簡(jiǎn)論創(chuàng)建特色校園景觀的意義與現(xiàn)狀

董亞

摘 要?jiǎng)?chuàng)建特色校園景觀具有多方面的重要意義，既可以輔助學(xué)校充分發(fā)揮環(huán)境育人功能，又可以樹立學(xué)校獨(dú)特的外在形象，還可以促進(jìn)學(xué)校適應(yīng)未來素質(zhì)化教育和人本化教育發(fā)展的客觀需要。目前，我國創(chuàng)建特色校園景觀的現(xiàn)狀存在個(gè)性特色不明顯、整體功能不協(xié)調(diào)、利用效率不理想、人文關(guān)懷不突出、文化氣氛不濃郁、生態(tài)建設(shè)不科學(xué)等突出問題。學(xué)校管理者必須以科學(xué)的校園環(huán)境創(chuàng)建理論為指導(dǎo)，興利除弊，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞特色校園景觀 意義 現(xiàn)狀

《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》在“總體戰(zhàn)略”部分明確指出：“樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才?！盵1]由此可見，學(xué)校“辦出特色”是貫徹教育科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的前提條件。“特色學(xué)校不僅是教育管理發(fā)展的時(shí)代呼喚和學(xué)校管理現(xiàn)代化的迫切需要，也是學(xué)校適應(yīng)教育競(jìng)爭(zhēng)，謀求以提高教育質(zhì)量為核心的內(nèi)涵發(fā)展的需要?！盵2]可見，創(chuàng)建特色學(xué)校不僅是教育外在環(huán)境的客觀要求，而且是教育內(nèi)在本質(zhì)的主觀需求，是大勢(shì)所趨，國運(yùn)所系，民心所向。

一、特色校園景觀的內(nèi)涵

特色學(xué)校的創(chuàng)建是一個(gè)系統(tǒng)工程，既要抓住重點(diǎn)，以建設(shè)學(xué)校特色為突破口，又要統(tǒng)籌規(guī)劃，以建設(shè)特色學(xué)校為終極目標(biāo)。究其本質(zhì)，特色學(xué)校屬于一種獨(dú)特的校本文化模式，其中“學(xué)校的物質(zhì)文化，制約著學(xué)校辦學(xué)水平的提高和學(xué)校特色的形成。物質(zhì)文化是學(xué)校制度文化和精神文化的外在表現(xiàn)。學(xué)校只有具備了一定的物質(zhì)文化，才會(huì)考慮在現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上確定創(chuàng)建什么樣的學(xué)校特色”[2]。學(xué)校物質(zhì)文化所具有的教育功能、示范功能、凝聚功能、創(chuàng)造功能、熏陶功能等，為教育對(duì)象形成良好的心理品格與正確的價(jià)值觀念奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，學(xué)校物質(zhì)文化的形成，不僅可以豐富學(xué)生的校園文化生活，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，而且能夠有效拓展學(xué)生現(xiàn)在和未來的生活空間，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。營造獨(dú)具學(xué)校特色的物質(zhì)文化，必然要求注重特色校園景觀的科學(xué)規(guī)劃與積極創(chuàng)建。

若要認(rèn)識(shí)創(chuàng)建特色校園景觀的重要意義，首先需要深入理解“景觀”一詞的內(nèi)在意蘊(yùn)?！熬坝^”這個(gè)詞語最早的文獻(xiàn)記載是在希伯來文本《圣經(jīng)》舊約全書中，用于描述圣城耶魯撒冷總體美景?！熬坝^”的原初含義類似于“風(fēng)景”、“景致”、“景色”，屬于視覺美學(xué)意義上的概念。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)“景觀”的內(nèi)在本質(zhì)有了更為深入的理解，發(fā)現(xiàn)“景觀”與“景色”不能同等視之。有學(xué)者認(rèn)為，“景觀是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。景觀是多種功能（過程）的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：風(fēng)景：視覺審美過程的對(duì)象；棲居地：人類生活其中的空問和環(huán)境；生態(tài)系統(tǒng)：一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)；符號(hào)：一種記載人類過去、表達(dá)希望與理想，賴以認(rèn)同和寄托的語言和精神空間?！盵3]概而言之，“景觀”具有自然生態(tài)屬性、社會(huì)生活屬性以及精神文化屬性等多維屬性。

作為景觀的下位概念，校園景觀除了具有其上位概念的普遍特征之外，還具有其獨(dú)特個(gè)性。從特殊功能上講，作為一種以校園物質(zhì)空間為范圍，依據(jù)自然生態(tài)、人文美學(xué)、社會(huì)行為等科學(xué)原理，為實(shí)現(xiàn)校園育人目標(biāo)而合理配置空間資源的設(shè)計(jì)活動(dòng)，校園景觀具有學(xué)習(xí)功能、休閑功能、交通功能、心理功能、文化功能等功能。而特色校園景觀又是校園景觀的下位概念，是指校園在布局和空間形態(tài)方面不同于其他學(xué)校的形象特征，主要體現(xiàn)在自然環(huán)境、地域文化、校園文化及辦學(xué)理念等方面，其表現(xiàn)形態(tài)包括物理形態(tài)、生物形態(tài)和文化形態(tài)三個(gè)方面。

二、創(chuàng)建特色校園景觀的意義

建設(shè)校園景觀，必須把特色作為基本的價(jià)值取向，因?yàn)閺母旧现v，特色既是景觀的統(tǒng)攝靈魂，也是校園景觀的精神底色。“特色從大范圍來講是多樣性，就小范圍來講是獨(dú)特性。特色景觀的形成，源于對(duì)地域環(huán)境和文化的尊重和理解。特色是景觀設(shè)計(jì)研究的靈魂，沒有特色的景觀設(shè)計(jì)是失敗的設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)研究的主要目的就是通過對(duì)景觀的特性和特色所構(gòu)成的因素進(jìn)行解析，讓人們正確地認(rèn)識(shí)景觀，并合理地利用和開發(fā)，以及如何傳承和發(fā)展這些地域、人文特色，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有連續(xù)性、持續(xù)性的新景觀，從而使我們的生活空間形態(tài)、實(shí)體形態(tài)具有鮮明的個(gè)性和特色，使我們的生活環(huán)境、景觀空間形態(tài)保持多樣性。也就是說，景觀設(shè)計(jì)的核心就是以研究自然景觀和人文景觀構(gòu)成為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)我們所生活的城市、鄉(xiāng)村以及所有的景觀環(huán)境具有鮮明的特色和個(gè)性?！盵4]創(chuàng)建特色校園景觀具有多方面的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。對(duì)于學(xué)校管理者來說，只有將特色校園景觀的建設(shè)提升到學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略高度予以重視，才能形成獨(dú)具學(xué)校特色的景觀文化，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

首先，特色校園景觀，可以輔助學(xué)校充分發(fā)揮育人功能。與其他文化性、商業(yè)性環(huán)境不同，校園環(huán)境擔(dān)負(fù)著文化知識(shí)傳播與傳承的歷史重任。特色校園不僅是傳授學(xué)生知識(shí)技能的教育場(chǎng)所，也是陶冶學(xué)生性情、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的生活環(huán)境。校園環(huán)境的景觀化使校園在滿足感官愉悅的同時(shí)，為校內(nèi)師生提供學(xué)習(xí)交流、休閑娛樂的場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)潛移默化、寓教于樂的作用。這是校園的一種文化潛力，亦即校園的“場(chǎng)所精神”?！昂玫男@建設(shè)或規(guī)劃，關(guān)注人文的解讀和意蘊(yùn)，體現(xiàn)校園應(yīng)有的精神的承載和追求，重視學(xué)生活動(dòng)的需要和感受。”[2]蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說話。”校園文化是物質(zhì)文化和精神文化的有機(jī)融合，其對(duì)于提高中學(xué)生文化品味與精神境界起著不容忽視的作用。良好的校園景觀對(duì)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生無形而積極的引導(dǎo)作用，加深學(xué)生對(duì)自然造化、社會(huì)生活以及生存方式的正確理解。優(yōu)美的景觀環(huán)境還是一種重要的審美教育資源，可以拓展學(xué)生的審美視野，豐富學(xué)生的審美感知，孕育學(xué)生的審美情趣，提高其感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

其次，特色校園景觀，可以樹立學(xué)校獨(dú)特的外在形象。中學(xué)校園是傳播知識(shí)思想、培育優(yōu)秀人才的場(chǎng)所，環(huán)境優(yōu)美、個(gè)性鮮明的校園是隱形的課程，情境的教育，無聲的課堂，不僅能夠潛移默化地影響著師生的品格和行為，還能夠激發(fā)師生精神心靈層面的愉悅、樂觀之氣，使師生對(duì)于學(xué)校產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感、認(rèn)同感和皈依感，最終成為學(xué)生的精神家園，使一代代學(xué)生無論人在何處，對(duì)于母校的一草一木都魂?duì)繅?mèng)縈，終生難忘。而且，特色校園景觀還可能成為學(xué)校乃至社區(qū)的標(biāo)志性場(chǎng)所或者地區(qū)名片，發(fā)揮無形的宣傳功效，從而給學(xué)校帶來可觀的社會(huì)效益和良好的外在形象。

再次，特色校園景觀，可以促進(jìn)學(xué)校適應(yīng)未來教育素質(zhì)化和人本化發(fā)展的客觀需要。素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個(gè)性，注重開發(fā)人的身心潛能，并注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。創(chuàng)建特色校園景觀是實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，無論是自然景觀、生態(tài)景觀還是文化景觀，都可以而且應(yīng)該成為學(xué)生的第二課堂，充分發(fā)揮環(huán)境的育人功能，讓校園成為學(xué)生取之不盡用之不竭的教育場(chǎng)域，從中感受自然之美、生活之美、知識(shí)之美和文化之美。以人為本體現(xiàn)在教育理念上，即關(guān)注人的行為模式、注重人的行為心理、尊重人的精神世界。特色校園景觀強(qiáng)調(diào)對(duì)校園使用者無微不至的關(guān)懷，讓學(xué)生在校園生活中感受到自然的親和與人文的魅力。校園景觀建設(shè)應(yīng)從校園自然環(huán)境、地域文化、校園文化及辦學(xué)理念等角度出發(fā)，挖掘其中若干因素的內(nèi)在潛質(zhì)，來營造校園特色景觀，才能促進(jìn)教育的內(nèi)涵式發(fā)展。

三、我國校園景觀設(shè)計(jì)存在的問題

創(chuàng)建特色校園景觀的重要性毋庸置疑，但是因?yàn)楦鞣N主客觀的因素，與創(chuàng)建特色校園景觀的重要意義很不相符的是，我國在該領(lǐng)域仍然存在諸多問題。有研究者指出，我國校園景觀設(shè)計(jì)的主要問題表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，景觀環(huán)境同質(zhì)化，缺乏獨(dú)特性。有一部分校園的景觀環(huán)境建設(shè)，就是僅僅停留在建筑周邊的簡(jiǎn)單綠化上，或者照搬城市景觀環(huán)境和大學(xué)景觀環(huán)境的做法，或者僅僅只對(duì)綠化空間進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分。受傳統(tǒng)教育的影響，傳統(tǒng)教學(xué)方式以“教”為主，重視課堂教育，忽視環(huán)境對(duì)人的影響，對(duì)“環(huán)境育人”重視不夠，室外環(huán)境建設(shè)長(zhǎng)期受到冷落，在進(jìn)行校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)校園人文精神的體現(xiàn)不足，即對(duì)于校園自身的地域、文化和時(shí)代特征，對(duì)于中學(xué)生特殊的心理、行為需求等考慮不夠，導(dǎo)致現(xiàn)在許多中學(xué)都面臨著校園景觀環(huán)境同質(zhì)化，缺乏獨(dú)特性的現(xiàn)狀。

第二，景觀環(huán)境現(xiàn)狀散亂，整體性不足。首先是校園建筑與周圍環(huán)境的聯(lián)系不緊密。目前我國城市中學(xué)的校園建設(shè)普遍偏重于建筑的建設(shè)，將建筑群體作為校園空間的骨架，且只重視校園建筑本身的功能和造型，把建筑周邊環(huán)境僅僅作為建筑的背景和襯托，而忽視了建筑周邊空間環(huán)境本身的使用功能以及使用者在其中的活動(dòng)和感受。其次是整個(gè)校園環(huán)境散亂，各個(gè)景觀空間“各自為政”，不能形成一個(gè)整體，忽視了使用者在戶外活動(dòng)的連續(xù)性。校園綠化等多以“見縫插針”的形式分布。

第三，景觀環(huán)境配套設(shè)施不足，利用率低。一些中學(xué)校園景觀環(huán)境的建設(shè)往往停留在綠化階段，外部空間中的配套設(shè)施不足，比如地面鋪裝缺少變化，僅僅在校園入口或者辦公樓旁的一些區(qū)域考慮地面鋪裝設(shè)計(jì)，其余大面積的還是以水泥地為主，在視覺上缺少趣味性和吸引力；桌椅等休息設(shè)施缺乏，使外部空間多為路過式空間，不能吸引學(xué)生在其中逗留。還有，由于中學(xué)校園的建筑是以教學(xué)樓為主，中學(xué)生下課休息的時(shí)間一般只有十分鐘，因此使得學(xué)生在下課的十分鐘內(nèi)很難到室外去活動(dòng)。高高的樓房阻隔了學(xué)生課間出去放松的機(jī)會(huì)，再加上景觀環(huán)境本身的吸引力不夠，導(dǎo)致景觀空間的使用率很低，景觀的效益難以實(shí)現(xiàn)[5]。除了上述的個(gè)性特色不明顯、整體功能不協(xié)調(diào)、利用效率不理想等問題之外，我國校園景觀建設(shè)還存在人文關(guān)懷不突出、文化氣氛不濃郁、生態(tài)建設(shè)不科學(xué)等突出問題，比較而言，后者才是亟待突破的重點(diǎn)問題。

綜上所述，學(xué)校管理者必須將特色校園景觀建設(shè)任務(wù)轉(zhuǎn)化為神圣的職業(yè)使命，內(nèi)化為強(qiáng)烈的精神需求，以環(huán)境心理學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、人文美學(xué)等科學(xué)的校園環(huán)境創(chuàng)建理論為指導(dǎo)，銳意改革，興利除弊，才能充分釋放學(xué)校場(chǎng)域環(huán)境育人的巨大潛力，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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【責(zé)任編輯 鄭雪凌】