歷史法學(xué)派的前世今生

趙黃瀅 李想

摘 要：歷史法學(xué)派在法學(xué)領(lǐng)域具有崇高的地位，對(duì)于西方各國(guó)的立法工作都有巨大的影響，尤其是對(duì)于我國(guó)處于立法相對(duì)匱乏的階段更是具有很高的借鑒意義。因此，科學(xué)合理的分析歷史法學(xué)派的學(xué)說主張，為現(xiàn)有法律體系和理論研究的完善提供理論支持，必然可以對(duì)中國(guó)特色法律體系的建立起推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：歷史法學(xué)派；近代民法；影響

在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期對(duì)外國(guó)法制史的學(xué)習(xí)后，筆者對(duì)歷史法學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。這里筆者就歷史法學(xué)派產(chǎn)生后對(duì)于德國(guó)民法典以及中國(guó)民法建設(shè)的影響進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。著重分析其對(duì)德國(guó)民法建設(shè)的積極影響。

1 歷史法學(xué)派與德國(guó)民法典不得不說的故事

歷史法學(xué)派與《德國(guó)民法典》聯(lián)系密切，后者又是前者的產(chǎn)物。歷史法學(xué)派對(duì)法律本質(zhì)與法典化社會(huì)條件的觀點(diǎn)，對(duì)《德國(guó)民法典》的訂立起了決定性的作用。

歷史法學(xué)派促進(jìn)了德國(guó)民法的發(fā)展，并立足于實(shí)踐，對(duì)于舊有的法律辯證的繼承，又在原先的基礎(chǔ)上發(fā)展了新的東西，將就有經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)的法學(xué)學(xué)說相結(jié)合。從而起到了承上啟下的作用，為德國(guó)民法典的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。

薩維尼是歷史法學(xué)的創(chuàng)始人，《論立法和法理學(xué)的現(xiàn)代使命》一書，是他在19世紀(jì)初就是否應(yīng)制定全德統(tǒng)一法典的一場(chǎng)論戰(zhàn)中寫成的，該書系統(tǒng)地陳述了以他為代表的德國(guó)歷史法學(xué)派的基本觀點(diǎn)。他認(rèn)為法律有其自身特殊的語(yǔ)言、規(guī)范、體系。歷史法學(xué)派在多年研究后，提出法典在法律體系上應(yīng)具有嚴(yán)密的邏輯性、在具體的規(guī)定和語(yǔ)言上應(yīng)具有精確性?！兜聡?guó)民法典》的五編制體例、總規(guī)則規(guī)定、概括條款與一般條款中有大量的法律術(shù)語(yǔ)，都體現(xiàn)歷史法學(xué)派的特點(diǎn)。

另一方面，由原來(lái)歷史法學(xué)派中的羅馬學(xué)派逐漸演變而來(lái)的潘德克頓學(xué)派作為歷史法學(xué)派的一支對(duì)于《德國(guó)民法典》也有著重大的影響。在內(nèi)容、體例、立法技術(shù)和語(yǔ)言文風(fēng)上都有具體的體現(xiàn)。在內(nèi)容上，潘德克頓法學(xué)確立了具體的民法權(quán)利。其中的法律行為理論打下了《德國(guó)民法典》編立的基礎(chǔ)。在體例上，《德國(guó)民法典》使用了潘德克頓體系?？倓t、債券、物權(quán)、親屬、繼承五編制的技術(shù)不僅條理清楚，而且避免重復(fù)。精確的概念與用語(yǔ)使《德國(guó)民法典》成為能與任何一部重要的法典相媲美。在語(yǔ)言風(fēng)格上，為了追求嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于法律的解釋不再言簡(jiǎn)意賅而是盡可能的詳盡。充分發(fā)揮了邏輯性和抽象思維。使《德國(guó)民法典》成為晦澀、艱深、抽象、難懂又不乏精確的代名詞。

由此可見，歷史法學(xué)派關(guān)于法律的政治要素與技術(shù)要素相結(jié)合的觀點(diǎn)體現(xiàn)于《德國(guó)民法典》。該法典內(nèi)容穩(wěn)定適應(yīng)德國(guó)社會(huì)，并具有巨大的世界影響。無(wú)論在理論還是實(shí)踐上，歷史法學(xué)派和《德國(guó)民法典》對(duì)當(dāng)代中國(guó)法制改革都具有重要借鑒意義。

2 在歷史法學(xué)派連鎖反應(yīng)下中國(guó)民法茁壯成長(zhǎng)

歷史法學(xué)派的影響憑借著其強(qiáng)大的生命力，在各個(gè)大陸法系國(guó)家蔓延開來(lái)。中國(guó)近代民法典的編纂對(duì)德國(guó)民法典的借鑒就是其有力的證據(jù)。也正是憑借這歷史法學(xué)的養(yǎng)分，中國(guó)近代民法才會(huì)取得巨大的成就。

19和20世紀(jì)之交的歷史情境是，在中國(guó)尋求改革之時(shí)，德國(guó)民法典剛剛頒布實(shí)施。因而，自然而然的《德國(guó)民法典》成了中國(guó)的目標(biāo)。所以這成了當(dāng)時(shí)中華民國(guó)在很大程度上以德國(guó)法律制度為模式建立的重要原因之一。受其影響，中國(guó)法律制度開始脫離傳統(tǒng)并初步具有了近代化特征。這一時(shí)期德國(guó)民法對(duì)中國(guó)民法的影響主要變現(xiàn)在翻譯德國(guó)法律、民法編纂采取德國(guó)模式、民法主要內(nèi)容來(lái)自于德國(guó)民法等三個(gè)方面。

上述說明，中國(guó)近代民法典的編纂所借鑒的國(guó)家都是深受歷史法學(xué)派影響的大陸法系國(guó)家。也正是歷史法學(xué)派的營(yíng)養(yǎng)為中國(guó)民法典的編立提供了源源不斷的動(dòng)力。

3 總結(jié)

總之，歷史法學(xué)派對(duì)世界法律制度的影響是巨大的。對(duì)于就我國(guó)民法典的編立來(lái)說，一方面善于探索我國(guó)的傳統(tǒng)的法律文化中的可以利用的方面，立足實(shí)踐，注重實(shí)際情況，著重解決現(xiàn)實(shí)問題：另一方面，要融入國(guó)際化的趨勢(shì)中，積極借鑒他國(guó)的法律成果。既要立足現(xiàn)實(shí)，又要勇于創(chuàng)新敢于超越。只有如此我們才能塑造出一部相對(duì)完善的中國(guó)民法典。

參考文獻(xiàn)：

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