探討新文化發(fā)展觀對群眾文化工作的要求

盧翎平

摘 要：隨著我國改革開放，群眾文化也獲得了穩(wěn)定發(fā)展，但新文化開展工作目前還是不能滿足人們對精神文化日益增長需求。主要原因是沒有創(chuàng)新動力，以及缺乏與時俱進精神。為此，要依據新文化發(fā)展觀對群眾文化工作的要求，以創(chuàng)新為重心，設立新觀念，建立群眾文化的新理念，實行群眾文化的新方案，開始建立群眾文化的新形勢。

關鍵詞：新文化發(fā)展；群眾文化工作

0 前言

新文化不斷發(fā)展群眾文化的新觀念必須要老驢群眾文化參與的普遍性，假如群眾文化沒有群眾參加，將會導致群眾和文化的中心目標相背離，滿足人們對精神文化日益增長需求是群眾文化的主要目標。當然，每個地方的生活方式和生活觀念對推動群眾文化發(fā)展有著重要作用。當生活方式和生活觀念逐漸走向人們以追求文化精神需求為目的時，對開展群眾和文化才更具說服力。

1 群眾文化的新人文理念

人文理念指的是隨著人類社會文化模式不斷地改變從而產生的思想意識、道德修養(yǎng)、知識水平、價值觀念以及文化內涵等。群眾文化指的是社會主義不斷發(fā)展，必須堅持以其核心價值為重要動向，以服務群眾為對象，全面實現文化統(tǒng)一。群眾文化除了具有廣泛性與基礎性的特點以外，還有和諧性特征。其內容主要體現和諧的重心和素材，反映其核心價值；它形成的主要原因是要滿足不同地方群眾的需求，而具備各種各樣的文藝特色、文藝模式以及文藝風格。群眾文化除了具有娛樂、教育以及審美的作用以外，還有可以促進社會和諧。其和諧的重心和素材告訴人們應積極主動的向和諧社會發(fā)展，創(chuàng)造正確社會主義價值觀，而各種各樣的文藝門類、文藝方法以及文藝風格，則可以滿足因為不同地方人們娛樂和審美樂趣的需求。顯然，群眾文化用藝術去感染和陶冶情操對打造和諧社會有重要作用。根據上述群眾文化的特點可知，對象主要是參與的全部群眾，價值意向和文化內容經過豐厚的活動方式，在不同地方進行宣傳。因此，新文化不斷發(fā)展群眾文化的新觀念必須要考慮群眾文化參與的普遍性，假如群眾文化沒有群眾參加，將會導致群眾和文化的中心目標相背離，滿足人們對精神文化日益增長需求是群眾文化的主要目標。當然，真正想要改變人們的生活模式和生活觀念，就需要更多的具有影響力的活動推進，譬如大型活動中的奧運會開辦活動，所提倡的建設和諧群眾理念必定會造成一定影響。[1]

2 建立群眾文化的新理念

長久以來，某些員工在基層群眾文化中一直受我國經濟發(fā)展和單一的公益性意識所約束，導致事業(yè)和產業(yè)本質問題嚴重影響群眾文化工作的開展。依據相關文化精神，在適應我國市場經濟的新形勢下應大力發(fā)展新文化，走一條新型群眾文化道路。因此，隨著全球化不斷發(fā)展，群眾文化向市場經濟走進是必然走向，市場化沒有文化，就不可能有文化的繁榮昌盛。隨著我國經濟不斷變化發(fā)展，群眾文化要想從事業(yè)向產業(yè)過度，必須走一條“以文養(yǎng)文”的新型道路，使事業(yè)和產業(yè)之間同步發(fā)展，但不能刻意分清事業(yè)、產業(yè)的界線，要堅持“一切從實際出發(fā)，實事求是”的觀點，正確判斷事業(yè)和產業(yè)之間的聯系，端正態(tài)度，以實現雙贏。經過制定資產評估、人員管理以及股權設置等一整套制度，充分利用民間資本，進而促進群眾文化的發(fā)展，找出群眾文化的新型道路，使文化事業(yè)與文化產業(yè)形成并肩前進的新局面。[2]

3 實行群眾文化的新方案

3.1 拓寬群眾文化的空間

群眾文化發(fā)展空間不能只是單一的環(huán)境和模式，因多利用各種不同的發(fā)展空間和模式。例如，群眾文化新時代發(fā)展的空間的特點主要有當代比較潮流的一些企業(yè)、校園、街頭、商業(yè)、老年和青少年等，如果發(fā)展空間發(fā)揮的較好，那么在對開展群眾文化工作建立社會主義精神文明具有重大意義。例如，校園文化設立的目的是為學生的學習提供精神文化，以此滿足其需求。學校教學內容應融入藝術活動類的社會性文化，隨著學生畢業(yè)，學生在工作上就可以靈活運用所學的知識，以實現整體文化的發(fā)展。因此，校園文化活動對學生綜合素質以及全體群眾的綜合素質具有重要意義。

3.2 發(fā)展通俗易懂文化事業(yè)

對于普通人而言，文化作品更注重通俗易懂，只有通俗易懂的文化作品，才能更直觀地表達平凡的人生態(tài)度，更生動與親切地反映平常人的情感與思維。因而，不只是在我國經濟市場，就算是在國外的經濟市場上，群眾對文化的重視主要是作品本身是否具備現代、流行、通俗易懂的文化元素。在我國的經濟發(fā)展過程中通俗易懂的文化在群眾文化中得不到重視，且在發(fā)展過程中受到很大的抑制。因此，必須通俗文化工作中的舊體制與舊模式進行徹底改革與創(chuàng)新，使能使平常人更加喜歡通俗文化。例如，對于群眾文化在城市中開展，群眾想到的必定是各種各樣的文藝演活動，縣級城市會舉辦縣級比賽，高級城市則會開展市級的大賽，而發(fā)展較快城市或一些大都市一般會舉辦省級大賽，但在普通群眾眼里，此類大賽通常缺乏可看性與觀賞性等特點，所以大賽的環(huán)變得神圣化，丑陋的事物變得邪惡化，這便是藝術最初的雛形。后來人們發(fā)現，許多事物即使丑陋也是具有其本身的價值。譬如糞土可以肥田，戰(zhàn)爭也有另有一種慘烈的美。于是藝術開始包羅萬象，只要是能讓人沉醉的，即使丑陋或邪惡，也是藝術。我們的動漫在帶給人們方便的同時，也帶給人們對于享受藝術最佳的體驗效果。他可以用藝術的效果來闡述當今社會中任何我們想表揚，或者像諷刺的人或者事物，對于我來說它是萬能的，也是無所不能的。

但是，我們有的時候為什么感覺不到藝術的存在了呢？這是因為現在我們的思維受到了約束性。每天除了N門主課便無心去尋找去進入藝術。該完成的任務完成了，好去看其他的相關書籍，有其他額外時間來鍛煉自己想要鍛煉的，已經是非常幸運的了。偶爾有了自己的時間，剛剛戴上耳機聽上一段優(yōu)美的輕音樂，正自顧陶醉在小橋流水、秋蟬鳴鳴啾啾的自然風光中，突然景色驟然劇變，烏云密布，雷聲隆隆，慘白的閃電從云端劈下。定睛一看，老師那憤怒的眼神正刺向悠然自得享受其中的我，嘴里不住地說：“你又在干什么！浪費時間！都是大學生了，這點控制能力還沒有，該做什么的時候就該做什么。你浪費現在的時間，在以后的時間里都會找回來。”可憐的我哪有時間來體味屬于自己的藝術。但是對于我的專業(yè)，我的動漫來說，我是幸運的，而且我是享受的因為我選擇了我愛的。

4 結束語

對于我而言生命最高使命和生命本來的意義上的活動，就是我對于藝術的定義。認為的繪畫音樂舞蹈就是藝術了，我認為，這只是藝術的最狹隘的陳述，真正的藝術，指所有美好，或者是有形的無形的，令人沉醉的，哪管他是快樂的還是叫人悲傷地！因為藝術是多方面的，它融入了世界，讓你無法覺察到，卻又確確實實存在著，并在無形中影響著我們。我的藝術我的動漫，我一生動力得前行，和精神的支柱。

參考文獻：

[1] 藝術之書[M].endprint