淺談初中語文課堂教學(xué)中的對(duì)話問題

翁寧

摘要：傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)常常是教師的“獨(dú)白”，針對(duì)這種弊端，新課標(biāo)明確指出，教學(xué)實(shí)質(zhì)就是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生主體間對(duì)話的過程。語文教學(xué)中的對(duì)話，存在主體性欠缺、廣泛性流失、思辨性蒼白問題。解決這些問題，語文課堂教學(xué)應(yīng)開展有效對(duì)話。師生與文本之間感染體認(rèn)，漸入佳境；師生之間懸疑激趣，適時(shí)點(diǎn)撥；生生之間自由交流，平等對(duì)話。

關(guān)鍵詞 初中語文；課堂教學(xué)；對(duì)話

傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)常常是教師的“獨(dú)白”，忠誠于學(xué)科，卻背棄了學(xué)生；進(jìn)行著表演，卻沒有了“觀眾”；體現(xiàn)了權(quán)利，卻忘記了民主；追求著效率，卻忘記了意義。針對(duì)這種弊端，依據(jù)教育交往理論，新課標(biāo)精辟指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話的過程。”教學(xué)其實(shí)質(zhì)就是師生之間的一種特殊的交往，它也是師生與文本的一種相互作用的對(duì)話。這種互動(dòng)對(duì)話作為閱讀教學(xué)的新形態(tài)，既昭示著民主和平等，也張揚(yáng)著個(gè)性和人性，更凸顯著學(xué)生的主體地位?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”。新課標(biāo)的這一規(guī)定意味著，教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生主體間對(duì)話的過程。在課堂教學(xué)中，我們也可以說教學(xué)是一種“對(duì)話”的藝術(shù)。那么語文教師在課堂教學(xué)中，如何與學(xué)生進(jìn)行“對(duì)話”呢？初中學(xué)生正處于思維活躍的青春期，一方面他們有很強(qiáng)的求知欲，對(duì)文本的解讀沒有太多的顧忌和成見；一方面他們的思維又過于發(fā)散，往往還不能進(jìn)行“焦點(diǎn)”思維，對(duì)文本解讀的深度和廣度都不可能太高。鑒于初中學(xué)生的特點(diǎn)，本文擬從對(duì)話理論出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劤踔姓Z文課堂教學(xué)中的“對(duì)話”。

一、對(duì)話的本質(zhì)

對(duì)話教學(xué)是古今中外教學(xué)思想的寶貴精髓。孔子的啟發(fā)式與古希臘蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”曾經(jīng)創(chuàng)造對(duì)話教學(xué)的極致，《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》在“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”部分明確提出“倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！睂?duì)話教學(xué)是達(dá)到上述目標(biāo)的最好平臺(tái)之一。師生對(duì)話的內(nèi)容、形式、目的等各方面與一般對(duì)話都有本質(zhì)的區(qū)別。它不是簡單的問答式的語言交流，心靈或精神的溝通才是師生對(duì)話的根本；它不僅表現(xiàn)為提問和問答，還表現(xiàn)為交流和探討，言說與傾聽?？傊瑤熒鷮?duì)話不僅是教學(xué)的一種方式或手段，更是一種對(duì)話意識(shí)，是一種彰顯平等、傾聽、尊重、理解、創(chuàng)生的對(duì)話意識(shí)。

二、初中語文課堂教學(xué)中對(duì)話存在的問題

（一）對(duì)話的主體性欠缺

對(duì)話首先賦予學(xué)生以主體地位，不能將文本和教師的地位凌駕于學(xué)生之上，學(xué)生應(yīng)成為課堂的主人?？稍趯?shí)際操作過程中，教師仍舊高高在上，學(xué)生的活動(dòng)、體驗(yàn)仍舊身不由己，缺少自主性，同時(shí)也出現(xiàn)了學(xué)生自我喪失，極度依賴教師的現(xiàn)象。

（二）對(duì)話的廣泛性流失

一堂課，有的教師一講到底，完全是一個(gè)教授的角色；即使有對(duì)話，參與對(duì)話的也往往是少數(shù)人，很多學(xué)生并沒有參與到當(dāng)中來。學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性沒有得到應(yīng)有的調(diào)動(dòng)，這樣的對(duì)話就很難實(shí)現(xiàn)有效。

（三）對(duì)話中思辨性蒼白

當(dāng)前很多課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，只關(guān)注對(duì)話的外顯狀態(tài)，而忽視了對(duì)話中的爭鳴和思辨，缺少表面平靜而暗流涌動(dòng)的境況，課堂表象是一派生機(jī)勃勃、熱鬧非凡，但對(duì)話的效果很差。

三、語文課堂教學(xué)中有效對(duì)話的策略

（一）師生與文本之間：感染體認(rèn)，漸入佳境

加深師生與文本之間的對(duì)話，是引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的關(guān)鍵。從心理學(xué)角度看，閱讀就是讀者“因文得義”的心理過程，閱讀教學(xué)就是師生借助文本開展的心智活動(dòng)。讀者在感知、理解、想象、評(píng)賞的進(jìn)程中，所產(chǎn)生的疑問常常會(huì)得到文本的解答，所獲得的感受時(shí)常會(huì)得到文本的強(qiáng)化，這就構(gòu)成了雙向多程的對(duì)話過程。例如閱讀《從百草園到三味書屋》，讀到開頭部分“百草園是我的樂園”這里時(shí)，我們讀者心里也會(huì)產(chǎn)生同樣的疑問：“為什么是樂園？”誰來回答呢？還是向我們講述這個(gè)故事的文本，接著讀下去，我們便一步步明了釋然了。

課堂教學(xué)中師生和文本之間的“對(duì)話”，重在體悟感受，往往是在體悟感受中逐漸進(jìn)入到文本的真義的。閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視這個(gè)體認(rèn)對(duì)話的過程。在初中語文教學(xué)中，讓師生與文本對(duì)話，最基本的途徑就是一個(gè)字——讀，反反復(fù)復(fù)地讀，越是讀到掃除生字障礙之后的熟讀，對(duì)話的比重就越大，對(duì)話交流的信息也越多。在讀中，文本向讀者發(fā)問、講述、解答；在讀中，讀者向文本質(zhì)疑叩問、充實(shí)延伸、表達(dá)見解、感悟內(nèi)涵。設(shè)問是對(duì)話，前后照應(yīng)也是對(duì)話；點(diǎn)明題旨的結(jié)尾是對(duì)話，含蓄深刻的結(jié)尾也是對(duì)話。

（二）師生之間：懸疑激趣，適時(shí)點(diǎn)撥

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：“思維的本源在于問題情境，而且以解決問題情境為目的。”而問題情境的產(chǎn)生必須依賴于問題。教學(xué)實(shí)踐證明，沒有問題就難以誘發(fā)和激起求知欲，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，通過問題引起學(xué)生認(rèn)知沖突，啟發(fā)學(xué)生積極思維，以問題為主線來組織和調(diào)控課堂教學(xué)，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，達(dá)到掌握知識(shí)、發(fā)展能力的目的。引發(fā)好奇，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。每個(gè)人都有好奇心，學(xué)生有了好奇心，就會(huì)主動(dòng)地自覺地思考問題，課堂提問要講究發(fā)問的方式、提問的角度、提問的技巧，提的問題要力求新穎，能夠激發(fā)學(xué)生的情趣。

（三）生生之間：自由交流，平等對(duì)話

學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)決定他們在閱讀時(shí)可能遇到共同的難題，這些難題有些是老師在備課時(shí)不能預(yù)料到的，大可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上大膽地提出來，并引導(dǎo)大家共同討論解答，答案不一定只有一個(gè)，依據(jù)學(xué)生的回答可以是豐富多彩的。

例如學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》這篇小說時(shí)，在臨近下課的時(shí)候，當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上完成以后，有個(gè)學(xué)生突然調(diào)皮地站起來問道：老師，如果于勒真的是個(gè)百萬富翁，小說的結(jié)局將是怎樣？我及時(shí)把這個(gè)問題交給全體同學(xué)來討論。這些答案豐富了閱讀教學(xué)的內(nèi)容，有啟發(fā)學(xué)生對(duì)小說的主題和寫法有了更進(jìn)一步的思考。

今天，許多新的理念正沖擊著傳統(tǒng)的課堂，教學(xué)對(duì)話也正逐漸成為一個(gè)熱門話題。如果每一位教師都將教學(xué)對(duì)話也當(dāng)成一門藝術(shù)來研究，逐步形成自己的富有個(gè)性的語言風(fēng)格，那語文課堂必將妙趣橫生，引人入勝。

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