談?wù)Z文教學(xué)中的人格教育

李選

〔關(guān)鍵詞〕 語(yǔ)文教學(xué)；發(fā)揮；人格

教育；優(yōu)勢(shì)

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）

17—0108—01

據(jù)有關(guān)調(diào)查資料顯示，當(dāng)前一些中小學(xué)生在人際交往、人格發(fā)展、學(xué)習(xí)等方面存在著一定的問(wèn)題。比如學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，厭學(xué)逃學(xué)；社交退縮、周?chē)P(guān)系緊張；自卑、自大、冷漠、憂郁、沖動(dòng)、過(guò)激等等。這些問(wèn)題與長(zhǎng)期應(yīng)試教育模式有很大關(guān)系，不能不引起全社會(huì)的重視。語(yǔ)文因?yàn)槠洫?dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，在學(xué)生人格教育方面有明顯的優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)文教師應(yīng)該重視起來(lái)，落實(shí)到教育教學(xué)過(guò)程中。

下面筆者根據(jù)自己的工作實(shí)踐，淺談一些這方面的認(rèn)識(shí)和做法。

一、文本解讀突出人文性

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的最好課堂，讓學(xué)生處于語(yǔ)文人文精神的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感受中，從而可達(dá)到語(yǔ)言立人的目的。

在文本解讀中，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生思考詞語(yǔ)的深刻含義，直到學(xué)生思考人生。如學(xué)習(xí)《生命，生命》一課，筆者引導(dǎo)學(xué)生品析文章結(jié)尾作者發(fā)表議論的句子：“一切全在我的一念之間，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)”，“讓有限的生命發(fā)揮無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力，都在于我們自己掌握”，“勇敢的活下去”，思考下列問(wèn)題：我為什么應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)？我該怎樣對(duì)自己負(fù)責(zé)？怎樣使自己的生命更有價(jià)值，怎樣使自己的生命更有光彩？在學(xué)生與作者的感情交融中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)生命，并且明白人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，做人應(yīng)該具有高度的社會(huì)責(zé)任感，并且用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)祖國(guó)、人民及親人所給予的深摯的愛(ài)。

健全的人格需要學(xué)生慎思明辨，知是非，明榮辱。雖然人生道路上正確的答案不止一個(gè)，但是明辨是非，關(guān)系到學(xué)生積極樂(lè)觀的情感和正確的世界觀的建立，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)與判斷。如學(xué)習(xí)《孤獨(dú)之旅》，筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)杜雍和的教子方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。有學(xué)生認(rèn)為，杜雍和的教子方式不好，他沒(méi)有讓孩子掌握科學(xué)文化知識(shí)，不尊重孩子的選擇，也有學(xué)生認(rèn)為杜雍和讓自己的孩子在磨難中成長(zhǎng)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，是可取的。兩種觀點(diǎn)都有一定的道理，但是都有不盡如人意的一面，在比較中教師引導(dǎo)學(xué)生：一個(gè)人要健康成長(zhǎng)既要接受生活磨難，同時(shí)也必須學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。

二、注意調(diào)動(dòng)學(xué)生自身體驗(yàn)

調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，可以有兩種方式：

第一種方式是設(shè)置相似情境，在共鳴中，受到熏陶和教育。比如張岱的代表作《湖心亭看雪》選擇的是西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥(niǎo)俱絕，空闊的雪景來(lái)表現(xiàn)他此時(shí)特殊的心態(tài)和與眾不同的情趣。教學(xué)本文，教師首先引導(dǎo)學(xué)生背誦柳宗元的《江雪》，然后讓學(xué)生欣賞冬天漫天大雪的圖景，設(shè)置兩個(gè)話題，讓學(xué)生說(shuō)出自己不同的體驗(yàn)：“當(dāng)我人生得意的時(shí)候，漫步雪中，我想……”，“當(dāng)我人生失意的時(shí)候，我又會(huì)怎樣……” 通過(guò)如此情境，使學(xué)生在自身的體驗(yàn)中，走入作者的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)與作者的對(duì)話，體會(huì)作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，放飛自己的思緒。

第二種方式是設(shè)置對(duì)比氛圍，使學(xué)生在強(qiáng)大的反差中受到心靈的震撼。現(xiàn)在的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，思想偏激，沒(méi)有受過(guò)生活的磨難，在教學(xué)《孤獨(dú)之旅》一文的時(shí)候，為了讓學(xué)生體會(huì)主人公杜小康在磨礪中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)，并且在“孤獨(dú)”之中變得成熟起來(lái)的內(nèi)心世界，教師可以先讓學(xué)生找出文章中表明“孤獨(dú)”的語(yǔ)句，并由學(xué)生自主欣賞，體味杜小康由不敢正視現(xiàn)實(shí)到逐步變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程，讓學(xué)生以“假如我是杜小康，在杜小康的生活環(huán)境下，我會(huì)怎么辦”為話題，展開(kāi)聯(lián)想和想象，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：做人要不畏困難，不怕磨礪，對(duì)待生活中的挫折要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，使學(xué)生鍛煉自己的決心逐步堅(jiān)定起來(lái)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑求異

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑求異，不滿足于課文或老師現(xiàn)成的結(jié)論，而要敢于大膽突破舊思想、舊觀念的束縛，從新的視角去思考和想象，從而形成自己獨(dú)特的與眾不同的觀點(diǎn)、看法和結(jié)論。

例如，教學(xué)葉圣陶先生的《蘇州園林》，筆者問(wèn)：“本文是典范的說(shuō)明文名作，但是，老師認(rèn)為還可以用別的辦法寫(xiě)作本文。如果你介紹蘇州園林，你會(huì)怎么作？”學(xué)生們認(rèn)為，葉圣陶先生的文章，確實(shí)是規(guī)范的說(shuō)明文，但是惟其規(guī)范，所以不太活潑，紛紛提出自己的意見(jiàn)：有的認(rèn)為應(yīng)該先描繪一個(gè)比較有代表性的園林，引起讀者的興趣，然后作具體介紹，再及其他；有的認(rèn)為可以從園林的特點(diǎn)、歷史故事、起源成因等多角度綜合說(shuō)明，還有的認(rèn)為可以采用時(shí)間或者空間順序介紹蘇州園林等等。

編輯：劉於誠(chéng)endprint