從語言視角激活個性化閱讀

祖玲玲

魯迅先生的經(jīng)典雜文《拿來主義》被各個版本的語文教材選錄。而蘇教版教材將其定位為高中必修教材的文章，把教學重點落實到思路結(jié)構(gòu)上。課前單元提示要求學生在閱讀時從文章結(jié)構(gòu)入手，以作者的思路為切入點，論述作者是如何提出問題，并分析解決問題的，而課后練習要求學生閱讀時要理清作者思路，從整體上把握“拿來主義”的含義?？梢?，理順文本是教學《拿來主義》的重中之重，下面筆者從語言視角切入，淺析如何激活個性化閱讀。

一、品味語言，感悟雜文語言特色

雜文以短小精悍的諷刺幽默為主來鞭撻丑惡時弊，用求索真理來詮釋人生。因此，通過語言視角，能精準地把握文章主旨以及文本情感。語言是雜文的情感語言之一，有言外之意也有無窮意味，是生動概括的“意”。魯迅先生的《拿來主義》就是以生動活潑的語言來襯托具有明顯戰(zhàn)斗力的諷刺。語文教學的核心就是語言，它要求學生在閱讀過程中必須自主參與到語言實踐之中，要用自己的語言活動來表達對文本的感悟。因此，品味語言是個性化閱讀、感悟文本的第一步。

作為經(jīng)典雜文，《拿來主義》犀利風趣的言語中所蘊藏的就是獨到的藝術(shù)性和獨特的思想性。如果將教參的要求強加給學生，就會造成一味的灌輸行為，教師滔滔不絕地講，學生卻沒有絲毫的興趣聽。而以雜文語言特點為切入點，倡導個性化閱讀就會改變傳統(tǒng)的教學模式，讓學生在自主論證中主動接受知識，學生也會情不自禁地融入到文本中，在探究文本的過程中品味語言，完成與文本、作者之間的親密接觸。這既體現(xiàn)了課堂的民主性，也增強了學生思維創(chuàng)新的能力。

教師在課前可以提出這樣的問題，讓學生帶著疑問閱讀文本：“眾所周知，魯迅的雜文一直被冠以具有標槍、匕首般的力量，在文中有哪些句子能感受到這種力量？為什么魯迅先生的雜文會有如此大的力量呢？請同學們自讀課文，各抒己見?！痹陂喿x完課文后，有的學生說：“送古董送活人一直到什么都送光了，說的是墮落與倒退，不是講進步，這是典型的反話。而不知后事如何恰恰說明了這是一種數(shù)落，諷刺那些人熱臉貼了冷屁股，甚至是不受歡迎。”有的學生說：“數(shù)量有限的幾張畫，卻掛了數(shù)個國家，這根本不是發(fā)揚國光，恰恰是民族的恥辱，這也是在諷刺。當時國力衰竭國庫空虛得可憐，根本就是在打腫臉充胖子，一味的送和敗家子沒什么區(qū)別?！边€有的學生說：“作為當時時尚詞語的‘摩登，恰恰說明了當時‘送去主義已經(jīng)變成了一種流行趨勢，其實質(zhì)就是賣國求榮、崇洋媚外。作者用了‘摩登一詞，正是在詮釋對比‘拿來主義和‘送去主義，這兩種主義的錯誤態(tài)度是相同的，誰是誰非不言自明?！庇纱丝梢?，閱讀后的對話是理解的重要組成部分。

教師充當?shù)氖且龑д撸瑢W生是解決問題的實踐者，自主個性化的閱讀是學生探究式學習的重要步驟。只有學生精準地把握文本語言，才能在品味中理解諷刺幽默的獨特效果，也間接掌握了文本的深意。

二、品味語言，探究雜文人物形象

眾所周知，雜文中的人物是一類人一群人，而非一個單獨存在的個體，因此，雜文對人物的刻畫是最生動傳神的。因此，在教學過程中，教師可以提出第二個問題：“以往大家讀過的小說中，都是通過外貌描寫和肢體語言等形態(tài)描寫來刻畫人物形象的，那雜文是不是也是如此呢？請大家?guī)е伎祭^續(xù)閱讀課文?！边@個問題一提出就引起了強烈的反響，因為分析雜文人物形象的教師少之又少，但是學生還是很有興趣地去分析語言，并展開了激烈的討論。

有的學生說：“閉關(guān)讓國力衰竭卻還硬撐著說不讓別人來，其實已經(jīng)無法阻止別人來了，這種閉關(guān)主義者的可憐與無奈把‘自己不去還不許別人來寫得淋漓盡致，一個‘捧字恰恰說明了奴才狗腿子不知廉恥的丑惡嘴臉。”有的學生說：“文章的第三段，尼采瘋了，中國瘋了，這正是說明送去主義者不僅是掩耳盜鈴的瘋子，也是地地道道的敗家子?！腔哺钦f明了這幫膽小懦弱的瘋子在極度愚蠢在外強內(nèi)干中洋洋自得?！庇械膶W生說：“拿來主義者是自私的，他們只與所謂的志同道合的朋友分享自己的東西，借此來說自己寬容有禮，其實這正是值得同情的地方，搖尾乞憐的亡國奴不僅行為懦弱可憐，更是主觀思想行動上的矮子，拿來‘廢物的目的就是為了更奢侈地生活。這里正是說明了作者的勇敢和拿來主義的勇猛?！?/p>

沒想到一個問題會引來這么大的反響，教師切實地體會到了一石激起千層浪的教學效果。學生的回答和思考多數(shù)都是教科書上沒有的，正說明學生已經(jīng)找到了個性化解讀作品的鑰匙。同時，也說明文本解讀應(yīng)從文本主體出發(fā)，只有走進文本的精神世界才能完成對作者的心靈解讀。精神上的對話就是對文本內(nèi)容和思想情感的探究，只有感悟文本，靈魂才能觸碰到作者的精神世界。正如王尚文先生說的那樣：課文只是學生與作者內(nèi)心對話的橋梁，只有將文本主體變成自身感悟，才能完成心靈與心靈融合的微妙境界，才是語文素養(yǎng)融入人文素養(yǎng)的過程。

三、品味語言，把握情感走向

個性化閱讀不能背離作者，作者的精神世界會完全體現(xiàn)在文本之中。同時，個性化閱讀不是復制作者思想的過程，而是一種實際性的創(chuàng)造過程，要實現(xiàn)作者精神世界與學生精神世界的對接，首先要充分開發(fā)學生的精神創(chuàng)新和思維活躍能力。針對這個目標教師可以設(shè)計第三個問題：“找到文本中的情感傾向與打動內(nèi)心的句子，并加以闡述。”通過學生對語言的反復咀嚼，不拘泥于舊說，大膽說出各自的看法，不僅在品讀中感受到了雜文的獨特魅力，也精準掌握了作者的情感傾向，逐漸形成了屬于學生自己的閱讀情感。

同時，在追尋情感走向的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導學生探究文章的主題和主旨，如魯迅創(chuàng)作《拿來主義》的目的是什么。教師同時展示作品的創(chuàng)作背景，然后讓學生思考：“拿來要怎樣拿？拿來的根本意義是什么？”學生幾乎異口同聲地回答：“批判錯誤思潮，提倡拿來主義，用腦髓放飛眼光自己拿來。作者不僅是在呼喚拿來主義，更重要的是指導我們在外國文化和舊文化面前要懂得吸收和集成?！?/p>

學生不僅在對話中理解了文本語言，也說出了各自見解。解讀文本的過程正是將學生的感悟升級到富有個性色彩的語言體驗中，實現(xiàn)文本、教師、作者以及學生之間的有效碰撞。

總之，個性化閱讀就是解讀文本提取文字信息的過程，只有將學生的感悟變成切身體驗，才能徹底激活學生的認知、思維、興趣以及學習動機和情感意志。在語文閱讀教學中，要積極促進學生個性化自主閱讀，給學生留出足夠的思考空白，只有這樣才能拓展學生視野，同時提高學生的創(chuàng)新能力。