懷特海教育思想實(shí)踐探究

摘要：從教育目的、教育過(guò)程和教育統(tǒng)一性三個(gè)方面對(duì)懷特海教育思想進(jìn)行了歸納和提煉。倡導(dǎo)教育要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，重在傳授掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法；教育是有規(guī)律和無(wú)規(guī)律的統(tǒng)一，要尊重人的自然發(fā)展規(guī)律，要做到因材施教、因地制宜、因人而異。

關(guān)鍵詞：懷特海；教育目的；教育過(guò)程

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）18-0117-02

一、引言

A.N.懷特海（A. N. Whitehead 1861—1947）是英國(guó)著名的教育家，他對(duì)教育思想的經(jīng)典闡述主要集中于《教育的目的》著作中。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者在對(duì)他的過(guò)程教育進(jìn)行研究，中國(guó)、美國(guó)、日本等多個(gè)國(guó)家成立了過(guò)程哲學(xué)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。本文注重懷特海教育思想關(guān)于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的指導(dǎo)意義，從教育目的、教育過(guò)程等方面對(duì)懷特海教育思想進(jìn)行歸納和提煉，并對(duì)懷特海教育思想、情景認(rèn)知、MS-EEPO進(jìn)行比較研究。為了準(zhǔn)確地表達(dá)懷特海的意圖，本文引用了《教育的目的》中較多的原句進(jìn)行表述并進(jìn)行了詮釋。

二、教育目的

懷特海認(rèn)為理論與實(shí)踐相結(jié)合是教育的核心問(wèn)題。“教育應(yīng)該培養(yǎng)出這樣的學(xué)生，他既很好地掌握某些知識(shí)，又能夠出色地做某些事情。這種理論和實(shí)踐緊密結(jié)合是相輔相成的?！敝R(shí)需要應(yīng)用于實(shí)踐中，才會(huì)充滿活力，懷特海鼓勵(lì)人們要勇于實(shí)踐，他認(rèn)為如果教育脫離實(shí)踐，知識(shí)就是無(wú)用的，“空泛無(wú)益的知識(shí)是微不足道的，實(shí)際上是有害的。”實(shí)踐的起源和目的都是生活，知識(shí)理應(yīng)為生活服務(wù)。

懷特海認(rèn)為教育的另一個(gè)目的是傳授智慧，“智慧是掌握知識(shí)方式，……是可以獲得的最本質(zhì)的自由”，“教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧”，“通往智慧的唯一的道路是在知識(shí)面前享有自由，但通往知識(shí)的唯一途徑是在獲取有條理的事實(shí)時(shí)保持紀(jì)律?！边@里的“自由”是指人不是知識(shí)的奴隸，能夠掌握知識(shí)并運(yùn)用于實(shí)踐；“紀(jì)律”是指知識(shí)學(xué)習(xí)和表達(dá)所應(yīng)該遵守的規(guī)范。

三、教育過(guò)程

懷特海認(rèn)為教育是一個(gè)過(guò)程，是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律表現(xiàn)為教育的過(guò)程具有一定的節(jié)奏，學(xué)習(xí)者的智力發(fā)展隨著節(jié)奏逐漸積累、循環(huán)疊加，因?yàn)椤敖逃墓?jié)奏還應(yīng)該是循環(huán)漸進(jìn)地推進(jìn)教學(xué)過(guò)程”。這種節(jié)奏或者規(guī)律不應(yīng)該僵化，他強(qiáng)烈地批判當(dāng)時(shí)流行的“學(xué)生的進(jìn)步是一種均勻不變的持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，并不因?yàn)轭愋突蛩俾实母淖兌兴煌钡钠毡橛^點(diǎn)，他說(shuō)“教育是一個(gè)難題，不能用一種簡(jiǎn)單的公式來(lái)解決”，認(rèn)為不可能有任何抽象的規(guī)則可以為所有科目、為各種類型的學(xué)生或?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生提供合適的知識(shí)，教育過(guò)程中每個(gè)實(shí)體、每個(gè)階段都完全具有自身特點(diǎn)。

（一）教育過(guò)程是人的智力發(fā)展過(guò)程

懷特海將教育過(guò)程分為三個(gè)階段，即浪漫階段、精確階段和綜合運(yùn)用階段，其中浪漫階段是開始領(lǐng)悟的階段，知識(shí)不受系統(tǒng)的程序支配；精確階段是知識(shí)的增加和補(bǔ)充，“按照有條理的順序獲得其他事實(shí)，從而對(duì)浪漫階段的一般內(nèi)容作出揭示和分析”；綜合運(yùn)用階段是“精確訓(xùn)練始終追尋的目標(biāo)”。智力發(fā)展是這三個(gè)階段依序、和諧、循環(huán)發(fā)展的結(jié)果，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，被指派的任務(wù)應(yīng)該與所在的階段相吻合，否則會(huì)影響智力的發(fā)展效果。如果按照年齡的增長(zhǎng)過(guò)程，智力發(fā)展的三個(gè)階段分別對(duì)應(yīng)于“嬰幼兒時(shí)期”、“中學(xué)時(shí)期”和“大學(xué)時(shí)期”，每個(gè)階段都應(yīng)該分配合適的課程，每個(gè)階段內(nèi)部又有小循環(huán)，“應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡階段、智慧發(fā)展水平、心理特征教授合適的內(nèi)容”，因?yàn)椤皼](méi)有一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)各個(gè)科目時(shí)是同時(shí)完成這三個(gè)階段的發(fā)展”。懷特海強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)把對(duì)學(xué)生理解來(lái)說(shuō)各有其內(nèi)在價(jià)值的不同的教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整到各個(gè)從屬的循環(huán)周期中，通過(guò)這樣的努力，使學(xué)生在大腦中形成一副和諧的圖案”，同時(shí)“我們應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，使教育適應(yīng)學(xué)生在這個(gè)發(fā)展節(jié)奏中已經(jīng)達(dá)到的階段”。他認(rèn)為忽視智力發(fā)展的這種節(jié)奏和特點(diǎn)是導(dǎo)致教育死板無(wú)效的一個(gè)主要原因。

（二）教育過(guò)程就是“自由—紀(jì)律—自由”反復(fù)的循環(huán)過(guò)程

自由和紀(jì)律之間的關(guān)系為“一種設(shè)計(jì)完美的教育，其目的應(yīng)該是使紀(jì)律成為自由選擇的自發(fā)的結(jié)果，而自由則應(yīng)該因?yàn)榧o(jì)律而得到豐富的機(jī)會(huì)”，這種關(guān)系提示教育過(guò)程應(yīng)該遵從人的自然發(fā)展規(guī)律，做到因材施教，不能拔苗助長(zhǎng)，“自由和紀(jì)律這兩個(gè)原則并不對(duì)立，……，教育的節(jié)奏，正是指調(diào)節(jié)自由與紀(jì)律以適應(yīng)兒童個(gè)性的自然發(fā)展?！?。過(guò)去許多令人沮喪的失敗都是由于忽略了這種節(jié)奏的重要意義。”。自由和紀(jì)律并不是完全切割，而是交互融合且有主次之分，“教育的開始階段和結(jié)束階段的主要特征是自由，但是有一個(gè)紀(jì)律占主導(dǎo)地位的中間階段，這時(shí)自由從屬于紀(jì)律?！保杂珊图o(jì)律的交互迭代是教育過(guò)程的永恒規(guī)律。因此，人們應(yīng)該在實(shí)踐中找到自由和紀(jì)律之間那種準(zhǔn)確的平衡，因?yàn)樗苁骨笾@得最大的收獲。

（三）教育過(guò)程具有生命意義

懷特海批判“把大腦當(dāng)做一種無(wú)生命的工具”，視其為迄今存在于教育理論中的最致命、最錯(cuò)誤因而也是最危險(xiǎn)的一種觀點(diǎn)。他認(rèn)為“人的大腦從來(lái)不是消極被動(dòng)的；它處于一種永恒的活動(dòng)中，精細(xì)而敏銳，接受外界的刺激，對(duì)刺激做出反應(yīng)。你不能延遲大腦的生命，像工具一樣先把它磨好然后再使用它。”，教師應(yīng)該及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，“不管學(xué)生對(duì)你的主題有什么興趣，必須此刻就喚起它；不管你要加強(qiáng)學(xué)生什么樣的能力，必須此刻就進(jìn)行；不管你的教學(xué)給予精神生活什么潛在價(jià)值，你必須現(xiàn)在就展現(xiàn)它。這是教育的金科玉律，也是一條很難遵守的規(guī)律。”，這種規(guī)律是以無(wú)規(guī)律形式存在，教師需要極其耐煩而努力地去尋找這種規(guī)律，“這種困難在于：對(duì)于一般概念的理解，以及大腦智力活動(dòng)的習(xí)慣，還有對(duì)智力成就的令人快樂(lè)的關(guān)注，這些都無(wú)法用任何形式的言語(yǔ)喚起，不管你怎樣正確地調(diào)整。凡有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，教育是一種掌握種種細(xì)節(jié)的需要耐心的過(guò)程，一分鐘，一小時(shí)，日復(fù)一日的循環(huán)?！薄Ｒ虼?，懷特海說(shuō)“當(dāng)你憑據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析教育的中心任務(wù)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，圓滿完成這一任務(wù)取決于對(duì)多種可變因素做精妙的調(diào)整。這是因?yàn)椋覀兪窃谂c人的大腦而不是與僵死的物質(zhì)打交道。喚起學(xué)生的求知欲和判斷力，以及控制復(fù)雜情況的能力，使他們?cè)谔厥馇闆r下應(yīng)用理論知識(shí)對(duì)前景作出展望——所有這些能力不是靠一條體現(xiàn)在各科目考試中的固定規(guī)則所能傳授的?！?，故教師需要因地制宜、因人而異地實(shí)施教育過(guò)程，“企圖通過(guò)一種虛幻的方法做出高明的慨括，學(xué)習(xí)上絕無(wú)此種捷徑。”

四、結(jié)束語(yǔ)

懷特海認(rèn)為教育具有大眾規(guī)律性和個(gè)體特異性，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特性進(jìn)行因材施教；知識(shí)源于生活，應(yīng)該將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐并服務(wù)于生活。歷經(jīng)幾十年的沉寂后，懷特海教育思想重新獲得人們的重視，源于其適應(yīng)了現(xiàn)代教育改革的需要。懷特海教育思想深刻影響并促進(jìn)情景認(rèn)知學(xué)習(xí)和MS-EEPO兩種現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展與應(yīng)用。

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基金項(xiàng)目：本文得到湖南省高等學(xué)校教改課題《從人文素養(yǎng)探索新升格師范院校工科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新》（2010-455）資助。

作者簡(jiǎn)介：王建軍（1969-），男，湖南第一師范學(xué)院信息科學(xué)與工程系通信工程教研室主任，副教授，研究生。endprint