如何創(chuàng)新幼兒語(yǔ)言教育

喬愛(ài)萍

摘要：幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)非常重要和關(guān)鍵的時(shí)期，語(yǔ)言教育在整個(gè)幼兒園教育中占重要地位。如何為幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)的發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境，我們要在繼承中求創(chuàng)新，不斷提高幼兒語(yǔ)言教育的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；語(yǔ)言教材；創(chuàng)新

兒童時(shí)代起的語(yǔ)言教育是使人成為人的教育，是讓他在創(chuàng)造自己，成為自己的教育。 幼兒語(yǔ)言教育讓人類邁向藝術(shù)生命、科學(xué)生命、音樂(lè)生命、文學(xué)生命的第一步，我們要以區(qū)別于小學(xué)語(yǔ)文教育、中學(xué)語(yǔ)文教育和大學(xué)語(yǔ)文教育的新眼光去看幼兒語(yǔ)言教育的性質(zhì)。

一、開(kāi)放性的學(xué)科性質(zhì)

在開(kāi)展學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的時(shí)候，幼教工作者注意從外部進(jìn)行整合，將語(yǔ)言教育視為學(xué)前教育整體中的一部分，加強(qiáng)幼兒語(yǔ)言教育與其他方面教育之間的聯(lián)系，幼兒的語(yǔ)言學(xué)科應(yīng)用德、智、體、美相互滲透，結(jié)合一體。無(wú)論是音樂(lè)還是算術(shù)，他們都是人類的語(yǔ)言，他們共同的性質(zhì)和特征就是人類對(duì)于生命的表達(dá)。只是表達(dá)的方式不一。在幼兒學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科的同時(shí)，應(yīng)讓幼兒在潛移默化中感受到唱的每一首歌曲是用五線譜表達(dá)的語(yǔ)言；做的每一段操是用肢體表達(dá)的語(yǔ)言。我們不能僅僅說(shuō)幼兒語(yǔ)言是單獨(dú)的一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，更不能說(shuō)它是語(yǔ)文學(xué)科，它是學(xué)期的一種幼兒言語(yǔ)教育，是一門(mén)于德智體美等其他學(xué)科的生活性學(xué)科。它的教學(xué)目標(biāo)是，充分展現(xiàn)語(yǔ)言的魅力，激起幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣讓幼兒認(rèn)識(shí)語(yǔ)言，學(xué)會(huì)日常生活語(yǔ)言，并形成自我的語(yǔ)言價(jià)值觀。

二、生活化的語(yǔ)言教材

我國(guó)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育專家認(rèn)為，幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言有三大特性：易行性、積累性和滲透性，其中滲透性指的是語(yǔ)言學(xué)習(xí)是隨時(shí)隨地進(jìn)行的，幼兒不必為學(xué)習(xí)語(yǔ)言而付出額外的智力負(fù)擔(dān)，幼兒可以在不知不覺(jué)中獲得大量的詞匯和理解表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)。幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)滲透在一日生活中，滲透在幼兒所獲得的各類知識(shí)中。但是在許多幼兒園我們可以看到，老師給孩子發(fā)的一本書(shū)面語(yǔ)言教課書(shū)，加之中國(guó)大部分的教師和家長(zhǎng)按照傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，習(xí)慣于以本為本的按教材教幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言。據(jù)有關(guān)資料顯示幼兒時(shí)期是語(yǔ)言日趨迅速發(fā)展的時(shí)期。但是, 幼兒的語(yǔ)言絕不是自然形成的, 而是在后天的社會(huì)環(huán)境中, 通過(guò)教育和言語(yǔ)實(shí)踐逐漸發(fā)展起來(lái)的。從小就受到良好教育和較多言語(yǔ)刺激的兒童,其語(yǔ)言發(fā)展也比較快, 在正常的教育下, 學(xué)前兒童能夠掌握本民族語(yǔ)言的全部語(yǔ)音, 詞的數(shù)量也會(huì)迅速增加, 能夠掌握語(yǔ)言的基本語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式, 口語(yǔ)表達(dá)能力逐漸發(fā)展。以本為本的教材教育反而局限幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)范圍和接受新生事物的學(xué)習(xí)思維。因此，在選取幼兒語(yǔ)言教材的時(shí)候，不受教材的局限，我們應(yīng)盡量更多地讓幼兒在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)言

三、平等和諧的教學(xué)環(huán)境

幼兒園語(yǔ)言教育的傳統(tǒng)模式是注入式多, 這是由于幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的途徑是靠“聽(tīng)”和聽(tīng)后的模仿說(shuō)。在幼兒語(yǔ)言教育過(guò)程中, 教師要隨時(shí)隨地為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的支持性語(yǔ)言環(huán)境, 要做個(gè)“有心人”, 在日常生活中應(yīng)注意觀察和傾聽(tīng)幼兒的談話, 對(duì)和幼兒語(yǔ)言發(fā)展的相關(guān)信息進(jìn)行較敏感的捕捉, 并加以正確引導(dǎo)。 其次，創(chuàng)設(shè)平等和諧的語(yǔ)言環(huán)境, 鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)。幼兒離開(kāi)家庭進(jìn)入幼兒園,由于環(huán)境的變化, 適應(yīng)能力較差的幼兒容易沉默寡言。 最后，有效利用自然環(huán)境中的素材。生活是語(yǔ)言的源泉, 只有有了豐富的生活經(jīng)驗(yàn), 才能產(chǎn)生豐富的語(yǔ)言。

四、豐富多彩的教學(xué)方式

古文今用。中國(guó)的古典文學(xué), 是我們祖先留下的一筆豐富的文化遺產(chǎn)。那些優(yōu)美的古詩(shī)詞, 還有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》, 儒家的《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》, 道家的《道德經(jīng)》等等, 現(xiàn)在的人讀起來(lái)也是受益匪淺。讓孩子從小就適當(dāng)接觸一些古文,使他們感受祖國(guó)語(yǔ)言形式的豐富、優(yōu)美, 培養(yǎng)他們的韻律感, 增強(qiáng)他們的記憶力和理解力, 也能很好地滲透品德教育, 從而以民族文化涵養(yǎng)我們民族的未來(lái)。但由于文言文不像白話文那樣淺顯易懂, 閱讀、理解起來(lái)有一定難度。在幼兒語(yǔ)言教學(xué)中，我們應(yīng)針對(duì)文言文難懂拗口的缺點(diǎn)，把古文改編成一首首易于背誦，朗朗上口的童謠，并配合有趣的音樂(lè)，教合理的動(dòng)作，使幼不會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味。

在音、體、美中滲透語(yǔ)言教學(xué)。首先在音樂(lè)教育活動(dòng)中滲透語(yǔ)言教育，語(yǔ)言和音樂(lè)有著非常密切的關(guān)系。那一串串跳躍的音符、歡快的節(jié)奏以及美妙動(dòng)聽(tīng)的旋律的背后，幼兒都會(huì)編出不同的故事。

游戲教學(xué)，處在游戲中的幼兒是一個(gè)完全放松、自由的個(gè)體, 他們可以利用各種材料按自己的意愿和想象進(jìn)行大膽地探索、交流、展現(xiàn)自我,這不但能增進(jìn)幼兒對(duì)事物的認(rèn)識(shí), 滿足幼兒的創(chuàng)造需要, 發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造力, 并帶給幼兒成功的喜悅。因此, 我們選擇游戲作為創(chuàng)新教育的主要載體, 通過(guò)結(jié)構(gòu)游戲來(lái)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。讓幼兒充分發(fā)揮自己的想象力，還可培養(yǎng)自己在社會(huì)中更好與他人相處的能力和責(zé)任感。

目前我國(guó)在受國(guó)際多元文化沖擊的背景下，民族文化的延續(xù)和創(chuàng)新從幼兒開(kāi)始，幼兒語(yǔ)言教育更需進(jìn)深一步的探討和研究。以上筆者只是從教育教學(xué)的新角度淺談，無(wú)太多國(guó)外學(xué)術(shù)原理的引用，當(dāng)然還存在很多不足之處。在今后的發(fā)展中，幼兒教育的研究一定會(huì)碩果累累。

（作者單位：甘肅省隴西縣幼兒園，甘肅隴西 748100）