石勇
一個(gè)在社會(huì)中低層,以及底層掙扎謀生的人,無論他是寫字樓白領(lǐng)、服務(wù)業(yè)職員、小生意人,還是農(nóng)民工,在粗鄙的權(quán)貴、富人階層面前,今天還能有什么心理優(yōu)勢(shì)嗎?
利益分配的食物鏈,也就是心理的食物鏈——當(dāng)擁有強(qiáng)大的政治資本和經(jīng)濟(jì)資本的人在利益上吃定大眾時(shí),在心理上當(dāng)然也吃定了。
但回答是:有。戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到了文化領(lǐng)域。
這是非常具有轉(zhuǎn)折性的一個(gè)變化。如果說,2012年,大眾還只是用“屌絲”這一自嘲來防守,讓自己在心理上站穩(wěn)的話,那么,2013年,他們發(fā)明了“土豪”這一新式武器,雖然玩的仍然是戲謔的游擊戰(zhàn),但已開始在文化上進(jìn)攻。
2014年,文化之戰(zhàn)當(dāng)然遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)意大利共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者之一葛蘭西所說的“陣地戰(zhàn)”,骨子里就艷羨“土豪”階層的大眾無法和后者對(duì)壘。但他們無疑已經(jīng)獲取了對(duì)后者進(jìn)行命名的能力,這一能力阻擊著“土豪”們?cè)诰鹑×烁黜?xiàng)資本后企圖完成階層地位的文化包裝的歷史進(jìn)程。
通過對(duì)社會(huì)稀缺資源的不公平占有建構(gòu)了自己的階層地位的階層,一旦用錢來把自己包裝成“貴族”,獲取這樣的階層文化身份,在文化心理上,肯定會(huì)將其對(duì)稀缺資源的不公平占有合法化。所幸,我們看到了這一點(diǎn)。
大眾沒有“文化自信”
2013年,“土豪”一詞的“能指”正在擴(kuò)大。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化背景是:錢買到了太多該買和不該買的東西,它的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了作為貨幣的功能,并且正在對(duì)一個(gè)既得利益階層在文化上進(jìn)行包裝和論證。金錢更讓中國(guó)社會(huì)在精神氣質(zhì)上變得猥瑣、粗鄙。
那么,有哪些東西是金錢不能去買的?而對(duì)于中國(guó)的大眾來說,問題變成了:那些用金錢來焦慮地表達(dá)自我的人,有哪些漏洞是我們可以抓住并反擊的?
這幾年,中國(guó)新富階層——包括權(quán)貴、資本階層,他們的親緣群體,比如包養(yǎng)的“二奶”“小三”,諸如此類的炫耀性消費(fèi),甚至“仇窮”的各種言論和行為一直在刺激有被剝奪感的大眾。資源在不同階層間的不公平分配,對(duì)應(yīng)著大家不對(duì)等的消費(fèi)能力。消費(fèi)其實(shí)是階層關(guān)系緊張,以及社會(huì)沖突的一個(gè)隱喻?!俺鸶弧笔欠浅W匀坏?,因?yàn)椤俺鸶F”在先。
但大眾的“仇富”骨子里帶著艷羨,他們比誰都想成為他們所“仇”的階層。這是金錢所支撐的社會(huì)價(jià)值排序的強(qiáng)大威力。他們接受的只是有利于新富階層的那一套文化意識(shí)形態(tài),只是按照新富階層的游戲規(guī)則出牌,并沒有“文化自信”。結(jié)果是注定的,他們只能在游戲中被新富階層全面壓倒。
相應(yīng)的是,在被刺激、羞辱中,大眾所產(chǎn)生的憤怒,并沒有屬于自己的文化意識(shí)形態(tài)支撐。這種憤怒的心理功能,不過是在療傷,一種另類的“情緒療法”罷了。它往往是一個(gè)社會(huì)中的被剝奪者在心理上保護(hù)自己的固定模式。
這一局面,一直持續(xù)到2012年“屌絲”詞語的出爐和大規(guī)模傳播。大眾開始尋找更能在心理上保護(hù)自己的方式。
終于找到了,那就是自嘲。大眾文化自覺利用了這樣一種心理機(jī)制:我都對(duì)自己下手了,你對(duì)我的傷害也就沒那么大了,同時(shí),我還獲取了道德優(yōu)勢(shì)。這是心理博弈的一個(gè)逆轉(zhuǎn)。雖然大眾仍然沒有屬于自己的文化意識(shí)形態(tài)支撐,但他們?cè)谡痉€(wěn)后,借助于群體力量,已經(jīng)可以出擊了。
命名的能力
中國(guó)人對(duì)于“土豪”一詞非常熟悉。新中國(guó)成立前“打土豪分田地”的革命口號(hào)言猶在耳。
在不同的語境中,它最初的所指,無論是大地主階層的家族或個(gè)人,還是鄉(xiāng)村中有錢有勢(shì)的惡霸,都是被唾棄、蔑視的對(duì)象。革命群眾在這幫人面前,雖然沒錢,還是有由道德優(yōu)勢(shì)、真理優(yōu)勢(shì)所支撐的心理優(yōu)勢(shì)的。想象自己是站在真理和歷史潮流一邊的人,在心理上往往不可戰(zhàn)勝。
當(dāng)然,支撐革命群眾的心理優(yōu)勢(shì)的,還有一個(gè)原因,就是“土豪”的“土”,沒有文化。如果換成了城市中有錢有勢(shì)又有文化的“貴族”,情況將大不一樣。
這個(gè)詞語的革命語境是很嚴(yán)肅的。但正如它可以服務(wù)于革命一樣,同樣也可以服務(wù)于文化之戰(zhàn)。由于詞語具有豐富的“能指”,它新的“所指”,總可以被創(chuàng)造出來并在新的語境中加以放大。
“土豪”一詞獲得新的所指,源于一款網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲中有一個(gè)職業(yè),裝備越好,傷害力越大。但裝備當(dāng)然要用大量的人民幣來支撐。于是,這些燒錢燒得很厲害的游戲玩家也就被稱之為“土豪玩家”。在最初的語境中,這是一伙有錢但無腦的人,“有錢”只是暗示消費(fèi)能力,不對(duì)應(yīng)“階層”。
某款網(wǎng)絡(luò)游戲的參與者在13億中國(guó)人中不過是一個(gè)小圈子。但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,由于詞語所具有的戲謔效應(yīng),如果能切入現(xiàn)實(shí),當(dāng)然可以大規(guī)模地?cái)U(kuò)散開來成為全民話語。
“土豪”的流行,肇端于“和土豪做朋友”的微博運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)微博運(yùn)動(dòng),由于大量“屌絲”的加入,構(gòu)成了“屌絲”和“土豪”的階層對(duì)比,大眾驚喜地發(fā)現(xiàn)它幾乎可以用來安在那些一擲千金但品位較差的中國(guó)新富階層頭上,并且這樣做,他們充滿了反擊這個(gè)階層的文化快感。于是,“土豪”成為對(duì)中國(guó)新富階層的命名。
對(duì)這一命名,新富階層毫無文化上的反擊能力,只能被動(dòng)挨打。其中一個(gè)重要原因是,他們也沒有文化自信。不錯(cuò),金錢、成功之類的文化意識(shí)形態(tài)有利于他們,那正是今天中國(guó)世俗觀念的主流,但這些東西非常俗,不具備在文化上包裝階層地位的功能。
這一點(diǎn),給“土豪”一詞在所指上擴(kuò)大化提供了可能。
“土豪化”的中國(guó)
“土豪”對(duì)應(yīng)了“有錢沒品”的新富階層后,很快就收容了與之在屬性上相同或相似的諸多東西:豪華的政府辦公樓、“廣州圓大廈”、蘋果手機(jī)的“土豪金”、應(yīng)對(duì)霧霾的“土豪”裝備、一個(gè)老板買賣廢棄坦克的“土豪”行為……
中國(guó)社會(huì)確實(shí)“土豪化”了。準(zhǔn)確地說,中國(guó)社會(huì)的文化心態(tài)=“屌絲化”+“土豪化”。
某種意義上,“屌絲化”和“土豪化”是一體兩面。而一個(gè)“土豪化”的中國(guó)社會(huì),表征的正是新富階層及其模仿者們?cè)谧晕艺J(rèn)同,以及他者認(rèn)同上的深深焦慮。電影《小時(shí)代》差不多也是“土豪化”的一個(gè)另類版本,或者說,是“土豪”的模仿者們演繹的版本。他們身份的宣示靠的是金錢,但卻以“生活方式”“權(quán)利”等詞語來粉飾。
無論如何,文化之戰(zhàn)已經(jīng)打響。大眾阻擊“土豪”們完成對(duì)自身階層地位的文化包裝,結(jié)果將會(huì)怎樣呢?
非常有可能,真不怎么樣,中國(guó)新富階層對(duì)自身的階層地位的文化包裝,唯一的障礙,不過是時(shí)間而已。
這是一種半真半假的阻擊。
從含義上看,“土豪”的命名既不像新中國(guó)成立前“打土豪分田地”時(shí)期那樣的你死我活,也不像網(wǎng)絡(luò)游戲中“土豪玩家”抹去階層區(qū)分的色彩,而是摻雜有艷羨、價(jià)值上的貶斥、嘲弄等復(fù)雜的情結(jié)。它僅僅是一種高級(jí)版本的“弱者的武器”,即話語上的解構(gòu),沒有“污名化”的色彩。
這決定了“土豪”的大眾話語狂歡,在解構(gòu)上遠(yuǎn)不能和新中國(guó)成立前的革命語境相比。革命群眾是要把“土豪”們及背后的等級(jí)制度連根拔起,而今天的大眾卻存在劉邦、項(xiàng)羽看秦始皇出游時(shí)的那種心態(tài),無論是“大丈夫生當(dāng)如此”,還是“彼可取而代之”,他們給自己也留下了有朝一日成為“土豪”的機(jī)會(huì)。
而這也意味著大眾給“土豪”們留下了成為“貴族”的機(jī)會(huì)。
所以,雖然大眾已經(jīng)反擊,但2014年,“土豪”的話語泡沫注定破裂,然后,像以往的流行詞匯一樣,過時(shí),陳舊。那不過是一場(chǎng)曾經(jīng)的文化之戰(zhàn)的記憶。