屌絲的解構(gòu)與重構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)神劇《屌絲男士》三季至今累計(jì)點(diǎn)擊量已經(jīng)突破20億了。而2013年上線的另外一部《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》前兩季的點(diǎn)擊量也超過(guò)了16億。這種以自黑、反諷和嘲弄為基調(diào)的神劇，正像颶風(fēng)一樣席卷網(wǎng)絡(luò)。在荒誕與緊張的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這股狂歡式的“屌絲”潮流迅速得到眾多青年的熱捧。無(wú)論公司白領(lǐng)、學(xué)生還是打工族，各個(gè)階層的青年都能通過(guò)神劇來(lái)輕松一刻，釋壓與歡樂(lè)和諧并存著。

當(dāng)前的社會(huì)壓力很大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，在這焦慮與高壓的時(shí)代里，自嘲、自黑、戲謔和充滿游戲精神的通俗劇就像高壓鍋的出氣閥，很多年輕人下完班回到家已經(jīng)筋疲力盡，看一看輕松搞笑的娛樂(lè)片往往是他們釋放壓力的有效方式。而像《屌絲男士》這種風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)劇正好迎合了年輕人的心理需求。甚至不惜以刻意的“媚俗”去滿足年輕人的口味。既然莫談國(guó)事，我就給你來(lái)娛樂(lè)的，庸俗的;既然沉重的話題不愿碰，我就給你提供輕松的，甚至惡搞的;你需要的統(tǒng)統(tǒng)給你，不需要的統(tǒng)統(tǒng)回避。很多人用笑聲來(lái)抵抗來(lái)自現(xiàn)實(shí)中的種種不快，逃避價(jià)值的虛無(wú)，這恰好消解了自身的反抗欲望，淪為犬儒。

網(wǎng)絡(luò)上有句話很流行，“在北京你收入一億也會(huì)覺(jué)得自己很屌絲”。一個(gè)億和屌絲畫(huà)上等號(hào)，折射出來(lái)的是“富”與“貴”實(shí)際上并不能畫(huà)上等號(hào)。以至于很多本不屬于屌絲階層的人士，也樂(lè)意將自己歸類于屌絲，刻意貶低自己，這種將自己融入普通大眾，一起抱團(tuán)獲得安全感，反映出來(lái)的是個(gè)人之于社會(huì)所缺乏的安全感。將自己貶為屌絲，恰好也是得到自我價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。

近年來(lái)“屌絲”一詞流行于大街小巷，成了一部分青年嘴邊的高頻率用詞?！皩沤z”文化仿佛成了流行性文化。他們以一副玩世不恭，吊兒郎當(dāng)，嬉皮笑臉的樣子出鏡，假裝與主流文化和精英意識(shí)劃清界限，一切嚴(yán)肅和沉重話題自動(dòng)從嘴邊過(guò)濾，或遭到重新解構(gòu)，比如在搞笑短劇《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》中，“劉備摔兒”果然把劉禪給生生“摔死”了。這種解構(gòu)正史或惡搞的方式，正好是屌絲們所期盼的。而年輕人的聚會(huì)上，幾句自黑自嘲的話更像是互遞名片，“我就一純屌絲”成了掛在嘴邊的常規(guī)武器，百毒不侵，功效略等于死豬不怕開(kāi)水燙。這種流行性文化已經(jīng)成了我們不得不需要認(rèn)真探討的社會(huì)現(xiàn)象。

文學(xué)批評(píng)家邵燕君認(rèn)為“現(xiàn)代犬儒主義與古典犬儒主義最大的區(qū)別在于它不再是憤世嫉俗，而是玩世不恭。既然強(qiáng)權(quán)是真理，那還有什么可說(shuō)的？牢騷盡管牢騷，冷嘲盡管冷嘲，但一切最好以搞笑的方式進(jìn)行。憤怒者最愚蠢，搞笑者最聰明”。相比早年的憤青，這種以搞笑和自黑的屌絲文化破壞力更大。這里面已經(jīng)不僅僅是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活壓力的對(duì)抗和焦慮的排解。之前大家都不會(huì)質(zhì)疑和否定的道德準(zhǔn)則在今天已經(jīng)分崩離析，無(wú)禮法，無(wú)秩序，身處強(qiáng)權(quán)和高壓的環(huán)境必會(huì)造就“屌絲文化”的盛行。這是一種啼笑皆非的反抗和不合作的方式。

一切嚴(yán)肅的、需要坐下來(lái)認(rèn)真探討和沉思的話題在“屌絲”的語(yǔ)境下如熱臉貼著冷屁股。然而這該可笑還是可悲呢？吐槽、調(diào)侃、發(fā)牢騷、自黑、狂歡，這些行為很輕易地將自己置身于歷史與現(xiàn)實(shí)話題之外，成為虛無(wú)主義者，逃避了作為公民所必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。邵燕君認(rèn)為“犬儒主義已經(jīng)不僅是一種流行性文化，更是一種非官方的意識(shí)形態(tài)”，和上世紀(jì)80年代那批理想主義、關(guān)注公共事物的青年相比，今天的青年一代更像“精致的利己主義者”，利己意味著排他，只關(guān)心自己，對(duì)他者和公共領(lǐng)域的事物心灰意懶，采取了一種屌絲式的“非暴力不合作”方式。然而在主流意識(shí)形態(tài)里，與其“憤世嫉俗”還不如放縱其“玩世不恭”，這恰好是一種最為安全的方式。