論安康工藝品集整和設(shè)制的藝術(shù)能效

常達(dá)勉

現(xiàn)實(shí)社會的各種藝術(shù)形式波瀾壯闊、色彩紛呈，但給我印象最深的莫過于安康集整和設(shè)制的工藝品。在2007年的一次藝術(shù)博覽會上，作為捧場的應(yīng)邀嘉賓，雖然公務(wù)繁忙、頻于應(yīng)酬，在漫不經(jīng)心的瀏覽中我卻被一處上下錯(cuò)落的展臺上的一尊尊工藝塑像鑄品所吸引。有的熱烈，蘊(yùn)含折射力，牽動(dòng)人的推理思緒；有的幽默，給人以啟迪；有的偉岸，充溢著非凡的力量。工藝品有著現(xiàn)實(shí)社會比較理想的暗喻夸張、萬物一理對照檢點(diǎn)糾偏補(bǔ)正的展現(xiàn)手段。能恰到好處的、巧妙地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會領(lǐng)導(dǎo)宣傳工具難以實(shí)現(xiàn)的思想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。在這里我仿佛也看到了這一點(diǎn)。周圍的人也贊嘆不已，在他們的議論中得知展品的布展者是安康。是對工藝品的集整、設(shè)制有著深厚造詣的藝術(shù)家、出類拔萃的業(yè)界精英。從此，我對安康的工藝品集設(shè)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

集整就是由經(jīng)營工藝品的藝術(shù)家針對消費(fèi)者的工藝品用處，在市場上進(jìn)行工藝品篩選，并對選中工藝品不符合要求的部位進(jìn)行藝術(shù)再加工處理（包括雕刻、打磨、補(bǔ)色、扳扭等），使工藝品在消費(fèi)者使用后滿意。設(shè)制就是消費(fèi)者說明所需工藝品要解決的問題，由經(jīng)營藝術(shù)家研究出比較理想的解決方案，設(shè)計(jì)出造型圖紙，然后找專業(yè)工廠訂制生產(chǎn)。工藝品集整和設(shè)制是一個(gè)捷徑性、高效性的為經(jīng)營者和社會帶來財(cái)富和效益的方法，可以避免重復(fù)生產(chǎn)和盲目設(shè)計(jì)帶來的弊端。工藝品集整和設(shè)制的最大優(yōu)點(diǎn)是：消費(fèi)對象主要是對工藝品市場不滿意或有錯(cuò)誤購買經(jīng)歷的消費(fèi)者，由于消費(fèi)者的主要特點(diǎn)是對工藝品市場和工藝品作用有一定了解，滿足這部分消費(fèi)者需要的本身，就有可能滿足市場預(yù)期工藝品普遍需求和預(yù)期工藝品重要需求。加以市場調(diào)研和調(diào)整，就能奠定經(jīng)營者未來收益的基礎(chǔ)。最重要的是可以總結(jié)成功范例，找出工藝品社會需求共性和需求重心，進(jìn)行批量生產(chǎn)推向市場，帶動(dòng)工藝品市場進(jìn)步，為社會需要服務(wù)。下面是我搜集的安康工藝品集整和設(shè)制的幾個(gè)事例，集制工藝品的社會市場效果從中可見一斑，其中有的集設(shè)工藝品運(yùn)用成功后，被生產(chǎn)企業(yè)采納和借鑒，批量生產(chǎn)了新品和仿制品，進(jìn)入市場后獲得了很好的社會效果。

（1）他集整的壽山石機(jī)雕品《二孩鬧佛》，是他應(yīng)兩部門經(jīng)理要送給總經(jīng)理贈品的要求，從藝術(shù)品市場上選購了《二孩鬧佛》原品后，發(fā)現(xiàn)原品神態(tài)比較呆板，又進(jìn)行了雕刻加工，把兩個(gè)頑童的算計(jì)心理，彌勒佛的絲微不爽的神態(tài)刻琢的淋漓盡致，相映成趣，揭示了愚鈍也有聰智不及的一部分的辨證哲學(xué)。兩部門經(jīng)理送給總經(jīng)理后兩方面合作非常愉快。后來兩部門經(jīng)理為表達(dá)敬佩之情送給他一面錦旗，錦旗上書：“萬事千行皆學(xué)問，唯有可托藝師巔”。

（2）他集整的古代銅制品《麒麟》，是他應(yīng)一公司啟發(fā)策略的需要，從古玩市場篩選到并進(jìn)行了簡單的打磨、擦拭后交付公司使用的。古代傳說中的仁獸麒麟加鑄了翅膀，似在對古代艱苦的自然界，復(fù)雜的社會環(huán)境吶喊，傳遞顯示著為獲得一個(gè)好的存在環(huán)境而努力的正義、慈愛信仰從古至今的力量，激勵(lì)奮斗。該古銅工藝品擺在公司員工上下班必經(jīng)的位置后，不張揚(yáng)地?fù)]散著競爭激烈的厚重意味，又以價(jià)值品位顯示了企業(yè)自信，對員工起到非常好的警醒鼓勵(lì)作用，公司經(jīng)營狀況日漸穩(wěn)步紅火。后來該公司擴(kuò)展業(yè)務(wù)，請他做顧問，承制各種儀式，會議的紀(jì)念品，經(jīng)濟(jì)效益可觀，并獲得了客戶和社會的好評。

（3）他設(shè)制的景泰藍(lán)、木制品《鴛鴦》，是他應(yīng)一個(gè)自述戀情遇到波折的工程師要送給女友禮品的要求，揣摩研究，設(shè)計(jì)好造型圖紙后，交工藝品工廠制作的。制成后他還對葉莖和花莖做了些扳扭。兩個(gè)鴛鴦一個(gè)沉穩(wěn)，一個(gè)俏皮，伴著荷葉、荷花在暗渾的水中游動(dòng)前行的場景。從中可以感受到生活的曲直、剛?cè)嵯酀?jì)；不畏逆境，對信念的執(zhí)著追求的深刻含意。工程師把禮品送給女友后，感情融洽，兩人很快結(jié)婚。在接到貴賓請柬出席婚禮時(shí)，新郎在致辭中感激之情溢于言表的介紹了他，贏得了現(xiàn)場來賓的熱烈掌聲。

安康不斷利用自己以前成功運(yùn)用的復(fù)制和仿制的集制工藝品，作為經(jīng)驗(yàn)材料，幫助、指導(dǎo)市場工藝品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。形成一代又一代市場熱銷的工藝品，使不少廠家少走彎路，避免了產(chǎn)品沒有市場的損失；使商家知道怎樣正確地針對不同的消費(fèi)人群進(jìn)銷工藝品商品，固定回頭客、引來慕名客，擴(kuò)展流通渠道。為工藝品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展少走彎路起了非常好的幫領(lǐng)作用。據(jù)大致統(tǒng)計(jì)：截止到2014年5月，他集制過的部分工藝品經(jīng)他推薦后被全國十七個(gè)大中城市的工藝品生產(chǎn)，銷售企業(yè)制造，推銷，解決了近十萬人的就業(yè)問題，創(chuàng)造了非常好的經(jīng)濟(jì)收入和社會效益。另外，他還利用自己以前成功運(yùn)用的復(fù)制和仿制的集制工藝品作為宣傳模型，參加各種工藝品展覽比賽和社會活動(dòng)，因成績突出多次獲獎(jiǎng)。

我們的社會是在事物的新舊交替中發(fā)展的，古今的一些藝術(shù)品卻有著經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，超脫客觀規(guī)律的現(xiàn)象，是各個(gè)社會時(shí)期典型事物的濃縮、提煉和升華，具有廣泛的社會認(rèn)同力，這正是藝術(shù)品不同于其他用品的價(jià)值。有的藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中展示出人類科學(xué)的大發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的新突破，通過人類認(rèn)識世界的一個(gè)維度來展示人類認(rèn)識世界的另一個(gè)維度。在這個(gè)意義上講，安康集設(shè)的部分工藝品展示了生物學(xué)互通效應(yīng)、物理學(xué)的力學(xué)模式與藝術(shù)人文精神的結(jié)合。安康集設(shè)的工藝品雖不像一些世界著名藝術(shù)品，如大理石雕像《圣母子》《擲鐵餅者》，中國敦煌石窟的雕塑廣為人知，看后卻也讓人不能忘懷，牽引起對社會和個(gè)人有益的思考。全國各地的多個(gè)商場、廣場和公共場所的大型人文景觀（雕塑、鑄像）都是設(shè)計(jì)主建者受他集設(shè)工藝品的啟發(fā)設(shè)計(jì)建造的。安康集設(shè)工藝品的優(yōu)秀示范帶動(dòng)效應(yīng)，充滿了無限的魅力，潛移默化的影響著社會生活，不斷釋放潛能，容易促使人們自覺、自發(fā)的對人類和自然界做出貢獻(xiàn)。