郭英劍
除了建校伊始的高起點外,哈佛能夠迅速在近現(xiàn)代時期有快速發(fā)展,特別是在20世紀有長足的進步,成為一所享有世界聲譽的大學(xué),并一直走在高等教育的前列,主要得益于兩點:首先,哈佛總是能夠遴選出具有遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)人,而他們大都不負眾望,能夠依據(jù)時代的變化對未來作出準確而富有遠見的判斷;其次,在上述準確判斷的基礎(chǔ)上,所出臺的政策與措施總是不僅能夠應(yīng)對當(dāng)下,更能夠?qū)ξ磥懋a(chǎn)生積極的影響,這一點突出地體現(xiàn)在本科生的課程設(shè)置當(dāng)中。換句話說,哈佛總是能夠抓住機遇,為未來培養(yǎng)人才。
在建校初期,哈佛主要借鑒的是英國大學(xué)的教育理念,注重強調(diào)并講授邏輯學(xué)、修辭學(xué)、拉丁文、希伯來文、希臘文、倫理學(xué)、形而上學(xué)等,但不是很重視數(shù)學(xué)或者自然科學(xué)。到18世紀的時候,哈佛課程有所拓展,加入了法文和哲學(xué)的內(nèi)容,要讓學(xué)生接受的是所謂“紳士教育”。隨著學(xué)校逐漸在18世紀和19世紀與早期所固有的清教傳統(tǒng)分道揚鑣,哈佛迎來了歷史上的大發(fā)展時期。
1869年,哈佛迎來了歷史上任期最長的校長艾略特。這位化學(xué)家對整個美國高等教育所產(chǎn)生的重大影響至今猶存。上任伊始,艾略特在《大西洋月刊》上發(fā)表了一篇文章《新教育的體制》,從此拉開了美國教育改革的序幕。哈佛在抬高了入學(xué)門檻之后,在本科生中正式確定了選修課機制,保證學(xué)生可以從各種學(xué)科的眾多課程中去選擇自己感興趣的課程。而且,哈佛不僅放松了對學(xué)生課外活動的管制,還廢除了強制學(xué)生到課堂聽課的政策。這一轉(zhuǎn)變給了學(xué)生更多自由選擇、自主決策、自我成長的機會,實際上更預(yù)示著哈佛與像父母那樣管教學(xué)生的傳統(tǒng)的大學(xué)模式的決裂。
1909年,洛威爾走馬上任。他在堅持選修課制度的同時,提倡學(xué)生要特別關(guān)注一門學(xué)科。他在自己的就職演講中提出了一個非常知名的理念:在我們這個錯綜復(fù)雜的現(xiàn)代世界中,最好的人文教育就是要培養(yǎng)那些對一切學(xué)科都有所了解、而對某些專業(yè)有深入認識的人。他的這一辦學(xué)理念,推動了哈佛專業(yè)制度的建設(shè),而這一制度哈佛沿用至今。值得注意的是,哈佛所用的“專業(yè)”一詞有別于其他高校,這個詞的大意為集中精力、專心致志的意思。相信我們據(jù)此也可以判斷哈佛希望學(xué)生能夠在了解所有學(xué)科的基礎(chǔ)上,集中精力、專心致志地學(xué)好一門專業(yè)的辦學(xué)理念。
40年后的1949年,時任校長柯南特引入了通識教育的觀念。在他看來,建立通識教育的目的,是要保證哈佛所有的畢業(yè)生既要能全面發(fā)展、富有人文素養(yǎng),也要在某個專業(yè)領(lǐng)域得到全面的訓(xùn)練,二者缺一不可。
30年后,到了1978年,哈佛校長、美國著名教育思想家博克給哈佛帶來了新的變化,推出了“核心課程”以取代有些過時的通識教育。這個課程設(shè)置的最大特點,就是去精英化或者說走向大眾化發(fā)展的道路。
這一時期的哈佛為大學(xué)教育勾勒了五項培養(yǎng)目標,認為一個受過高等教育的人應(yīng)該能夠做到:第一,思維和寫作條理清楚、講究實效;第二,對某一知識領(lǐng)域的認知達到一定的深度;第三,對于我們所掌握并應(yīng)用到世界、社會和我們自身的知識及其方式方法具有一種批評性的鑒賞能力;第四,對道德與倫理問題有所了解、有所思考;第五,對其他文化與時代不能愚昧無知。就課程建設(shè)而言,這里的第一目標是要通過哈佛獨有的寫作課來達到;第二目標通過專業(yè)學(xué)習(xí)來達到;第三、四、五目標則要通過核心課程的學(xué)習(xí)來達到。
又一個30年過去了。2009年,哈佛新任也是現(xiàn)任校長德魯·福斯特對在本科教育中施行了30年的核心課程方案進行重大調(diào)整。哈佛開始用最新的通識教育方案來取代“核心課程”。哈佛本科生學(xué)院院長伊芙琳·哈蒙茨教授稱之為“適應(yīng)新世紀的一個嶄新的培養(yǎng)方案”。
從1909年開始有專業(yè)建設(shè)算起,哈佛的課程設(shè)置歷經(jīng)了百年滄桑?,F(xiàn)在,哈佛本科教育主要有三個核心組成部分:其一為專業(yè),要求學(xué)生專注于某個單一的學(xué)科;其二為選修課,要求學(xué)生學(xué)習(xí)那些可以使他們在各種知識領(lǐng)域內(nèi)探索的課程;其三為“通識教育”,要求學(xué)生在校園知識追求的基礎(chǔ)上,學(xué)著向外看世界。
特別值得注意的是,哈佛的“通識教育”分為八個大的學(xué)術(shù)類別:美學(xué)與闡釋性理解、文化與信仰、經(jīng)驗與數(shù)學(xué)推理、倫理推理、生命系統(tǒng)的科學(xué)、物質(zhì)宇宙的科學(xué)、國際社會以及世界中的美國。每個大的類別提供了數(shù)門乃至數(shù)十門課程供學(xué)生選修。通識教育要求每個學(xué)生必須從每一個類別中至少選擇一門課。他們既可以每學(xué)期選修一門,也可以自由選擇時間,在畢業(yè)之前修完8門課、達到學(xué)校對通識教育所提出的畢業(yè)要求就行。
當(dāng)然,由于“通識教育”即“人文教育”是以傳授更為廣泛的知識為目的,因而通常都是一些基礎(chǔ)理論課,也因此遭到了一些認為人文教育“無用”者的質(zhì)疑和批評。對這樣的質(zhì)疑和批評,哈佛“通識教育改革領(lǐng)導(dǎo)小組”組長艾莉森·西蒙斯教授的話發(fā)人深?。骸叭宋慕逃⒎桥c現(xiàn)實生活相脫節(jié),而是通向現(xiàn)實生活的一座橋梁?!?/p>
由上述哈佛百年的課程變遷,我們大體上可以看出一個發(fā)展脈絡(luò),即哈佛的教育重在培養(yǎng)“人”,重在使學(xué)生成為適應(yīng)未來社會發(fā)展與能夠接受未來挑戰(zhàn)的人。而這一點,在美國高等教育中是有共識的。正如耶魯大學(xué)前法學(xué)院院長、法律教授安東尼·科隆曼在其《教育的終結(jié):為什么我們的高校放棄了人生的意義》一書中所說:“一所高校,首先是培養(yǎng)品性的地方,是培育智識與道德修養(yǎng)習(xí)慣的地方,這兩者的目的是要使一個人能夠過上最好的人生?!笔堑?,培養(yǎng)大學(xué)生成為一個“人”——全面發(fā)展、擁有文化素養(yǎng)的“人”,成為具有社會責(zé)任感的國家公民,在大學(xué)畢業(yè)后能夠使其有能力過上更好的人生,應(yīng)該成為大學(xué)教育的基本使命。