可貴的“問題意識(shí)”

孫成華

毛澤東同志在青年時(shí)期曾撰寫過(guò)《問題研究會(huì)章程》，在這個(gè)章程中，他提出了當(dāng)時(shí)中國(guó)需要研究的144個(gè)問題，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)諸多方面。章程開篇就明確提出，成立“問題研究會(huì)”的目的就是要搞清當(dāng)時(shí)社會(huì)和人生面臨的“所必需”或“未得適當(dāng)之解決”因而影響進(jìn)步的各種問題。雖然這個(gè)“問題研究會(huì)”最終沒有成立起來(lái)，但其中彰顯的“問題意識(shí)”及其列舉的認(rèn)為應(yīng)該研究和解決的大量問題，卻充分體現(xiàn)出青年毛澤東關(guān)注民生、體察社會(huì)的責(zé)任感，體現(xiàn)出其超人的洞察力和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

“問題意識(shí)”作為一個(gè)哲學(xué)命題，是人們對(duì)存在問題的能動(dòng)性、探索性和前瞻性反應(yīng)，它不僅是一種面向本體和前提的思考，更是面向現(xiàn)實(shí)生活世界的思考。馬克思曾尖銳地指出：“問題就是公開的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問題?！睕]有“問題意識(shí)”，就不可能關(guān)注和提出問題，那么分析和解決問題也就無(wú)從談起。因此，從某種意義上說(shuō)，“問題意識(shí)”更是我們?nèi)粘９ぷ鳌⑸钪兴究找姂T的實(shí)踐問題。從人類歷史發(fā)展看，問題不僅是科學(xué)研究的起點(diǎn)，更是實(shí)踐發(fā)展的契機(jī)。強(qiáng)烈的問題意識(shí)，作為思維的動(dòng)力，能夠促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，“問題意識(shí)”不僅僅是一種思維方式，而且是敏銳的眼光和廣闊的視野，是高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的歷史使命感，更是對(duì)自我投身事業(yè)的高度自覺性。從某種意義上說(shuō)，問題意識(shí)更是領(lǐng)導(dǎo)干部能力水平的集中體現(xiàn)。對(duì)于馬克思提出的剩余價(jià)值理論，恩格斯在《資本論》中曾這樣評(píng)價(jià)：“在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問題所在。”可以說(shuō)，恩格斯所指出的“問題所在”恰恰反映出馬克思那種非常人所能企及的能力水平。這種善于提出和發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)，正是領(lǐng)導(dǎo)干部所必須具備的能力之一。

是否具備“問題意識(shí)”是判斷一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位乃至一位領(lǐng)導(dǎo)能否有效推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)尺。有了“問題意識(shí)”，我們就能克服“自我感覺良好”和盲目樂觀，就能防患于未然。因?yàn)?，沒有發(fā)現(xiàn)問題不等于沒有問題，沒有指出問題不等于不存在問題，現(xiàn)在暫時(shí)沒有問題不等于以后永遠(yuǎn)沒有問題。對(duì)此，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須高度重視并保持清醒的頭腦。

□本欄編輯/張麗萍