讀書的現(xiàn)實(shí)意義

朱征明

《貴州對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放史研究》

摘錄：國(guó)發(fā)〔2012〕2號(hào)文件指出：“把改革開(kāi)放作為加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動(dòng)跨越的強(qiáng)大動(dòng)力?！?015年貴州全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)程度要接近西部地區(qū)平均水平，2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，貴州要運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律著力破除資金瓶頸，對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力和活力，從而加強(qiáng)實(shí)力。

推薦人：

武漢理工大學(xué)副校長(zhǎng) 教授 博士生導(dǎo)師

康燦華

該書從研究貴州開(kāi)放史的基本理論入手，全面分析了改革開(kāi)放、改善投資環(huán)境、借助外力對(duì)加快貴州發(fā)展的重要性。這是貴州省第一部反映開(kāi)放史研究的著作，調(diào)查全面深入，研究科學(xué)有據(jù)，實(shí)證與規(guī)范并列分析，宏觀與微觀雙重兼顧，結(jié)合貴州開(kāi)放史，對(duì)貴州甚至是中國(guó)西部的落后地區(qū)以諸多思考。后發(fā)趕超，攻堅(jiān)克難，同步小康，任務(wù)艱巨、時(shí)間緊迫，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)事物的主要矛盾，抓住矛盾的主要方面，著重解決好問(wèn)題的著力點(diǎn)和突破口，把貴州的豐富資源優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，引來(lái)資金、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和人才，真正把開(kāi)放作為貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。

我的一位研究國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的朋友， 送了我一本他的新作《經(jīng)典作家東方學(xué)說(shuō)的當(dāng)代發(fā)展》。收到書時(shí)，正值黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)期間。結(jié)合活動(dòng)要求，我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了這本書。

書中有馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨密切聯(lián)系群眾的理論及其當(dāng)代發(fā)展的內(nèi)容。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出，理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量；理論只要能說(shuō)服人，就能掌握群眾。其意思是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要團(tuán)結(jié)和聯(lián)系群眾，用先進(jìn)的理論武裝群眾，從而獲得同舊世界作斗爭(zhēng)的物質(zhì)力量。十月革命后，列寧在實(shí)踐中進(jìn)一步論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨密切聯(lián)系群眾的重要性和途徑。他在論及保持人民政權(quán)的條件時(shí)說(shuō)，只有相信人民的人，只有投身于生氣勃勃的人民群眾創(chuàng)造性事業(yè)中的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)，所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須聯(lián)系和團(tuán)結(jié)廣大的人民群眾。

書中指出，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于黨密切聯(lián)系群眾的理論。1989年12月，江澤民同志指出，全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。2008年，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，我們黨把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而獲得了前進(jìn)的動(dòng)力。

當(dāng)前，黨的各個(gè)組織都在進(jìn)行黨的群眾路線教育活動(dòng)。對(duì)于這個(gè)活動(dòng)的意義和必要性的認(rèn)識(shí)，需要在進(jìn)程中不斷地提升。以前我只是從黨面臨的任務(wù)和黨的建設(shè)存在的問(wèn)題的角度來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，未能從馬克思主義理論發(fā)展史的角度來(lái)認(rèn)識(shí)它和思考它，顯然這是不夠的。讀了上述內(nèi)容，我領(lǐng)會(huì)了馬克思、恩格斯、列寧的思想，尤其是列寧關(guān)于黨只有聯(lián)系群眾才能鞏固政權(quán)和開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的思想。領(lǐng)會(huì)了習(xí)近平總書記關(guān)于共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，就必須始終站在人民大眾立場(chǎng)上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，這一根本要求的思想。

這些思想是黨的群眾路線教育的理論基礎(chǔ)，讓我從思想理論的層面上明確了當(dāng)前開(kāi)展黨的群眾路線教育的意義。讀書可以明理，其現(xiàn)實(shí)意義在于掌握正確的理論，做黨的群眾路線的堅(jiān)定實(shí)踐者，做實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定實(shí)踐者。（作者系貴州省衛(wèi)生廳副廳長(zhǎng)）

《之江新語(yǔ)》選讀

搞試點(diǎn)要“大膽設(shè)想小心求證”

我們?cè)诟黜?xiàng)改革中，經(jīng)常通過(guò)試點(diǎn)的方法，取得若干經(jīng)驗(yàn)后再推廣。既然是做試點(diǎn)工作，前人沒(méi)有做過(guò)，就要有“敢為天下先”的精神，解放思想，大膽地闖，大膽地試，怎么有利于發(fā)展就怎么改革；就是要超越原有的體制，從根本上沖破束縛發(fā)展的桎梏。

做好試點(diǎn)工作，在“大膽設(shè)想”的同時(shí)，還要“小心求證”。要講究策略，注意方法，力求水到渠成。要堅(jiān)持點(diǎn)上試驗(yàn)，面上推廣，先易后難，先淺后深，因地制宜，不搞一刀切，不求齊步走。在先行的試點(diǎn)中要鼓勵(lì)成功，寬容失敗，糾正失誤，注意保護(hù)好干部群眾的改革熱情；在全面推進(jìn)時(shí)則要以成熟的經(jīng)驗(yàn)引路，避免反復(fù)，減少失誤，盡可能把改革的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)降到最低限度。同時(shí)，要注意把改革的力度與人民群眾可承受的程度結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)思想政治工作，完善各項(xiàng)配套措施，做到積極穩(wěn)妥，統(tǒng)籌兼顧，保證改革順利進(jìn)行。

現(xiàn)代語(yǔ)錄

我們一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗，這兩件事結(jié)合起來(lái)，對(duì)照起來(lái)，就可以使我們的政策更加明朗，更能獲得人心。（鄧小平：《第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的當(dāng)務(wù)之急》 1989年6月16日）

相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。（胡錦濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》 2003年7月1日）

《金色的海洋》（油畫）

吳作人（1908—1997），籍貫安徽涇縣，生于江蘇蘇州。師從徐悲鴻，早年攻素描、油畫，功力深厚；晚年專攻國(guó)畫，境界開(kāi)闊，寓意深遠(yuǎn)。在素描、油畫、藝術(shù)教育方面造詣甚深，在中國(guó)畫創(chuàng)作方面自成一家，是繼徐悲鴻之后中國(guó)美術(shù)界的又一領(lǐng)軍人物。

此幅作品是吳作人于上世紀(jì)50至60年代所作。一望無(wú)垠的麥田中，熱烈的金黃色麥田與蔚藍(lán)天空中翻卷的云朵形成鮮明的冷暖對(duì)比，畫面右上方動(dòng)感的白云在視覺(jué)上拓寬了整幅畫面的空間感，展現(xiàn)了畫家在時(shí)間、空間、色彩等處理手法上的嫻熟與韻律。