我讀到的第一本軍事教科書吧。”也正因?yàn)槊珴蓶|吸收了《三國》中所體現(xiàn)出的軍事謀略精華，并屢屢把它運(yùn)用到自己的軍事實(shí)踐中，所以有些人詆毀他是軍事上的“三國路線”。而在上世紀(jì)的六十年代，毛澤東也曾多次談及：“當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有同志說我打仗的方法不高明，是照著兩本書打的，一本是《三國演義》，另一本是《孫子兵法》。其實(shí)，打仗的事怎么能照書本去打？那時(shí)，這兩本書，我只看過一本——《三國演義》，另一本《孫子兵法》，當(dāng)時(shí)并沒看”。毛澤東所講的“打仗的事怎能照書本去打？”以及談心得體會時(shí)所說的讀書要多“問幾個(gè)為什么，聯(lián)系實(shí)際思考一下周圍的事情。這樣才能防止教條主義和本本主義”等話語，又都可作為毛澤東不是讀“死《三國》”，而是靈活運(yùn)用《三國》的佐證。

《水滸傳》是和毛澤東在意志性格方面產(chǎn)生過深切共鳴并對其一生產(chǎn)生過重大影響的一部古典小說名著。在不同的歷史階段，毛澤東曾從不同的角度對這部古典名著作出過密切聯(lián)系當(dāng)時(shí)斗爭實(shí)踐和新意迭出的解讀，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是樸素而深刻的“官逼民反”。如1945年國共談判期間，毛澤東在重慶會見了陳立夫，“在會見時(shí)，毛澤東說，我們上山打游擊，是國民黨剿共逼出來的，是逼上梁山”。 “《水滸傳》是一部歷史小說，但毛澤東同志卻認(rèn)為：要把它當(dāng)作一部政治書看。它描寫的是北宋末年的社會情況：中央政府腐敗，群眾就一定會起來革命”。二是“喻事明理”的唯物辯證法思想。如毛澤東曾舉“三打祝家莊”的例子：“《水滸傳》里宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對，打了敗仗。后來改變方法，從調(diào)查情形入手，于是熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟，并且布置了藏在敵人營盤里的伏兵，用了和外國故事中所說的木馬計(jì)想象的方法，第三次就打了勝仗”。毛澤東舉此例用以說明：“研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性”，并明確表示：“《水滸傳》里有很多唯物辯證法的實(shí)例。這個(gè)三打祝家莊就是最好的一個(gè)”。三是服務(wù)于革命需要的靈活借鑒。如，“毛澤東經(jīng)常借《水滸傳》中的一些情節(jié)來闡釋靈活多變的工作方式和斗爭策略。在一次關(guān)于保衛(wèi)工作的講話中，他說：《水滸傳》梁山上有軍隊(duì)有政府，也有保衛(wèi)偵察這些特務(wù)工作。一百零八將高級將領(lǐng)中就有做特務(wù)工作的。梁山的對面，朱貴開了一個(gè)酒店，專門打聽消息，然后報(bào)告上面。如有大土豪經(jīng)過，就派李逵去搞了回來”。又如，在談到城市工作與根據(jù)地工作同等重要的問題時(shí)，毛澤東說：“城市工作要提到與根據(jù)地工作同等重要的地位，這不是口頭上講的，而是要實(shí)際上去做的，要派干部，要轉(zhuǎn)變思想。……梁山泊也做城市工作，神行太保戴宗就是做城市工作的。祝家莊沒有城市工作就打不開。如果城市內(nèi)部沒有動(dòng)搖，內(nèi)部不發(fā)生問題，就能難解決問題?！比缟纤e，無論是保衛(wèi)工作還是城市工作，毛澤東都能將《水滸傳》中的材料信手拈來，靈活借鑒。

關(guān)于毛澤東對《西游記》的研讀，其最值得珍視的當(dāng)是實(shí)踐中的學(xué)以致用以及日常交流時(shí)的幽默談吐。這又大致可以分為以下幾個(gè)方面：一是以古喻今妙語如珠。如1942年9月7日毛澤東為《解放日報(bào)》所寫社論《一個(gè)極其重要的政策》中，在論述精兵簡政這個(gè)極為重要的政策時(shí)說，“何以對付敵人的龐大機(jī)構(gòu)呢？那就以孫行者對付鐵扇公主為例，鐵扇公主雖然是一個(gè)厲害的妖精，孫行者卻化為一個(gè)小蟲鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把她戰(zhàn)敗了?！壳拔覀冺氉円蛔儯盐覀兊纳眢w變得小些，但是變得更加扎實(shí)些，我們就會變成無敵的了”。二是時(shí)政評述精辟深刻。如1945年8月，針對正在進(jìn)行的國共談判，毛澤東深刻地指出：“當(dāng)蔣介石交替使用著發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)與和平談判的兩面手法時(shí)，當(dāng)牛魔王、白骨精都幻化成正人君子時(shí)，我們該不該變化呢？我們也必須以革命的兩手去戰(zhàn)勝反革命的兩手。孫悟空之所以能夠鬧龍宮、闖地府、偷蟠桃、竊仙丹、敗天兵，無人能敵，就在于他學(xué)會了七十二般變化，十萬八千里的筋斗云”。三是幽默談吐風(fēng)趣橫生。如1952年10月30日，據(jù)《功蓋大禹》一書說，在時(shí)任治黃委員會主任王化云匯報(bào)準(zhǔn)備將來從通天河引長江水入黃河，以補(bǔ)給西北、華北水源的不足時(shí)，毛澤東笑起來，幽默地說：“你們的雄心不小?。客ㄌ旌幽莻€(gè)地方豬八戒去過，它掉進(jìn)去了。”endprint

《紅樓夢》堪稱是毛澤東最為推崇的一部古典長篇小說名著。無論是對該書的形象塑造、語言、風(fēng)格，還是對該書的創(chuàng)作方法等，毛澤東都給予了高度評價(jià)，并整體上認(rèn)為：“《紅樓夢》可與世界名著媲美”。而談及毛澤東對《紅樓夢》的解讀，其方式亦是相當(dāng)之獨(dú)特。這既包括“極其用心，也像讀正課一樣”的圈點(diǎn)式解讀，也包括頗具中國傳統(tǒng)文學(xué)批評形式特色的批注式解讀，還包括分析和處理問題善于抓主要矛盾的要點(diǎn)式解讀。其自成一家的評析，則又體現(xiàn)在如下三點(diǎn)：一是歷史的審視?！都t樓夢》固然是一部以寶黛愛情糾葛為情節(jié)主線的長篇小說，但它所反映的內(nèi)容卻又絕非“盡是談情說愛”的，而是有著“極豐富的社會史料”，所以，它又不是一般的文藝小說，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的范疇：“它在我們面前展現(xiàn)了一個(gè)封建社會的全景，告訴我們一個(gè)崩潰著的封建社會是怎樣完成它的最后的悲劇的。”也許正是從這一審視點(diǎn)來觀察和思考問題，所以，毛澤東在某種程度上是把《紅樓夢》當(dāng)成歷史來讀的。二是階級的分析，毛澤東既然把《紅樓夢》“當(dāng)作歷史來讀”，既然將其視為一部“中國封建社會的百科全書”，那么，他就必然會運(yùn)用階級分析的方法去進(jìn)行剖析和研究。如1955年春，毛澤東曾對譚啟龍說：“不讀此書不能了解中國的封建社會。這部書可不是一般的文藝小說，而是一部階級斗爭史，里面有好幾條人命哩”，而“講歷史不拿階級斗爭觀點(diǎn)講，就講不通，只有用階級分析才能把它分析清楚”。三是比較性研究，有比較才能有鑒別，也只有在比較中，事物之間的表征和本質(zhì)才能更充分地呈露出來。毛澤東對于《紅樓夢》，則不惟能夠進(jìn)行《紅樓夢》自身內(nèi)部的比較，如對第十九回“情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香”的經(jīng)典性評論；而且還能把《紅樓夢》與其他小說名著進(jìn)行相互的比較，如毛澤東于1961年12月12日談到：“《金瓶梅》是《紅樓夢》的老祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的”；尤其難能可貴的是，他還能夠?qū)⑵浞旁谑澜缥膶W(xué)的大格局中進(jìn)行宏觀比較，如毛澤東在看過電影《紅與黑》后曾講：“那《紅樓夢》里寫的是幾個(gè)家庭，主要是一個(gè)家庭?！都t與黑》不過也是寫了一個(gè)家庭?？啥际怯写硇缘?。通過家庭反映社會，家庭是社會的縮影” 。

二、毛澤東對四大名著的研讀，一以貫之的核心是：其高瞻遠(yuǎn)矚的視界和服務(wù)于現(xiàn)實(shí)需要的目的

（一）高瞻遠(yuǎn)矚的視界

必須指出的是，毛澤東首先是作為一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家和詩人出現(xiàn)在20世紀(jì)的中國和世界大舞臺上的，所以，在其領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的奮斗歷程中，縱然是“業(yè)余”性地對上舉名著進(jìn)行了一些研讀與品評，但由于獨(dú)具慧眼，也還自然或曰必然地高人一籌。因?yàn)樾亟蟛┻h(yuǎn)，識見深邃，所以使得他眼界宏闊，貫通古今，能夠在議及有關(guān)文學(xué)藝術(shù)問題時(shí)得以高屋建瓴地審視與把握。具體而言之，譬如：其《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，在談到戰(zhàn)略退卻的問題時(shí)說：“戰(zhàn)略退卻，是劣勢軍隊(duì)處在優(yōu)勢軍隊(duì)進(jìn)攻面前，因?yàn)轭櫟讲荒苎杆俚負(fù)羝破溥M(jìn)攻，為了保存軍力，待機(jī)破敵，而采取的一個(gè)有計(jì)劃的戰(zhàn)略步驟”，這顯然是系統(tǒng)總結(jié)了中國歷史上的許多戰(zhàn)例，當(dāng)然也包括了《三國演義》中袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀彝陵之戰(zhàn)、甚至于《水滸傳》中林沖打敗洪教頭故事等的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后所做出的宏觀概括；又如：他認(rèn)為，《紅樓夢》一書的要點(diǎn)就是第四回“賈不假，白玉為堂金作馬”等句所講的那個(gè)“護(hù)官符”，也可以說此乃這部大書的一個(gè)“總綱”。這一觀點(diǎn)，恰又是毛澤東解決問題善于抓主要矛盾、解讀文學(xué)作品則強(qiáng)調(diào)把握要點(diǎn)的一個(gè)具體體現(xiàn)，在某種程度上，又可視為是對《紅樓夢》之本質(zhì)特性的深層次地挖掘和揭示；再如：1937年8月，在論述矛盾的相互轉(zhuǎn)化時(shí)，毛澤東分析了包括《西游記》在內(nèi)的許多中國古代的神話故事，然后總結(jié)說：“《西游記》中所說的孫悟空七十二變和《聊齋志異》中的許多鬼狐變?nèi)说墓适碌鹊龋@種神話中所說的矛盾的相互變化，乃是無數(shù)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)矛盾的相互變化對于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化，并不是具體的矛盾所表現(xiàn)出來的具體的變化?！边@種結(jié)合著文學(xué)現(xiàn)象所升華出的哲學(xué)層面上的論說，同樣顯示出一代領(lǐng)袖高屋建瓴的本領(lǐng)和深厚的理論底蘊(yùn)。

（二）服務(wù)于社會現(xiàn)實(shí)的目的

鉆研學(xué)問，從而發(fā)現(xiàn)真實(shí)、探究真理固然令人敬重，但學(xué)以致用，從而改造社會，以求革命、發(fā)展和創(chuàng)新，則彌足珍貴。毛澤東不僅博覽群書、精于思考，更在運(yùn)用所學(xué)、所思、所得服務(wù)于社會現(xiàn)實(shí)方面為人們做出了表率，頗值得我們認(rèn)真總結(jié)和學(xué)習(xí)?！度龂萘x》中兵法戰(zhàn)策方面的智慧被毛澤東巧妙地運(yùn)用于自己的軍事實(shí)踐方面的一系列事例，以及無論是緣自于《水滸傳》、《西游記》，還是緣自于《紅樓夢》所引發(fā)來的精辟而深刻的評述，前文已經(jīng)論及，就不多說了。在這里，筆者還要補(bǔ)充的是，即便于日常教育中，毛澤東也能夠很好地運(yùn)用這種純熟的方式、方法：如1950年4月27日，毛澤東在接見國民黨綏遠(yuǎn)起義將領(lǐng)董其武時(shí)說：“你看過《三國演義》吧？共產(chǎn)黨就是以諸葛孔明的辦法辦事。那就是‘言忠信，行篤敬，開誠心，布公道，集眾思，廣眾益。蔣介石是搞碼頭，搞宗派，他是必然要失敗的嘛，希望你們團(tuán)結(jié)起來，努力把國家事情辦好?！痹偃缰貞c談判期間，毛澤東遇見了國民黨桂系的幕僚劉仲容，當(dāng)劉仲容也認(rèn)為談判即使達(dá)成了協(xié)議，蔣介石也會撕毀時(shí)，毛澤東笑了笑，說：“唐僧去西天取經(jīng)，還要經(jīng)受九九八十一難；我們要爭取和平，也不是一朝一夕就可以得來，也需要唐僧那種百折不回、堅(jiān)定不移的信念。和平總是可以實(shí)現(xiàn)的。問題在于，現(xiàn)在抗戰(zhàn)勝利了，但是中國民主力量發(fā)展不快，還沒有足夠的力量來阻止反動(dòng)派發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，這是值得研究的一個(gè)問題”；又如1963年5月杭州會議上，毛澤東幾次講話贊揚(yáng)山西省昔陽縣的干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)。他說：“干部參加勞動(dòng)是百年大計(jì)，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在勞動(dòng)者手中的大問題”，并風(fēng)趣地說：“《紅樓夢》第二回中，冷子興說，榮寧兩府‘主仆上下都是安富尊榮，運(yùn)籌謀畫的競無一個(gè)，賈家不就是這么垮下來的么！”在這里，毛澤東把干部參加勞動(dòng)看作是無產(chǎn)階級政黨同一切剝削階級相區(qū)別的標(biāo)志之一，因而把它同加強(qiáng)黨的建設(shè)聯(lián)系起來了。僅以上數(shù)端已足可見出：毛澤東的確是善于學(xué)以致用的楷模！是將深邃的學(xué)理思考緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會并服務(wù)于社會現(xiàn)實(shí)的圣手！而這種理論聯(lián)系實(shí)際，思考結(jié)合現(xiàn)實(shí)，為革命、為建設(shè)、為發(fā)展、為創(chuàng)造社會主義新時(shí)代之新生活服務(wù)的目的，這種不尚空談、學(xué)以致用、靈活運(yùn)用，在毛澤東確實(shí)又是一以貫之的。

三、結(jié)語

作為20世紀(jì)的一代偉人，毛澤東對中國革命與建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)與建樹無疑都是巨大的。而其對于四大名著的研究，乃至于包括他的才氣飄逸、豪情噴薄的詩詞創(chuàng)作，實(shí)際上都屬于形象思維和文化活動(dòng)的范疇。當(dāng)其在閱讀和評價(jià)四大名著等文學(xué)作品時(shí)，也就在事實(shí)上完成了從政治家和軍事家到學(xué)者和文學(xué)批評家的角色轉(zhuǎn)換，故而，我們對他在這一領(lǐng)域的研究，當(dāng)然也就應(yīng)該著眼于文學(xué)的研究與文化性格的研究。但需要再次強(qiáng)調(diào)的是，革命家、政治家、軍事家和謀略家的視界高度，使得他老人家既立論高遠(yuǎn)，又立足現(xiàn)實(shí)；既理論升華，又服務(wù)現(xiàn)實(shí)；理論與實(shí)踐結(jié)合，學(xué)問與應(yīng)用結(jié)合，而且一以貫之。在方法論方面，確實(shí)給了我們以深刻的啟迪，值得我們認(rèn)真地借鑒，即便對當(dāng)下的文學(xué)評論亦具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

誠然，綜觀毛澤東的四大名著研究，鑒于特定的時(shí)代原因和他老人家獨(dú)具的個(gè)人色彩，其在具體的評價(jià)過程中所發(fā)表的某些看法和意見，也并非句句都是真理，甚至于難免前后矛盾或有難以令人心悅誠服之處，這當(dāng)然也是極其正常、或者說是不可避免的。但囿于無法超越的時(shí)代制約方面的原因，其所有的評論與觀點(diǎn)，則往往被奉為圭臬，這卻反映出當(dāng)時(shí)或之后相當(dāng)時(shí)期內(nèi)政治生活與學(xué)術(shù)活動(dòng)的不正常！而所有這些，又都是很值得今天的人們?nèi)フJ(rèn)真總結(jié)和深入反思的。

（宋培憲 聊城大學(xué)文學(xué)院 252059）endprint