傾聽學(xué)生心聲 構(gòu)建和諧課堂

柳付全

摘要：潘鵬同學(xué)從學(xué)生的角度對當(dāng)前歷史教師在教學(xué)中存在的問題提出了尖銳的批評，本文針對潘鵬同學(xué)指出歷史教育的四大缺失：全球史觀的缺失；歷史細節(jié)的缺失；課堂思考與反思的缺失；現(xiàn)實意義的缺失等四個問題，以高中教材《羅斯福新政》為例，談?wù)勅绾螐浹a缺失，構(gòu)建符合學(xué)生心聲的和諧課堂。

關(guān)鍵詞：高中；歷史；全球史觀；探索反思；時代脈搏；細節(jié)；民主

中圖分類號：G633.5 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）18-0224-02

不久前在中學(xué)歷史參考上看到沈陽市同澤高級中學(xué)高三十三班潘鵬發(fā)表的《當(dāng)下高中歷史教育的“四大缺失”》文章，感想良多。盡管作者文章存在諸多問題，但編者提出的教育應(yīng)該“建立在對學(xué)生的傾聽與理解上，只有在傾聽的基礎(chǔ)上理解學(xué)生，體驗學(xué)生的體驗，并據(jù)此提供可能的幫助”值得肯定。針對潘鵬同學(xué)指出歷史教育的四大缺失：全球史觀的缺失；歷史細節(jié)的缺失；課堂思考與反思的缺失；現(xiàn)實意義的缺失等四個問題，本文以高中教材《羅斯福新政》為例，談?wù)勅绾螐浹a缺失，構(gòu)建符合學(xué)生心聲的和諧課堂。

一、開拓視野，以全新角度解讀歷史，提升學(xué)生創(chuàng)新意識

傳統(tǒng)歷史教育強調(diào)階級史觀，主要以本國或本區(qū)為中心。比如傳統(tǒng)西方史學(xué)觀念是“歐洲中心論”，但當(dāng)今世界全球化日益加強，這種觀念日益被時代淘汰。因此美國學(xué)者戴維斯很早就提出“去中心歷史”論，主張用全球史觀來研究歷史。根據(jù)本特利全球史觀的論述，全球史觀注重的不是全球所發(fā)生的全部歷史事實，而是一種將具體歷史事件放到全球視角進行審視的歷史研究方法。在講授《羅斯福新政》一課時，筆者和學(xué)生一起對新政的影響用全球史觀進行評析：一是從資本主義世界角度分析其帶來的影響，新政“新”意是內(nèi)容之新和實質(zhì)之新，即國家全面干預(yù)經(jīng)濟，標(biāo)志著資本主義告別“自由主義”政策占統(tǒng)治地位的時代，迎來以國家干預(yù)經(jīng)濟為特征的國家壟斷資本主義時期。另一方面從全球角度分析，聯(lián)系世界經(jīng)濟發(fā)展的幾種模式：即蘇聯(lián)（蘇俄）的新經(jīng)濟和斯大林模式，美國的羅斯福新政及其引發(fā)的二戰(zhàn)后資本主義世界的變革和中國改革開放后形成的中國特色的社會主義建設(shè)道路，通過學(xué)生的討論形成20世紀世界范圍的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，反映出不同社會制度和意識形態(tài)的國家的經(jīng)濟發(fā)展模式可以相互借鑒，得出市場和計劃只是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的手段，而不是制度區(qū)別。進而形成“現(xiàn)代化”是一個中性概念，現(xiàn)代化的執(zhí)行方式可以姓“資”，也可以姓“社”，甚至出現(xiàn)更復(fù)雜的屬性。為了進一步拓展學(xué)生的思路，還可以從其他史觀多角度認識新政，諸如社會史觀、生態(tài)史觀、近代化史觀等，經(jīng)過這樣多角度的剖析，使學(xué)生更加深了對羅斯福新政的理解，在新思路下思維理解得到升華，也提高了學(xué)生的興趣，活躍了課堂，培養(yǎng)了學(xué)生多方位思考的創(chuàng)新意識。

二、探索反思，形成智慧生成、思維碰撞的課堂

潘鵬同學(xué)指出，現(xiàn)在歷史課堂是教師將大量的歷史評價與觀點以固定模式灌輸給學(xué)生，這樣導(dǎo)致學(xué)生極易形成思維定式，難以形成獨立、縝密有邏輯的歷史思維，不利于學(xué)生求知欲和探索精神。他還尖銳指出現(xiàn)在許多歷史教師“掛著素質(zhì)教育的羊頭賣應(yīng)試教育的狗肉”，表象是提倡”獨立思考“，實際是教師千方百計的將教科書的原文作為答案，把復(fù)述材料換成提問題就是“鼓勵思考”，并發(fā)出“歷史課堂淪落到用虛偽的思考來掩蓋思考缺失的地步，教學(xué)的實際價值也就顯得越發(fā)蒼白和無力”的感嘆。作為一線教師，我理解同行的做法，因為教材的模式就是讓學(xué)生認識固定的評價，許多試題答案也是以教材觀點為標(biāo)準(zhǔn)。使教師不敢越雷池半步，擔(dān)心學(xué)生形成多元的、開放的結(jié)論，而影響學(xué)生的考試成績。趙亞夫教授在《文科視野高效課堂研究》中寫道：“中學(xué)文科的人文本質(zhì)是人的解放與發(fā)展”，教師的職責(zé)應(yīng)該是設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生去理解升華體悟歷史知識，使學(xué)生在課堂上形成思維的碰撞，讓學(xué)生去反思，而不應(yīng)把教材結(jié)論作為唯一的結(jié)論以達到培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力速成的目的。教材是固定的，但教師可以創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，激發(fā)學(xué)生思維，促使學(xué)生通過歸納與整理形成自己的觀點與結(jié)論。筆者在講授羅斯福新政一課時，對新政評價就引用了湖北武昌區(qū)2013年高三年級調(diào)研試卷的一道材料題：新政所起的作用只是暫時地、略微地緩和了經(jīng)濟危機所造成的嚴重的局面，它沒有也不可能克服危機。新政實施的結(jié)果，是鞏固和加強壟斷資產(chǎn)階級在國家經(jīng)濟和政治上的統(tǒng)治地位，它所包含的一部分對工人階級讓步的措施，不過是資產(chǎn)階級對付工人運動的一種手段而已。新政實行后美國工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)逐年回升的現(xiàn)象，并不是新政藥方的功效，而是資本主義經(jīng)濟周期自發(fā)規(guī)律作用的結(jié)果。而所包含的資產(chǎn)階級改良主義政策，則對工人階級和革命事業(yè)有巨大的危害——習(xí)哥紹湘《美國通史簡編》。這道題可以解放學(xué)生思想，讓學(xué)生了解到許多歷史的結(jié)論是多元的，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新探索反思，形成思維的碰撞。學(xué)生討論激烈，一些歷史知識豐富的同學(xué)，不僅提出了許多新的史學(xué)觀點與自己的獨到見解，形成了感受經(jīng)驗、想象理解、體悟行動，最終形成個性與創(chuàng)造性的知識教學(xué)體系這一完整過程。

三、把摸脈搏，彰顯功能，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣

潘鵬同學(xué)認為歷史教學(xué)應(yīng)具有學(xué)術(shù)功能和社會功能等多種功能，但由于受高考指揮棒的影響導(dǎo)致歷史教學(xué)倒向功利一邊，而忽視了人們通過對歷史發(fā)展規(guī)律的研究從而把握當(dāng)今社會發(fā)展方向、指導(dǎo)現(xiàn)實生活的作用，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史后就發(fā)現(xiàn)在他的生活中根本找不到歷史的投影，自然而然，歷史課程對他來說就成了空中樓閣，學(xué)生就全然提不起學(xué)習(xí)歷史的興趣?！叭祟愐羁痰乩斫猬F(xiàn)在，更好地走向未來，必須正確地認識歷史，總結(jié)歷史，歷史能延伸人們的認識時間，神交千古，擴大人們的視野空間，眼觀亞洲，歷史是人類認識自我，反思自我，調(diào)適自我，超越自我的必修之學(xué)和必由之路。”這就要求老師在教學(xué)中要時時將歷史和現(xiàn)實相結(jié)合，凸顯歷史的時代性。

羅斯福新政是在1929-1933年這場世界大危機而引起經(jīng)濟大蕭條的背景下出現(xiàn)的，盡管它不完美，但它實實在在解決了問題：幫助美國擺脫了經(jīng)濟危機，并且其開創(chuàng)的國家干預(yù)經(jīng)濟的新模式使戰(zhàn)后資本主義國家進入發(fā)展的黃金時期，這無疑應(yīng)該是一種成功的改革模式。當(dāng)今現(xiàn)實的世界也正在受經(jīng)濟危機的影響，這場經(jīng)濟危機首先從美國開始，其直接原因是次貸危機，危機使美國經(jīng)濟增速銳減，失業(yè)率快速上升。在經(jīng)濟全球化的今天，危機也波及到世界其他國家，中國也難逃影響，在發(fā)展中面臨諸多的問題，盡管這些問題不同于西方國家的經(jīng)濟危機，國情也有別于美國，問題的根本解決、政策的制定要立足于中國國情。但“他山之石，可以攻玉”，借鑒羅斯福的新政措施，可以解決當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的一些現(xiàn)實問題，結(jié)合當(dāng)今熱點，我重點強調(diào)了政府職能轉(zhuǎn)變問題：面對經(jīng)濟危機，羅斯福政府果斷放棄胡佛政府的自由放任的經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)變政府職能，讓政府這只有形的手對市場這只無形的手進行干預(yù)。當(dāng)今的中國面臨國內(nèi)外復(fù)雜的經(jīng)濟和政治局勢，要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展就必須實現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變。發(fā)改委在“十一五”發(fā)布會上就強調(diào)政府要用預(yù)期性的指標(biāo)來指導(dǎo)市場主體的行為，用約束性的指標(biāo)來劃清政府的職責(zé)。要求政府在經(jīng)濟上要減少微觀管理職能，強調(diào)宏觀調(diào)控職能；在政治上要增加工作透明度，提高辦事效率、執(zhí)政能力和公信力，要強化在教育、醫(yī)療、社會保障等公共服務(wù)職能，建立服務(wù)型政府。向經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)四個職能取向上發(fā)展。endprint

四、彌補細節(jié)，豐富教材，構(gòu)建完整的知識體系

蘇教版新教材改變了過去按年代順序的縱向編寫，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在按照政治、經(jīng)濟、思想文化三個部分進行橫向編寫，形成三本必修教材，另外在配以中外人物、中外重大歷史改革等四本選修教材的編寫格局。這樣的編寫雖然給了歷史學(xué)科組織知識、突出主題和學(xué)生興趣選擇的自由空間，但也存在難以克服的局限。在羅斯福新政一課中，有幾個細節(jié)要注意細分：如自由主義，凱恩斯主義，金本位等。這些內(nèi)容要么初高中教材沒有介紹或介紹簡單，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時一頭霧水或者知之甚少，無法形成有關(guān)方面的知識體系，因而更無法深入的理解羅斯福新政。教師可以就這幾個問題與學(xué)生進行深入探討。以自由主義為例，先從概念入手。自由主義是工業(yè)革命以來傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策，其理論起源于英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)斯密發(fā)表的《國富論》。其核心是自由競爭、自由貿(mào)易、自由經(jīng)營，主張政府在經(jīng)濟中扮演“守夜人”角色，讓市場這只“看不見的手”有效調(diào)節(jié)經(jīng)濟的運行，反對政府以任何形式對工商業(yè)一般事務(wù)進行干預(yù)。再從胡佛執(zhí)著于自由主義反對國家干預(yù)的目的出發(fā)，1932年胡佛在最后一次競選演說對此作了解釋：“這乃是兩種政府哲學(xué)之間的斗爭。我們的對手們……現(xiàn)在提出，要進行的變革和實行所謂的新政，那將會摧毀美國制度的基礎(chǔ)……你若將政府控制權(quán)擴及人民的日常生活，那就不可能不在某些方面使它也成為人民的靈魂和思想的控制者?！庇纱丝梢姾饒猿肿杂芍髁x反對國家干預(yù)，是擔(dān)心國家對經(jīng)濟的干預(yù)會擴大政府的行政權(quán)，從而導(dǎo)致美國國家的獨裁，進而破壞資本主義的根基：自由、民主和私有產(chǎn)權(quán)。其實質(zhì)是從維護資本主義制度的前提出發(fā)。最后結(jié)合胡佛政府的措施糾正學(xué)生的錯誤片面觀點，認為胡佛固守傳統(tǒng)自由主義經(jīng)濟政策，排斥一切政府干預(yù)行為，其失敗是由于沒有實行政府直接干預(yù)政策。其實胡佛政府在經(jīng)濟危機日益嚴重時也采取了一系列政府干預(yù)的措施，諸如主張民間團體和地方的自愿聯(lián)合、政府和私人企業(yè)合作、扶持私人企業(yè)等。究其失敗的根本原因應(yīng)該說是反危機措施沒有解放思想，盡管政府插手干預(yù)，但干預(yù)的措施仍是在自由放任的指導(dǎo)思想下進行的，始終沒有突破這個思想的框架。經(jīng)過這幾個細節(jié)的展開，學(xué)生對自由主義有了清晰的認識，能更深刻的理解羅斯福新政推行的背景。根據(jù)教材在歷史教學(xué)中注意歷史細節(jié)的運用，恰倒好處的鋪展精彩細節(jié)，既能起到畫龍點睛的效果，同時也能提高課堂效率。

“秉筆直書是良史，傾聽講史為良師”，現(xiàn)代教育強調(diào)教育民主。新課改下教師應(yīng)更新理念，與生為友，傾聽學(xué)生心聲，了解學(xué)生的需求，從傳統(tǒng)的“講臺上的授業(yè)解惑者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤白呦轮v臺的傾聽者”。只有這樣課堂才能成為學(xué)生歡迎的課堂，教師才能成為學(xué)生喜歡的教師。

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