高考社科文閱讀題干擾項(xiàng)設(shè)置的新動(dòng)向

單繼偉

社科文閱讀題是許多省市語文高考題的第一題，直接影響考生語文整場考試的心態(tài)?？墒欠治鼋陙淼母呖碱}會發(fā)現(xiàn)，在2008年之前，社科文閱讀題的難度較小。近兩年來，難度呈上升趨勢，下面以2009～2013年高考題為例略作分析。

一、題型的新變化

1選項(xiàng)區(qū)間的變化

2008年之前，社科文的選項(xiàng)所處區(qū)間是明確的，也就是說，這個(gè)選項(xiàng)所有信息集中在某個(gè)段落，而從2009年開始，選項(xiàng)區(qū)間出現(xiàn)了不穩(wěn)定的態(tài)勢。如2009年湖北卷《數(shù)字海洋》第二小題的A項(xiàng)：借助信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和能源技術(shù)，建立海面觀測、海底觀測的完整的立體觀測體系，進(jìn)行數(shù)據(jù)采集?！敖柚F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和能源技術(shù)”這個(gè)信息出現(xiàn)在第二段的第五句，“完整的立體觀測體系”這個(gè)信息出現(xiàn)在第二段第二句。選項(xiàng)信息的分散，增加了解題難度。更有甚者，一個(gè)選項(xiàng)中的信息竟然散落到不同的語段，這是近年來社科文閱讀題型的一個(gè)明顯變化。

2選文體裁的變化

統(tǒng)計(jì)2013年的17套考題，其中有12套考了社會科學(xué)類文章，自然科學(xué)類文章的比重明顯下降。與此同時(shí)，社科類別中又出現(xiàn)了不少考古類文章，這類文章取材于古代文化研究資料，對古代文化中的一些現(xiàn)象進(jìn)行解讀，離學(xué)生的閱讀范圍較遠(yuǎn)。如2013年全國卷Ⅰ的《老子

的年代》和全國卷Ⅱ的《中國鳳文化》。

3選項(xiàng)設(shè)置的變化

在選項(xiàng)設(shè)置方面，2008年之前的社科文選項(xiàng)主要圍繞“范圍的大小”、“程度的深淺”設(shè)置干擾項(xiàng)。從2009年開始，社科文閱讀重點(diǎn)考查學(xué)生的邏輯推理能力。

二、干擾項(xiàng)設(shè)置新動(dòng)向

1概念不清

這個(gè)類別的考查并不是2008年以后出現(xiàn)的，但它的考查方式發(fā)生了一些變化：由概念的置換變化為概念的內(nèi)涵與外延的擴(kuò)大或縮小。

如2012年天津卷：A生態(tài)文明是指人類建設(shè)和諧社會所應(yīng)遵循的自然、社會與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。這個(gè)選項(xiàng)認(rèn)為“生態(tài)文明”是一種規(guī)律，對生態(tài)文明內(nèi)涵的把握是不準(zhǔn)確的，犯了內(nèi)涵不清的錯(cuò)誤。

2指代不明

“指代不明”這類題既能考查學(xué)生對語段的理解能力，也能考查學(xué)生對上下句邏輯關(guān)系的理解，進(jìn)而考查學(xué)生對整個(gè)語段的理解?？疾榉秶烧Z段的局部轉(zhuǎn)向整體，增加了難度。

如2013年全國卷Ⅰ第1題，原文“則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言”中的“其”指代“先秦諸子學(xué)術(shù)思想”，而B選項(xiàng)表述為“《老子》和道家的源流、派別也無從談起”，故意用“《老子》和道家”替換了“先秦諸子學(xué)術(shù)思想”，用“指代不明”的方法干擾解題思路。

3因果不當(dāng)

2010年以來，“因果不當(dāng)”設(shè)置規(guī)律分為因果顛倒、強(qiáng)加因果、多因一果、多果一因等類型。“強(qiáng)加因果”、“因果顛倒”分別考查學(xué)生有沒有因果關(guān)系、是否符合因果邏輯順序，屬于淺層次的思維判斷，而“多因一果”和“多果一因”是在因果關(guān)系的存在和因果邏輯順序準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，判斷“因”表述全了沒有，“果”表述全了沒有。

2013年全國卷Ⅰ第二題D項(xiàng)就是這種類型，D選項(xiàng)的說法和原文有出入，能成為“《論語》引用《老子》的鐵證”還應(yīng)有“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？”一句。D選項(xiàng)用了“多因一果”的設(shè)置規(guī)律。

4論證不符

“論證不符”是2011年出現(xiàn)的一種新的干擾項(xiàng)設(shè)置方法，如2013年重慶卷第一題：

根據(jù)原文提供的信息，下列對中國傳統(tǒng)節(jié)日式微真正原因的理解，符合原意的一項(xiàng)是（）

A傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”。

B物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。

C傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，越來越趨向物質(zhì)化。

D傳統(tǒng)節(jié)日不合時(shí)宜的內(nèi)容得不到今天人們的認(rèn)可。

根據(jù)原文，中國傳統(tǒng)節(jié)日式微的真正原因是“文化在‘異化和‘物化”。所以，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)，都不屬于“中國傳統(tǒng)節(jié)日式微的真正原因”。答案是D。主要考查學(xué)生區(qū)別例證和觀點(diǎn)的能力以及辨別例證和觀點(diǎn)的對應(yīng)能力。解題時(shí)首先要從區(qū)間入手，離觀點(diǎn)最近的事例應(yīng)該是對觀點(diǎn)最直接的闡述，其次要從上下文推斷這個(gè)區(qū)間究竟在講什么。

5特征不準(zhǔn)

“特征不準(zhǔn)”這類題是近年社科文閱讀的新題型，選項(xiàng)在轉(zhuǎn)述的時(shí)候故意將這個(gè)事物的修飾語嫁接到其他事物上，容易使學(xué)生迷惑。如2013年安徽卷第一題：C選項(xiàng)中“像清教徒一樣”這個(gè)詞語在原文中修飾是“內(nèi)心”，而選項(xiàng)卻修飾“科學(xué)家”，犯了“特征不準(zhǔn)”。

工欲善其事，必先利其器。真正了解了干擾項(xiàng)設(shè)置的新動(dòng)向，才能從容應(yīng)對難度加大的高考社科文閱讀題。做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。