琢玉又琢己

怡然

有的人畢生都在尋覓一份可以托付終生的事業(yè)，而有的人卻因一個(gè)機(jī)遇，人生不再平凡。

對(duì)于中國(guó)玉石雕刻大師曹揚(yáng)來(lái)說(shuō)，他的機(jī)遇是1991年一位朋友偶然帶他走近玉雕，讓他從此與玉雕結(jié)緣。那一年，曹揚(yáng)23歲。

雖然從小就對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)興趣盎然，也曾拜師求藝過(guò)，但告別學(xué)校生活后，曹揚(yáng)所從事的工作與繪畫(huà)的關(guān)系并不大。一有機(jī)會(huì)就鉆進(jìn)水墨丹青世界里的曹揚(yáng)，因某次偶然的機(jī)會(huì)，被一位做玉的朋友帶進(jìn)了另一個(gè)世界。這位朋友鼓勵(lì)他棄筆執(zhí)刀，試著把他的詩(shī)情畫(huà)意在玉石上表現(xiàn)出來(lái)。從此，曹揚(yáng)便迷戀上了這門(mén)有著悠久歷史的技藝。

學(xué)習(xí)之路總是艱辛的，仿佛在攀爬一座又一座高山，但一旦認(rèn)定即便再艱辛的路也算不上什么。曹揚(yáng)便是這樣的。作為玉石雕刻的門(mén)外漢，“惡補(bǔ)”肯定是少不了的。北京、上海、南京、蘇州等地的博物館成了他經(jīng)常光顧之地，從一件件精美的古代玉雕作品中汲取養(yǎng)分；與此同時(shí)，他還購(gòu)買(mǎi)了大量書(shū)籍、專(zhuān)著，學(xué)習(xí)研究玉雕的理論知識(shí)。通過(guò)不斷地將學(xué)來(lái)的知識(shí)融入到實(shí)踐中，虛心向玉雕前輩、好友們討教，再加上自小練就的書(shū)法、國(guó)畫(huà)基本功，當(dāng)然還有他對(duì)捉刀藝術(shù)與生俱來(lái)的悟性……經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間的刻苦鉆研，曹揚(yáng)驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的作品竟然得到了市場(chǎng)的認(rèn)可。這大大提高了他從事這一行業(yè)的信心，也為今后玉雕從藝之路開(kāi)了個(gè)好頭。

隨后幾年，曹揚(yáng)將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在了仿古上，購(gòu)買(mǎi)借閱各個(gè)朝代、特別是乾隆時(shí)期的作品實(shí)物對(duì)照臨摹，學(xué)習(xí)古人的技法設(shè)計(jì)，體會(huì)各個(gè)時(shí)期的玉雕韻味。這幾年的學(xué)習(xí)，對(duì)曹揚(yáng)日后的玉雕發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，并奠定了堅(jiān)實(shí)的玉雕基本功。即便今天，他依然慶幸有當(dāng)時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的那個(gè)階段，“要想在玉雕上有所突破，就必須在充分繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新?！?/p>

在這個(gè)躁動(dòng)的年代，不少藝術(shù)家都如坐針氈，甭說(shuō)潛心研究，即便多讀讀書(shū)也成了一種奢侈生活。已漸漸被市場(chǎng)認(rèn)知的曹揚(yáng)，卻一反常態(tài)，學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)、雕塑，了解當(dāng)代美術(shù)的流行趨勢(shì)。一個(gè)著眼于中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝人對(duì)西方藝術(shù)如此“感冒”，這讓人感到莫名其妙。入玉雕行當(dāng)沒(méi)多久的曹揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)今人的審美在改變，特別是年輕一代，對(duì)充滿現(xiàn)代審美趣味的作品更情有獨(dú)鐘。于是，他學(xué)習(xí)西方藝術(shù)，并嘗試將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)的玉雕藝術(shù)中，讓傳統(tǒng)的玉雕也不失現(xiàn)代審美情趣。不過(guò)在他看來(lái)，“創(chuàng)新離不開(kāi)繼承，否則便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木”。十幾年來(lái)，曹揚(yáng)廣泛涉獵山水、花鳥(niǎo)、人物、動(dòng)物等題材，作品包括擺件、器皿件、山子、掛件、牌子等。

蘇州人愛(ài)雕玉，風(fēng)雅的蘇州玉雕藝人更愛(ài)“子岡牌”，曹揚(yáng)身為蘇州人也是如此，這種情結(jié)不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能說(shuō)清的。然而，經(jīng)過(guò)十幾年的積累和摸索，他逐漸找到了自己的發(fā)展重心與方向——玉牌、小型隨形掛件、把玩件上。尤其對(duì)玉牌，曹揚(yáng)更是偏愛(ài)有加。從2005年起，他花費(fèi)了大量的精力和時(shí)間在玉牌創(chuàng)作上。在他看來(lái)，玉牌雖小，卻是玉雕中最富藝術(shù)性的品種，無(wú)論是工藝還是設(shè)計(jì)及藝術(shù)性上，都是玉雕的集大成者。它要求設(shè)計(jì)制作者有著各方面的素養(yǎng)，須將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美地融合在方寸之間。

曹揚(yáng)在不斷探索中逐漸形成了自己的風(fēng)格，他將中國(guó)畫(huà)中最講究的意境美體現(xiàn)在牌子中，追求畫(huà)面的“雅”，背后的詩(shī)文用最能體現(xiàn)書(shū)法韻味的陰刻技法雕琢。同時(shí)，曹揚(yáng)也非常注重創(chuàng)新，特別是他的一些薄意雕作品，浮雕高度有的不到2絲，卻將立體感表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈，這是古今玉雕藝人很難達(dá)到的。

從事玉雕行業(yè)20多年后，回顧曹揚(yáng)一路走來(lái)的成績(jī)，用碩果累累來(lái)形容并不為過(guò)。他所創(chuàng)作的玉雕作品囊括了當(dāng)代玉雕界各大獎(jiǎng)項(xiàng)，獨(dú)具匠心的作品不僅俘獲了一大批粉絲的心，也在市場(chǎng)上書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)佳績(jī)。面對(duì)上述這些，曹揚(yáng)很淡然，倒是他捉刀下的一個(gè)個(gè)畫(huà)面活色生香，似乎是對(duì)愛(ài)玉人的最好回應(yīng)。

曹揚(yáng)，這個(gè)愛(ài)玉的人，這個(gè)愛(ài)舞刀琢玉的人，他在用一生雕琢玉，又何嘗不是在雕琢自己呢？endprint