仇池山歌與洮岷花兒藝術(shù)特征對(duì)比探究

燕仲飛

摘要：仇池山歌是流行于甘肅省隴南西和縣大橋鄉(xiāng)境內(nèi)的一種區(qū)域性山歌，洮岷花兒主要指甘肅省東南部洮河流域臨潭、岷縣、康樂(lè)、臨洮、卓尼、宕昌等地縣的一種民歌體裁。本文主要從文化人類學(xué)視角出發(fā)，運(yùn)用對(duì)比研究法，對(duì)仇池山歌和洮岷花兒的藝術(shù)特征進(jìn)行了比較，力求剖析仇池山歌與洮岷花兒內(nèi)在的區(qū)別與聯(lián)系，從而對(duì)仇池山歌與洮岷花兒這兩種民間歌曲的同一性和多樣性進(jìn)行探究，使這兩種民間藝術(shù)文化在互補(bǔ)中得到繁榮和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：仇池山歌 洮岷花兒 藝術(shù)特征 對(duì)比

一、仇池山歌與洮岷花兒的源流探究

“仇池山歌”是指流傳在東晉初年白馬氐人建立的地方割據(jù)政權(quán)仇池國(guó)附近的現(xiàn)存山歌，這一區(qū)域的山歌統(tǒng)稱為“仇池山歌”。歌詞內(nèi)容多反映了仇池勞動(dòng)人民對(duì)于自己幸福美滿婚姻的渴望和追求，以及姑娘美麗容貌、情侶之間的相識(shí)與離別、對(duì)心上人的思念歡聚在一起的喜悅之情等，這種山歌屬于情歌的范疇。因獨(dú)特的地理位置和流傳區(qū)域特征，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化及史料記載，筆者推測(cè)“仇池山歌”是古老氐族遺留下來(lái)的傳統(tǒng)民歌形態(tài)在當(dāng)代社會(huì)的演變。

“洮岷花兒”主要流傳在甘肅省東南部洮河流域，分為南路和北路兩種風(fēng)格，即南路二郎山花兒和北路蓮花山花兒。對(duì)于“洮岷花兒”的來(lái)源，有學(xué)者認(rèn)為起源于羌族民歌，也有學(xué)者認(rèn)為是在明初被江南移民帶進(jìn)來(lái)的民歌，結(jié)合前期的研究，筆者認(rèn)為“洮岷花兒”是羌族流傳下來(lái)的民歌結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕卣餮葑兌傻囊魳?lè)遺風(fēng)。

二、仇池山歌與洮岷花兒曲調(diào)藝術(shù)特征

在以往的研究資料中，當(dāng)?shù)貙W(xué)者多認(rèn)為仇池山歌的曲調(diào)種類大概有二十到三十種，但通過(guò)筆者前期的田野調(diào)查后，又根據(jù)所記錄樂(lè)譜的綜合分析，認(rèn)為仇池山歌只有四種曲調(diào)，其他曲調(diào)均是圍繞這四種曲調(diào)的變體，至于如何對(duì)這些曲調(diào)命名，則需要結(jié)合歷史與文化特征而確定。仇池山歌曲調(diào)基本元素相同，南鄉(xiāng)與北鄉(xiāng)有所差異，各個(gè)曲調(diào)大同小異，在演唱過(guò)程中偶爾會(huì)出現(xiàn)變異。在有些曲調(diào)中會(huì)出現(xiàn)復(fù)調(diào)及和聲，整體感覺有古老民歌的韻味。

當(dāng)?shù)厝嗣癜堰@種山歌的曲調(diào)統(tǒng)稱為“山歌調(diào)”，演唱的歌曲內(nèi)容會(huì)根據(jù)演唱者情緒及演唱場(chǎng)合產(chǎn)生變化，同時(shí)富有即興演唱的特點(diǎn)。按曲調(diào)和地域的特征，仇池山歌可以分為南鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)山歌調(diào)，按地名可分為西和山歌、禮縣山歌等。

“洮岷花兒”的曲調(diào)比較單一，演唱高亢嘹亮、粗獷有力，多以商調(diào)式、羽調(diào)式為主。“洮岷花兒”的北路花兒曲調(diào)“兩憐兒令”收腔多用“兩憐兒”、“蓮葉兒”的襯詞，開腔和結(jié)尾時(shí)用“啊”做襯詞?！颁夯▋骸钡哪下坊▋呵{(diào)“扎刀令”開腔突然發(fā)聲，曲調(diào)高亢粗獷，像似鋼刀扎入人心之后發(fā)出的呼聲一樣，所以當(dāng)?shù)厝朔Q其為“扎刀令”，在起腔的襯詞中使用“啊哦”較多。因此仇池山歌與洮岷花兒的曲調(diào)藝術(shù)特征有所區(qū)別。如下圖：

仇池山歌與洮岷花兒曲調(diào)對(duì)比圖：

三、仇池山歌與洮岷花兒的旋律特征

“仇池山歌”旋律多為上下樂(lè)句構(gòu)成的一段體結(jié)構(gòu)為主，偶爾會(huì)出現(xiàn)兩句式或三句式，以羽調(diào)式為主，商調(diào)式次之。多為風(fēng)節(jié)歌和盤歌的形式，副歌的一部分比較有特色，兩者之間的有機(jī)結(jié)合完整動(dòng)聽，旋律呈現(xiàn)出抒情委婉、平緩的藝術(shù)特征?！颁夯▋骸钡男删哂凶陨愍?dú)特的風(fēng)格，曲調(diào)屬二樂(lè)句單段式，節(jié)奏自由，首句和收尾都在下屬音上作了不穩(wěn)定的半終止，末句最后都落在主音上屬于穩(wěn)定的完全終止，裝飾音采用較多，旋律表現(xiàn)出了哀傷抒情優(yōu)美等音樂(lè)個(gè)性。

仇池山歌的延長(zhǎng)音和托腔一般在每個(gè)樂(lè)段的第一句開始，而洮岷花兒的托腔則多在中間開始，因此仇池山歌與洮岷花兒旋律特征有所區(qū)別，各自具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

總結(jié)歸納后我認(rèn)為仇池山歌與洮岷型花兒的相同點(diǎn)：

（一）仇池山歌和洮岷型花兒都具有一個(gè)比較集中的曲調(diào)形態(tài)，它們的曲調(diào)基本不變，或者說(shuō)它們的曲調(diào)是大同小異。

（二）仇池山歌和洮岷型花兒具有比較相同的或者比較相近的歌詞模式。

（三）仇池山歌和洮岷型花兒具有相同的或者相近的演唱地境。

（四）仇池山歌的旋律形態(tài)和洮岷型花兒的“扎刀令”（啊嘔令）”有一定相似的地方，他們的歌曲風(fēng)格比較相同。

區(qū)別：

（一）仇池山歌與洮岷型花兒的稱謂明顯不一樣，仇池山歌民間稱謂叫山歌。而洮岷型花兒一般稱為二郎山花兒和蓮花山花兒，當(dāng)?shù)厝嗣穸挤Q其為“花兒”，或“漫花兒”。

（二）仇池山歌與洮岷型花兒最大的差別點(diǎn)是它沒有一個(gè)固定的演唱場(chǎng)合和演唱時(shí)間，沒有民間自發(fā)形成的花兒會(huì)。

（三）仇池山歌一般第一個(gè)音多數(shù)帶有拖腔，第一個(gè)起始音多為自由延長(zhǎng)，而洮岷型花兒多數(shù)在第二或第三個(gè)音上才有拖腔與自由延長(zhǎng)。

（四）仇池山歌每段開始和每句結(jié)束都有拖腔，而洮岷型花兒拖腔則多在開頭。

（五）仇池山歌與洮岷型花兒的演唱風(fēng)格有所不同。

仇池山歌是古老氐族歷史文化遺留的產(chǎn)物，這種藝術(shù)形式怎樣命名，最關(guān)鍵的還是取決與山歌的擁有者當(dāng)?shù)厝说目捶?。仇池山歌具有氐族歌曲的音?lè)遺風(fēng)，雖氐族今已經(jīng)消亡，但筆者認(rèn)為應(yīng)該把仇池山歌命名為氐族山歌可能更確切一些，當(dāng)然這也有待我們發(fā)現(xiàn)新的史料去證實(shí)這一推斷。

基金項(xiàng)目：

本論文為“蘭州大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目”，項(xiàng)目編號(hào)：11LZUJBWZY033。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共甘肅省委研究室.甘肅省情（第二部）[M].蘭州：甘肅人民出版社，1989.

[2]隴南行署文化處.隴南地區(qū)民歌集成[M].武都：隴南行署文化處，1988.endprint