對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體教育對(duì)象的研究

陳軍

這幾年經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，農(nóng)村大多成為“空村”“死村”，有能力、有條件的都離開(kāi)了農(nóng)村，留下的都是相對(duì)“蹦不高，跳不起”的弱勢(shì)群體；現(xiàn)在從大局來(lái)看，又在積極搞城鎮(zhèn)化建設(shè)，農(nóng)村里留下的必然會(huì)進(jìn)一步分化。這里，筆者以豐利鎮(zhèn)成人教育中心學(xué)校服務(wù)對(duì)象為例，對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體教育的對(duì)象進(jìn)行初步研究。

一、農(nóng)村弱勢(shì)群體教育對(duì)象的現(xiàn)狀分析

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，三農(nóng)問(wèn)題日益凸顯，特別是處于農(nóng)村底層的弱勢(shì)群體導(dǎo)致農(nóng)村群體差距進(jìn)一步擴(kuò)大。僅就豐利鎮(zhèn)成人教育中心學(xué)校服務(wù)對(duì)象中119名弱勢(shì)群體幫扶對(duì)象而言：

1.從對(duì)象上分析，“空巢”老人居多，留守兒童和婦女其次。“農(nóng)業(yè)落后、農(nóng)村貧窮、農(nóng)民困苦”是當(dāng)前我們無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。處于最底層的卻是農(nóng)村弱勢(shì)群體。據(jù)一項(xiàng)抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在119名弱勢(shì)群體中，“空巢”老人居多，有51名，占比42.86%；留守兒童其次，有37名，占比31.09%；留守婦女再次，有22名，占比18.49%；而殘疾人、社會(huì)矯正人員相對(duì)較少，分別占比2.52%和0.94%。從數(shù)據(jù)中可以看出，“空巢”老人、留守兒童和婦女是農(nóng)村弱勢(shì)群體中的主力軍。在某種意義上，這些“空巢”老人與留守兒童，生活無(wú)靠，教育缺失。

2.從經(jīng)濟(jì)上分析，弱勢(shì)群體收入低，消費(fèi)集中于食品。據(jù)抽樣調(diào)查，“空巢”老人雖有子女贍養(yǎng)，但他們大多在外，收入也不高，一般僅靠幾畝薄田；留守婦女雖有打短工的，但多數(shù)靠丈夫在外打工補(bǔ)貼家用，雖有收入，但大多精打細(xì)算，消費(fèi)不高。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們的食品支出為1286.35元，占比62.3%，衣著支出為235.64元，占比11.41%?！翱粘病崩先擞糜卺t(yī)療衛(wèi)生的支出為128.35元；而留守兒童以及留守婦女則在文化教育、交通通信方面支出占了一定比重，共達(dá)到256.72元。其他用于醫(yī)療、交通通信、文化教育消費(fèi)等支出為100.47元，占13.82%。從這些數(shù)字可看出，按照現(xiàn)在物價(jià)水平，這些弱勢(shì)群體仍處于相對(duì)較低的消費(fèi)水平，面臨著一定的困難。

3.從知識(shí)層次上分析，弱勢(shì)群體學(xué)歷普遍不高，還存在著一定數(shù)量的文盲。在119名弱勢(shì)個(gè)體數(shù)據(jù)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有27位文盲，主要集中在“空巢”老人身上；有19位小學(xué)畢業(yè)，主要集中在留守婦女和殘疾人、無(wú)業(yè)人員身上；其余幾乎都是初中畢業(yè)，只有一位高中畢業(yè)，卻是社區(qū)矯正人員。知識(shí)的缺乏，在一定程度上制約了弱勢(shì)群體的經(jīng)濟(jì)狀況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村弱勢(shì)個(gè)體的貧困程度在一定程度上是與其文化素質(zhì)成正比的。

4.從身體健康狀況來(lái)看，留守人群身體健康堪憂(yōu)?，F(xiàn)在每年進(jìn)行一次體檢，但農(nóng)村“空巢”老人身體狀況整體令人擔(dān)憂(yōu)。一來(lái)他們不太重視健康，小病不太重視，一般靠拖，靠扛。在調(diào)查中，51位老人，只有8位老人一感到身體不適，就到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站拿點(diǎn)藥，解決問(wèn)題，其余全部回答無(wú)所謂，只有在疼得厲害了，才到醫(yī)院去。二來(lái)由于行動(dòng)不太方便，子女又不在身邊，平時(shí)更沒(méi)有人去關(guān)心，所以大多也就無(wú)所謂了。當(dāng)然也有極少數(shù)由于經(jīng)濟(jì)等方面原因，對(duì)醫(yī)院有一種天然的抗拒。相對(duì)而言，留守婦女健康稍好，但存在不同程度的婦科疾病。

5.從精神層面分析，農(nóng)村弱勢(shì)群體整體上是貧乏的。農(nóng)村弱勢(shì)群體基本上沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，在精神層面上來(lái)講，是空虛的。比如51位“空巢”老人中，只有12位會(huì)點(diǎn)娛樂(lè)項(xiàng)目，但也只是“筑長(zhǎng)城”，至于其他老人大多白天閑聊，晚上看電視度日；留守兒童更是如此，一般由于監(jiān)管人缺乏一定的素養(yǎng)，導(dǎo)致對(duì)留守兒童的教育還停留在吃飯穿衣上；留守婦女的精神生活，更是荒蕪，除了看電視、閑聊，好一點(diǎn)的就是十字繡。在22留守婦女中，只有3位在周邊小廠(chǎng)上班，其余無(wú)事可做。在這些弱勢(shì)群體中，還有一種現(xiàn)象，那就是信仰宗教，一部分人宗教信仰到癡迷的程度，以便獲得某種超脫和心理上的滿(mǎn)足。

二、農(nóng)村弱勢(shì)群體教育對(duì)象現(xiàn)狀形成的原因分析

相對(duì)而言，農(nóng)村弱勢(shì)群體的形成，除了天災(zāi)人禍等不可抗拒的因素，還有以下幾個(gè)原因：

1.經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的影響。上世紀(jì)90年代，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，農(nóng)村里有能力的，年輕力壯的人大多選擇外出打工；隨著城鎮(zhèn)的擴(kuò)容，這些人大多留在城里，留下的大多是老弱病殘，或者因?yàn)楹⒆幼x書(shū)等的留守婦女等?，F(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)城鎮(zhèn)化，農(nóng)村土地實(shí)行流轉(zhuǎn)，進(jìn)一步擠壓了弱勢(shì)群體生存空間，農(nóng)村人群進(jìn)一步分化。進(jìn)鎮(zhèn)的農(nóng)村弱勢(shì)群體，雖然上樓了，但周邊社區(qū)配套設(shè)施、相關(guān)產(chǎn)業(yè)未能完善，一來(lái)缺少企業(yè)，二來(lái)弱勢(shì)群體自身健康，從而在一定程度上導(dǎo)致大多無(wú)事可做，造成了農(nóng)村弱勢(shì)群體競(jìng)爭(zhēng)力的進(jìn)一步下降。

2.教育不公平的影響。相對(duì)而言，由于教育的投入不足，農(nóng)村教育一直處于被遺忘地帶。經(jīng)費(fèi)、師資等各方面出現(xiàn)嚴(yán)重的不足，辦學(xué)條件差，教學(xué)質(zhì)量差。這是其一，其二，由于家庭、社區(qū)等原因，學(xué)習(xí)閱讀氛圍不濃。這兩方面原因，在一定程度上造成了農(nóng)村弱勢(shì)群體學(xué)歷不高。誠(chéng)然，也不排除弱勢(shì)群體自身原因，比如年老力衰，比如身體殘疾，但教育不公平，信息不對(duì)稱(chēng)才是主要原因。而過(guò)去，社區(qū)成人教育中心一直處于真空狀態(tài)，一來(lái)不知道自己的定位，二來(lái)也不知道自己的服務(wù)對(duì)象， 從而使成人教育沒(méi)有發(fā)揮作用；現(xiàn)在有了意識(shí)，卻缺少師資、資金，一定程度上制約了成人教育的發(fā)展。

3.個(gè)人能力素質(zhì)的影響。誠(chéng)然，農(nóng)村弱勢(shì)群體的形成，有由經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致教育不公等方面原因，但成因往往是一分為二的。其實(shí)，弱勢(shì)群體的形成也有個(gè)人能力素質(zhì)等原因。“空巢”老人，由于年齡原因，人老力衰，大多失去進(jìn)取心，更多的是一種渾噩度日的心態(tài)，要么隨便四個(gè)一圈打麻將，要么就有時(shí)間侍弄一塊小自留地；留守婦女的心思全在孩子身上，自己沒(méi)有什么追求，要么李家長(zhǎng)張家短，要么就是玩幾圈；至于無(wú)業(yè)人員、殘疾人乃至社區(qū)矯正人員，他們更多的是無(wú)奈，還有一點(diǎn)自暴自棄。這種心態(tài)，再加上思想上的保守，從而導(dǎo)致他們物質(zhì)生活貧乏，精神生活空虛。

4.交際圈狹窄的影響。隨著農(nóng)村人口的流動(dòng)，相對(duì)而言，農(nóng)村里剩下的人很少，即便在農(nóng)忙或春節(jié)期間人也不多，弱勢(shì)群體一般沒(méi)有多余的活動(dòng)，也不太到別的地方與人交流。這種人際交往和他們職業(yè)之間流動(dòng)的稀少，在一定程度上導(dǎo)致農(nóng)村弱勢(shì)群體成為社會(huì)的邊緣部分或被排斥對(duì)象，不僅說(shuō)話(huà)沒(méi)有分量，而且很多時(shí)候做事沒(méi)有人理睬，得不到社會(huì)應(yīng)有的承認(rèn)與認(rèn)同。這種自我封閉的狹窄的交際圈，以及弱勢(shì)群體的自我定位，在一定程度上會(huì)弱化他們的思考方式，會(huì)讓他們思想更加消極，或者自我滿(mǎn)足，從而使幫扶難上加難。

5.社會(huì)不同程度偏見(jiàn)的影響。針對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體，社會(huì)上存在著一定的偏見(jiàn)。很多時(shí)候，他們只把農(nóng)村弱勢(shì)群體當(dāng)作麻煩，而不是幫扶、關(guān)照對(duì)象。比如某些地區(qū)在招收外來(lái)務(wù)工人員子女讀書(shū)問(wèn)題上，人為設(shè)置種種障礙，造成農(nóng)村孩子與父母分離；農(nóng)村“空巢”老人過(guò)多，一方面與子女外出打工有關(guān)，另一方面也與社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)缺失有關(guān)；而對(duì)殘疾人和社區(qū)矯正人員的偏見(jiàn)，也是他們難以融入社會(huì)的主要原因。比如對(duì)殘疾人的嫌棄，比如對(duì)社區(qū)矯正人員的提防。在某種程度上，農(nóng)村弱勢(shì)群體一大半并不屬于弱勢(shì)群體，但由于社會(huì)的偏見(jiàn)，社會(huì)的冷漠，從而人為地制造出一大批農(nóng)村弱勢(shì)群體。

從農(nóng)村弱勢(shì)群體教育的對(duì)象的現(xiàn)狀研究以及其成因可知，農(nóng)村弱勢(shì)群體的形成有一定的根源，這需要成人教育中心學(xué)校在開(kāi)展服務(wù)的同時(shí)需要因人而異，因類(lèi)而別，有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容，幫助弱勢(shì)群體盡快脫貧致富。endprint