社會思潮在不同歷史時期的表現(xiàn)及特征

陶維兵

【課前提示】

當今世界，各種思潮相互激蕩，相互影響，深刻地影響著政治和經(jīng)濟的發(fā)展，也影響著國際關系。這些思潮映照到中國國內，在“四個多樣化”的背景下，表現(xiàn)得更加紛繁復雜。在我們面向“兩個一百年”，同心共筑“中國夢”的歷史新時期，科學分析和理性認識當前各種社會思潮，對于形成全社會共同理想和信念、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要意義。為此，本刊推出《如何理性認識和正確引導當前社會思潮》系列講座，敬請關注。本期推出系統(tǒng)講座之一《社會思潮在不同歷史時期的表現(xiàn)及特征》。

英國歷史學家柯林武德有一句名言，“一切歷史都是思想史?！苯詠?，無數(shù)仁人志士為尋求救國救民的理論和道路而不懈探索，他們引介和創(chuàng)立的理論學說，對當時的社會經(jīng)濟、政治和文化產(chǎn)生較大影響，從而形成不同的思想趨勢和潮流。這一社會思潮的流變歷經(jīng)一百多年，至今未有停頓，反映了中華民族不屈不撓、自強不息的思想歷程和實踐求索。

在不同的歷史時期，往往有不同的社會思潮，影響和引領著人們的行動。鴉片戰(zhàn)爭前后，有林則徐、魏源等為代表的經(jīng)世實學思潮，他們主張反對外國侵略，要求“師夷長技”、改革自強，成為“睜眼看世界”的第一批中國人。第二次鴉片戰(zhàn)爭前后，經(jīng)世實學思潮逐漸演化為洋務思潮，奕、李鴻章、張之洞等洋務派代表以“自強”、“求富”為目標，提出一系列學習西方制器、練兵等基本主張。甲午戰(zhàn)爭失敗，宣告洋務思潮的破產(chǎn)，康有為、梁啟超等維新派繼而提出“富國養(yǎng)民”、“工商立國”、建立立憲政治等主張，成為近代中國第一次思想解放運動，影響巨大。幾乎與此同時，孫中山為代表的資產(chǎn)階級民主派提出了推翻滿清專制、建立中華民國的主張，形成一股聲勢浩大的資產(chǎn)階級民主革命思潮。中華民國成立后，民富、國強、民主、自由等理想仍是空中樓閣，引起社會的普遍失望，由此促使人們尋找新的救國強國真理。在這一過程中，先后產(chǎn)生無政府主義、復古主義、教育救國、實業(yè)救國、科學主義、資產(chǎn)階級激進民主主義、早期社會主義等各種思潮，形成思想雜陳、相互爭鳴的局面，最終馬克思主義作為一種科學理論逐漸被越來越多的中國人接受，進而開始了其成為中國主流社會思潮的歷史進程?？谷諔?zhàn)爭時期，各種思潮統(tǒng)一于愛國民族主義的旗幟下，馬克思主義的理論與實踐繼續(xù)發(fā)展完善，自稱奉行三民主義的國民黨政權卻日益陷入統(tǒng)治危機，從而奠定了戰(zhàn)后國內思潮的基本格局。

1949年中華人民共和國成立，馬克思主義成為居于指導地位的思想，社會主義、集體主義煥發(fā)出全國人民建設現(xiàn)代化的空前熱情。改革開放以后的兩次思想解放（“真理標準問題大討論”和鄧小平“南方談話”），促使人們的思想擺脫長期禁錮和進一步解放，國內輿論氛圍日趨寬松，思想文化發(fā)展更加活躍，社會思潮逐漸呈現(xiàn)一主多元的發(fā)展趨向。作為主流社會思潮的馬克思主義，因應改革開放以來中國面臨的新形勢、出現(xiàn)的新情況和凸顯的新問題，進一步實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，共同構成中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，從而為時代發(fā)展提供了思想引擎。與此同時，出現(xiàn)了各種其他社會思潮，如新啟蒙思潮、實用主義與功利主義、文化保守主義、民族主義、新自由主義等。

縱覽170多年來社會思潮的演進歷程，不同歷史時期思潮具有三個方面的共同特征。

一是愛國主義的思想內核?！疤煜屡d亡，匹夫有責”。愛國主義是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的核心，是中華文明發(fā)展和進步的重要力量源泉，也是近代以后中國文化的顯著特征。近代以來，不同社會階級、階層人士，為挽救危亡、富國強兵而上下求索，始終高揚愛國主義的旗幟，譜寫出一幕幕愛國主義的壯麗篇章。無論是經(jīng)世實學思潮、洋務思潮，還是維新思潮、資產(chǎn)階級民主革命思潮、馬克思主義思潮，百年社會思潮的主旋律始終與愛國主義精神交融在一起。正如湯因比所說，“一個文明，如果能夠成功地應對挑戰(zhàn)，那么它就會誕生和成長起來，反之，它就會走向衰落和解體?！苯詠淼闹腥A文明之所以愈挫愈奮，根本原因就在于，愛國主義始終是各種追求社會進步、民族獨立、國家富強的社會思潮的思想內核。

二是社會主義的發(fā)展方向。社會主義作為近代社會思潮的一條主線，不僅反映在不同歷史時期的一些思潮中，而且經(jīng)歷了引介、認識、比較、選擇、接受的歷史過程，代表了百年思潮的發(fā)展方向。在科學社會主義之前，不僅存在早期社會主義思潮和種種社會主義思想學說，而且在一些非社會主義思潮中也存在著社會主義的某些訴求和理想。針對太平天國運動領袖們提出的“務使天下共享”的革命理念，馬克思和恩格斯在1850年1月為《新萊茵報》所寫的國際述評中明確指出，從太平天國的主張看，中國所發(fā)生的社會變革和歐洲的社會主義有某些相同之處，可稱為中國的社會主義。洋務派、維新派、資產(chǎn)階級革命派均對社會主義思想學說的引介有過貢獻。學界有中國空想社會主義誕生的標志，到底是洪秀全的《天朝田畝制度》、康有為的《大同書》，還是孫中山的“三民主義”的爭論。梁啟超曾發(fā)表多篇介紹馬克思主義的文章，認為康有為《大同書》立論的依據(jù)既出自《禮記·禮運》，更與古希臘哲學、近代西方啟蒙哲學中的共產(chǎn)主義思想“暗合”，因而直指康學為“社會主義派哲學”。 以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派，在宣傳社會主義方面更是成績卓著，其對社會主義理想的認同也成為實現(xiàn)第一次國共合作的思想基礎。瞿秋白對戴季陶、胡漢民、朱執(zhí)信等孫中山的追隨者在早期介紹馬克思主義上所作的貢獻有過充分肯定，甚至把他們與李漢俊、陳獨秀一起稱作“中國第一批的馬克思主義者”。20世紀初期的其他一些社會思潮，如無政府主義、互助主義等思潮，也受到西方社會主義學說的明顯影響。不同社會階層對社會主義價值的一定認同和理解，從一個側面說明社會主義成為近代中國社會思潮演進的主線在一定程度上具有合理性。而在經(jīng)過充分的歷史選擇后，社會主義最終成為近代社會思潮的主流方向。

三是四個方面的主流訴求。不同歷史時期思潮的基本主張，主要體現(xiàn)在四個方面的訴求，即自強與發(fā)展、開放與守成、革命與改革、民主與科學。面對數(shù)千年未有之大變局，無數(shù)有識之士紛紛進行中華民族自保與自強的理論和實踐探索。無論是經(jīng)世實學派的“求變”、“重商”，洋務派的“自強”、“求富”，還是維新派的“民權”、“君憲”，革命派的“三民主義”，以及中國共產(chǎn)黨的社會主義現(xiàn)代化，都是自強與發(fā)展的不同途徑和表述。即便是以激烈批判舊政治、舊道德、舊文學為己任的五四新文化運動，也在于從文化層面入手，徹底掃清阻礙中國進步與發(fā)展的“總根子”，在文化心理上樹立起中華民族自強、發(fā)展的自覺與自信，“再造中華”、救國強國才是其終極意義。民主與科學，在近代以來的社會思潮中經(jīng)歷了不同發(fā)展變奏。深受西方列強堅船利炮之害的統(tǒng)治階層及一般知識界，最先接受的是“技不如人”的現(xiàn)實，由此決心引進西方科學技術，此即所謂“變器”。但是，30年嘔心瀝血的洋務自強運動在甲午戰(zhàn)爭中毀于一旦，痛定思痛的中國知識界認識到非“變法”不足以自強，從而在19世紀末引發(fā)維新派與洋務派關于“變法”還是“變器”的論戰(zhàn)。爭論的結果是“變法”成為共識，到五四運動時期民主與科學終于成為一種廣泛傳播的價值體系。圍繞自強與發(fā)展的目標，不同思潮在具體實現(xiàn)途徑上還存在著開放還是守成、革命抑或改革的選擇，從而展現(xiàn)出另兩個方面的特征。

總之，深刻認識和正確把握社會思潮在不同時期的歷史特征，是我們辨析當代社會思潮的重要基礎和方法鑰匙。

（作者系武漢市社會科學院副研究員）

【課后思考】

1.結合社會思潮演進歷史，談談為什么馬克思主義會成為中國主流社會思潮？

2.不同時期的社會思潮的內核和特征是什么？

責任編輯 安翔勇

【本課要點】

1.在不同的歷史時期，往往有不同的社會思潮，影響和引領著人們的行動。

2. 作為主流社會思潮的馬克思主義，因應改革開放以來中國面臨的新形勢、出現(xiàn)的新情況和凸顯的新問題，進一步實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，共同構成中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，從而為時代發(fā)展提供了思想引擎。

3. 愛國主義是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的核心，是中華文明發(fā)展和進步的重要力量源泉，也是近代以后中國文化的顯著特征。

4.不同歷史時期思潮的基本主張，主要體現(xiàn)在四個方面的訴求，即自強與發(fā)展、開放與守成、革命與改革、民主與科學。