淺談?wù)Z文教學(xué)的整體性和文學(xué)性

曹曉華

摘 要：夸美紐斯認(rèn)為，教學(xué)是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)。語文就是美的，語文的教學(xué)應(yīng)該給人以美的享受，學(xué)習(xí)者應(yīng)該從語文的學(xué)習(xí)中得到情感的陶冶、思想的啟迪、意志的激勵和智慧的感悟。但是在現(xiàn)實(shí)的語文課堂教學(xué)中，部分教師卻把文質(zhì)兼美的典范文本文章上的干癟枯燥，索然無味。究其原因，重要的一點(diǎn)是老師忽略了課文教學(xué)的整體性和文學(xué)性。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；整體性；文學(xué)性

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-224-01

語文教學(xué)中，忽視課文的整體性和文學(xué)性的教學(xué)方法，歸結(jié)起來，大概有以下幾種誤區(qū)。

1、孤立課文?！毒拍炅x務(wù)教育教學(xué)大綱》所編選的基本篇目，應(yīng)是一個科學(xué)的系統(tǒng)。老師沒有統(tǒng)攬整個教材體系，沒有明確課文在系統(tǒng)中的地位與具體目標(biāo)，不能使教學(xué)設(shè)計突出重點(diǎn)，集中用力，有的放矢。

2、依賴教參。我們經(jīng)常看到、聽到一些教師在課堂教學(xué)激情澎湃，條分縷析，邊講解邊板書。在這樣的閱讀過程中教師越俎代庖，以自己的理解分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，學(xué)生的主體性嚴(yán)重缺失。他們沒有自己的觀點(diǎn)，沒有創(chuàng)見，得到的只是“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而教師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來自教參，以主觀性極強(qiáng)的一家之言來束縛學(xué)生的思維。

3、肢解課文。有的教師在教學(xué)過程中，往往把一篇課文肢解成單獨(dú)的段落、句子詞語進(jìn)行深究，更有甚者，撇開語文的整體藝術(shù)不談，只挑選其中語段作練習(xí)。練習(xí)題目卻跳不出結(jié)構(gòu)、詞匯、語法這些理論化的框架。以致一篇課文，教師只是給學(xué)生注入了一些零散知識點(diǎn)，對文章之所以成為經(jīng)典的藝術(shù)無從體驗(yàn)，無所知曉。

4、忽視互動。有的教師總以為學(xué)生自主閱讀，或提出問題給學(xué)生思考、討論、發(fā)言，耽誤時間，不若講解來得快，來得準(zhǔn)，學(xué)生把握得好。從而不注重引導(dǎo)學(xué)生參與，不以具體的互動形式進(jìn)行課文學(xué)習(xí)，使學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力、知識遷移能力得不到培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、討論問題等終生發(fā)展受益的自覺、自立的習(xí)慣無法養(yǎng)成。

針對傳統(tǒng)語文教學(xué)中的誤區(qū)，根據(jù)新課標(biāo)著眼于知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度的要求，筆者結(jié)合自身在語文教學(xué)和教學(xué)指導(dǎo)中的實(shí)踐與思考，談?wù)務(wù)Z文課堂教學(xué)體現(xiàn)整體性和文學(xué)性的一些想法。

一、深入研究教材，準(zhǔn)確把握目標(biāo)的整體性，以免內(nèi)容泛化

從系統(tǒng)性的角度來說，選入教材的每一篇文章都不是孤立的，它與一個單元、整冊課本、整套教材的整體目標(biāo)是息息相關(guān)的。一篇文章的選入自然有它突顯的地方，這突顯的地方就是這一篇文章的重點(diǎn)，這重點(diǎn)就是組成一個單元、整冊課本、整套教材課程目標(biāo)的一個部分。一篇文章的重點(diǎn)或教學(xué)目標(biāo)可以是它的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)、精妙文筆、優(yōu)美聲韻、完美形象、奇特想象、感人場景、細(xì)膩感情，也可以是人生價值取向的思考等。這就需要教師熟悉教材，統(tǒng)攬教材體系，正確把握每篇課文的具體，注重考慮目標(biāo)之間的相關(guān)性，以生動的形式來具體實(shí)現(xiàn)，不必隨意擴(kuò)展，泛化教學(xué)內(nèi)容。

二、朗讀，以聲情并茂的有聲語言體現(xiàn)文章的整體美

語文教學(xué)不可能像其他學(xué)科那樣直接、形象。古人云：“書讀百遍，其義自見?！闭f明讀書對理解的重要作用。比如教學(xué)余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁》，教師可先通過播放專家的配樂朗誦，喚醒伏于文字間的情感，讓學(xué)生整體感知詩歌的情感基調(diào)，憑借朗讀走進(jìn)文本的世界，走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界和詩歌的意境。再讓學(xué)生反復(fù)開聲自讀，整體朗讀，個人朗讀，集體評議，讓學(xué)生能夠深入理解詩歌整體的主題思想、篇章結(jié)構(gòu)和技巧意境，那么對詩歌的閱讀賞析也就駕輕就熟了。又如教朱自清的《春》一文，亦可通過配樂范讀讓學(xué)生走進(jìn)課文所描繪的春色中，要讓學(xué)生進(jìn)一步體會作品的自然美，除指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中停頓之外，還在語調(diào)和語氣加以指導(dǎo)。如：“春風(fēng)圖”的描寫，“母親的手”和“撫摸”，兩處重音要處理得語重而情深，令人覺得溫煦而舒坦?！扒宕唷薄巴疝D(zhuǎn)”“應(yīng)和”“嘹亮”讀音重，使人感到耳畔似科響起一支充滿青春活力的春開交響曲。

三、結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和文章主題，設(shè)計中心問題，由點(diǎn)及面，處理課文的整體理解

部分受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響較重的教師，總喜歡按照教參對課文進(jìn)行逐段分析，或根據(jù)有關(guān)檢測試題的要求選擇進(jìn)行分析，把一篇文章分解得肢離破碎。繁瑣分析出的許多文學(xué)名篇讓學(xué)生望而生畏，敬而遠(yuǎn)之，扼殺了學(xué)生的讀書興趣，嚴(yán)重破壞了文章的整體和文學(xué)美。在語文課堂的教學(xué)中，如果老師能抓住教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，設(shè)計中心問題，引導(dǎo)學(xué)生討論學(xué)生，就能牽一發(fā)而動全身，舉一反三，完滿完成、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

四、突出體現(xiàn)教材文本的文學(xué)性，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力

語文課本中有許多古今中外的佳作。那動人的畫面，精彩的修辭，鮮明的感情，個性化的人物，作品的文化意蘊(yùn)等，使這些作品具有豐富的美學(xué)內(nèi)容、深厚的藝術(shù)價值。只有在教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章的文學(xué)美，學(xué)會鑒賞美，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的欲望，才能保持學(xué)生一生讀書受用的熱情，風(fēng)景優(yōu)美的阿爾卑斯山急轉(zhuǎn)彎處有個著名的廣告牌：慢慢走，欣賞??！在語文的教學(xué)中也只有慢慢地走曲徑，細(xì)細(xì)地欣賞，語文的文學(xué)味才會出來。深圳市程少堂老師在上《荷花淀》這節(jié)課上獨(dú)具匠心，曲徑通幽，抓住人與自然、人與人、人與自我的三重關(guān)系，從中西文化比較視角入手，高屋建瓴，在融洽和諧的氣氛中，與學(xué)生一起深入解讀《荷花淀》，打開了學(xué)生的廣闊視野，激活了學(xué)生的思維。巧妙地引導(dǎo)學(xué)生品味了文章的文學(xué)味，如果每一位教師都能不落窠臼，在語文教學(xué)中突出語文文本的文學(xué)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到成功的快樂，品質(zhì)的熏陶，精神的愉悅，那么何愁學(xué)生不喜歡語文，何愁語文素養(yǎng)、思維品質(zhì)不提高。

蘇霍姆林斯基說：“沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！惫P者認(rèn)為在語文的課堂的教學(xué)中，如何把握好文本的整體性和文學(xué)性，就是發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的汩汩清泉。