董氏家園 流坑古村

水冬青

流坑古村，位于江西省撫州地區(qū)樂安縣西南部，北距縣城38公里，西距所屬牛田鎮(zhèn)8公里，四面青山蔥郁，綠水環(huán)流，體現(xiàn)了中國古村落依山傍水的傳統(tǒng)風(fēng)水理念。古村始建于五代南唐年間，為董氏單姓聚居的血緣村落，自北宋朝廷佑文輕武之機(jī)，董氏傾其資產(chǎn)興建學(xué)館，廣育人才，從此科甲鼎盛，官宦如云。明代中期以后，科舉漸衰，董氏家族轉(zhuǎn)而經(jīng)商，控制了烏江的竹木商運(yùn)，巨額財(cái)富的積累讓流坑村再一次走向繁盛，直到清晚期逐漸衰敗，流坑村曾經(jīng)輝煌的歷史造就了其“千古第一村”的美譽(yù)。

初夏的一個(gè)黃昏，霏雨初霽，我們站在東華山上第一次俯覽這座古村。“綠樹村邊合，青山郭外斜”，清澈的烏江從遠(yuǎn)方逶迤而來，環(huán)抱這寧靜的村落。被雨水滋潤得綠油油的稻田生氣勃勃，一座座黑色的馬頭墻鱗次櫛比，井然有序。七個(gè)碼頭在烏江邊一字排開，每個(gè)碼頭都正對著一個(gè)巷口。碼頭石階上，小孩子們光著屁股打著水仗，浣婦們穿著花花綠綠的服裝說著長短話兒，敲打衣服的棒槌聲回響在河面的上空。

雨滴滴答答敲在瓦背上，透過窗欞看到天空仍是墨黑一片。還未到五更，窗外的巷子里已經(jīng)聽到晨起人們的腳步聲，橫跨村口龍湖的廊橋上已是熙熙攘攘，挑著新鮮蔬菜瓜果的，拎著雞鴨魚肉的，討價(jià)聲、吆喝聲充滿鄉(xiāng)土氣息。不到6點(diǎn)，早市就散了，老人們擺開臺凳，攤開牌局，一天的休閑生活開始了。

清晨的龍湖上籠罩著一層淡淡的薄霧，雨點(diǎn)飄落在湖面上，泛起陣陣漣漪。作為村中的內(nèi)湖，南北走向的龍湖將村子劃分為東西兩塊，東部建筑是村莊的精華所在。房屋從南向北延伸，七條東西向的巷道與龍湖旁一條南北向的豎巷相聯(lián)，形成七橫一豎的梳子形狀，而大巷又由許多小巷交叉相通，狀若棋盤。而七條橫巷，東建碼頭，西設(shè)望樓，既可接納江風(fēng)，又可防御外敵，布局非常之講究。

據(jù)說此布局為明代中葉官至南京刑部郎中的董燧所設(shè)計(jì)，而董氏一族一直以來都是人才輩出，最早可追溯到西漢大哲學(xué)家董仲舒，近代中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一董必武也是流坑董氏的一脈分支。村西的五桂坊就是為了紀(jì)念北宋景德元年，流坑村內(nèi)5人同中進(jìn)士的盛況而建。歷經(jīng)了歷代風(fēng)雨沖刷，如今五桂坊只剩下一個(gè)牌坊基石，一座有著五角星的現(xiàn)代圓拱門代替了它的位置，往日的繁華盛世只能散落在殘留的磚墻瓦縫中。

龍湖畔的文館門前豎立著兩對旗桿石，跨進(jìn)掛著“儒林發(fā)藻”牌匾大門前的高高門檻，我們?nèi)缤哌M(jìn)了董氏家族源遠(yuǎn)流長的輝煌歷史長河中。這座村內(nèi)最大的書院內(nèi)掛滿了300多位董氏家族各大名人的畫像和簡介，從開山始祖董合、第一位舉人董文廣、進(jìn)士董淳一直到國家副主席董必武，從北宋一直到中華人民共和國，我們可以從董氏家族風(fēng)云跌宕的歷史變遷看到中國社會(huì)的歷史風(fēng)云在一個(gè)家族命運(yùn)變遷中折射的光與影。

跨過龍湖來到東岸，這里的棋盤街濃縮了明清建筑的精髓，260多座青磚灰瓦、飛檐翹角的古建筑高低錯(cuò)落，高高的馬頭墻昂首朝天，與藍(lán)天為伍，與清風(fēng)為伴，默默俯視著小巷來來往往的過客和他們的故事。

這些明清建筑群中，有古典別致的民居建筑，有宏偉大氣的祠堂建筑，有精致小巧的廟宇建筑，還有牌坊、戲臺、書院、橋梁、古井等各種蘊(yùn)含豐富中國文化內(nèi)涵的建筑物，琳瑯滿目，走過了流坑村就如同瀏覽了一部中國古建筑大全。

流坑村的民居皆為一層半的磚木結(jié)構(gòu)，其格局多為二進(jìn)三開間，一堂一廳。明代多前堂后廳，清代多前廳后堂，堂前均有較為狹小的天井，既供采光通風(fēng)之用，又取四水歸堂之意，也就是俗話說的肥水不流外人田。這種設(shè)計(jì)無形中把人與天銜接起來，體現(xiàn)了“天人合一”的意境。據(jù)說流坑人還喜歡在天井內(nèi)放養(yǎng)烏龜，烏龜經(jīng)常在溝渠里活動(dòng)，起到了天然疏通的效果，所以不管多大雨，天井里的水都能快速排出。

村內(nèi)明代民居堂前多置照壁，照壁上的磚雕壁畫十分精美。清代民居堂前多帶庭院，庭院前有磚木結(jié)構(gòu)的門樓。室內(nèi)梁坊門窗皆有精美花鳥魚蟲等寓意美好的木雕，從中可以深切感受到中國古老文化的博大精深。中堂內(nèi)高掛的“樹德堂”、“九德堂”“理學(xué)名家”等牌匾反映出了董氏家族對文化及道德規(guī)范的重視，而門口的“大夫第”、“韓林樓”更是彰顯了董氏家族曾經(jīng)的氣派和輝煌。

走在長長的小巷里，雨水把腳下的鵝卵石地面洗得發(fā)亮，墻角的鵝卵石縫間，一簇簇的小草和小花柔軟了堅(jiān)硬的卵石，村民說這些卵石不僅防滑而且能夠腳底按摩，難怪村里的老人們個(gè)個(gè)都天庭飽滿、紅光滿面。

雨天的小巷并不寂寞，穿著蓑衣戴著斗笠的農(nóng)夫扛著爬犁牽著牛兒從身邊經(jīng)過，背著書包歡呼跳躍的孩童們笑聲回蕩，走街串巷的婦女老人們大著嗓門聊著家常，濃濃的田園生活氣息充斥在長街短巷的每一個(gè)角落里。

巷道兩旁房檐上滑落的水珠敲打著路邊的青石板，青石板下是貫通全村規(guī)劃統(tǒng)一的下水道，雨水和生活水經(jīng)生物凈化后一起匯入了龍湖，最后再匯入烏江下游。這些古村古鎮(zhèn)的排水系統(tǒng)不僅美觀大方，而且科學(xué)實(shí)用，是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

建于南宋年間的董氏大宗祠曾經(jīng)是村內(nèi)最大的祠堂，可惜民國時(shí)期毀于北洋軍閥孫傳芳?xì)埐啃嫌裉弥郑@里還有個(gè)悲凄的故事。據(jù)說當(dāng)時(shí)邢玉堂看上了年輕貌美的流坑人董春女，并霸占為妻。春女為了家人忍辱偷生，可是村民認(rèn)為她有失董氏體面，對其母實(shí)行殘酷的族法，系石沉入烏江之內(nèi)。邢玉堂以此為借口借機(jī)攻打流坑，并將大宗祠付之一炬。母親冤去、家園被毀、夫妻離散、族人怨恨，春女悲痛欲絕，從此隱姓埋名，剪掉一頭青絲與古佛青燈為伴。如今大宗祠遺址內(nèi)只剩下敦睦堂中的五根花崗石柱和一些殘?jiān)珨啾诖Ａ⒃诨牟輩仓校蛯拥臑踉葡吕滹L(fēng)嗚咽，寒雨連綿，撫摸著柱身，仿佛可以聽到縈繞在廢墟中長長的嘆息和哭泣聲。

遠(yuǎn)處，忽然飄來一陣陣鼓樂聲，循聲而至，原來是村內(nèi)的古戲臺正在上演著傳統(tǒng)的儺戲。儺戲，是流傳在鄉(xiāng)村的一種驅(qū)鬼逐疫的儀式，流坑儺舞，據(jù)傳源于流坑董氏第六世祖董敦逸。

相傳，在北宋徽宗初年，身任監(jiān)察御史的董敦逸奉旨出使契丹議和，返朝時(shí)，他把當(dāng)?shù)氐奶鴥畠x式帶回京城。不久，敦逸被奸臣讒言中傷，罷官回鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)時(shí)把儺具帶至流坑，并向村民傳授跳儺儀式，一直相傳至今，被村民視為一種驅(qū)邪祈福、強(qiáng)身健體的活動(dòng)。

雨天，沒有游客的戲院空空蕩蕩，戲臺上只有一個(gè)老人戴著面具跳著儺舞，昏黃的燈光下，長長的身影寂寥地投影在地板上。休息間隙我來到了后臺，一位老者坐在脫下的戲服面具旁靜靜地抽著煙，隨著時(shí)光慢慢的老去。如今，流坑的儺戲班已經(jīng)今非昔比，戲班收入微薄，許多年輕人都出外打工，沒人愿意呆在這里，只剩下幾個(gè)老人仍在堅(jiān)守著這份職業(yè)，正如中國許多傳統(tǒng)文化一樣，他們也正面臨著斷層的邊緣。

細(xì)雨中回首流坑村，古老的建筑依然浸潤在潮濕的水墨里，褪去華麗的外表，曾經(jīng)的絢爛已隨烏江流逝，剩下的是更多尋常人家的煙火和質(zhì)樸的鄉(xiāng)情。