將法律轉(zhuǎn)化成本能

蘭榮杰

深秋的周末午后，抱著女兒和愛人一起喝杯咖啡，難得心情和陽光一樣暖和。走出咖啡廳，門口是一條單行道，卻見一輛外地車在慢慢逆行。司機(jī)似乎有點(diǎn)猶豫，我見車窗開著，便大聲提醒道：“這是單行道！”司機(jī)沒有反應(yīng)，倒是副駕上的中年男子張口就來一句：“瓜娃子！”這句川西土話，大意等同于皇城根兒下的“傻帽”。

本是好意提醒，結(jié)果遭遇“狗咬呂洞賓”，我本能的反應(yīng)是回敬一句，可是剛張開口，就意識(shí)到懷中還抱著女兒，只得硬生生吞了回去。妻子目睹我的反應(yīng)，安慰我道：“你要是罵他，不就變成和他一樣的人了？”

是的，我要是惡言回敬，無非是把自己拉到和對(duì)方一樣的水平，而且對(duì)方還可以“用經(jīng)驗(yàn)打敗我”。可是話雖如此，相信每一個(gè)人遇到這種窩心事，憤怒和反擊都應(yīng)該是本能反應(yīng)。也許要經(jīng)歷多年的磨礪或修養(yǎng)，才會(huì)逐漸“進(jìn)化”到寵辱不驚、一笑了之的境界。像我這種修養(yǎng)不夠的人，回罵也許是發(fā)泄心中怒火的通常渠道。不過問題在于，不管是一笑了之還是惡言回應(yīng)，我就真的不再生氣了嗎？答案多半是否定的，在我心里還是窩火。

于是一個(gè)問題引發(fā)了我的思考：人為什么要生氣？按照醫(yī)學(xué)上的說法，生氣往往是對(duì)身體有害的。既然如此，人類在進(jìn)化過程中為何沒有像丟掉尾巴一樣，消除這一“既傷感情又傷身體”的生氣本能呢？

一種頗有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，生氣其實(shí)是個(gè)體的自我保護(hù)機(jī)制，是人們?cè)诜磸?fù)的利益衡量實(shí)踐中逐漸形成的一種下意識(shí)反應(yīng)。當(dāng)個(gè)體面臨他人的侵害或者威脅時(shí)，生氣有兩大功能：一是警告對(duì)手，釋放攻擊信號(hào)。圓瞪的雙眼、高拔的聲調(diào)、鼓脹的肌肉、有力的動(dòng)作乃至摔打身邊物品的舉動(dòng)，無疑都讓對(duì)手在感受到你的回?fù)魶Q心的同時(shí)，觀察到你的爭斗力量。這就像貓狗遇到危險(xiǎn)時(shí)，也會(huì)弓起身子并發(fā)出警告聲。二是懲罰自己，讓自己吸取教訓(xùn)。生氣的來由要么是被動(dòng)卷入與他人的紛爭，要么是自作自受，但不管如何都不利于己。為了避免以后再犯類似錯(cuò)誤，我們以生氣來強(qiáng)化當(dāng)下錯(cuò)誤的印象，以實(shí)現(xiàn)“吃一塹長一智”之功效。這兩種功能，警告對(duì)手著眼于處理當(dāng)下的麻煩，懲罰自己關(guān)注于未來的改進(jìn)，似乎正是人類智慧的體現(xiàn)。

仔細(xì)想來，這種觀點(diǎn)倒也頗具說服力。尤其是在人類進(jìn)化的早期，一方面因?yàn)闆]有遠(yuǎn)程通信手段，所有的人際交往都是面對(duì)面進(jìn)行，生氣的樣子顯而易見;另一方面因?yàn)橐嘛椛形闯霈F(xiàn)，肌肉普遍裸露在外。通過示威性的生氣，確實(shí)可以在很大程度上嚇阻對(duì)手的繼續(xù)侵犯，也可避免雙方動(dòng)輒卷入兩敗俱傷的暴力斗爭。何況，因?yàn)槿祟愡€在學(xué)習(xí)如何相處，所以通過懲罰自己來吸取教訓(xùn)也屬必要。

但是這一理論到了現(xiàn)代社會(huì)，似乎卻有些講不通。首先，因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展，人類的很多糾紛都已擺脫“面對(duì)面”這一前提。逆行的司機(jī)罵了好心的提醒者以后，一腳油門就可絕塵而去。網(wǎng)絡(luò)上、電話里乃至?xí)胖?，也都可以進(jìn)行侵犯或威脅，但卻很難感受到對(duì)方通過生氣展示的肌肉。其次，因?yàn)榉傻某霈F(xiàn)，訴諸暴力的私力救濟(jì)已經(jīng)基本被禁止，或者至少會(huì)有嚴(yán)重的法律后果。既然如此，生氣也就成了“光打雷不下雨”的“肌肉秀”，一般不會(huì)有真正的反擊。這也意味著，生氣更多只是懲罰自己，而難以給對(duì)手形成足夠的壓力，也通常無助于解決當(dāng)下的麻煩。換句話說，通過生氣警告對(duì)手的短期功能基本喪失，僅余給自己留下教訓(xùn)這一長期功能。

但從這卻可以得出兩個(gè)有趣的結(jié)論：其一，人類個(gè)體的進(jìn)化尚未跟上社會(huì)進(jìn)步的節(jié)奏，尚未能基于技術(shù)的進(jìn)步和法律的發(fā)展適時(shí)調(diào)整情緒和身體反應(yīng)，以致出現(xiàn)“白生氣”。其二，如果我們真的承認(rèn)人類的進(jìn)化，尤其是承認(rèn)生氣是人類通過進(jìn)化形成的自我保護(hù)機(jī)制這一觀點(diǎn)，那我們就可以合理地期待，人類多半會(huì)慢慢喪失生氣這一本能，至少會(huì)消除生氣時(shí)“臉紅脖子組”這種外顯特征，頂多保留內(nèi)心的記憶強(qiáng)化機(jī)制。其三，法律以及其他社會(huì)制度的發(fā)展，很多時(shí)候可能會(huì)違背人類長期習(xí)得的本能，因此在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，法律與本能是相互齟齬的，但是隨著人類的進(jìn)化，法律所倡導(dǎo)的行為模式終歸會(huì)成為人類的新本能。換句話說，人類的進(jìn)化，無非是將公認(rèn)的最佳行為模式內(nèi)化為本能而已。