“西游文化”校本化課程的水墨情結(jié)

王金濤

使學(xué)生獲得最好的教育，這是校本課程實(shí)施的關(guān)鍵。人總是對自己的家鄉(xiāng)充滿著感情，因此“西游文化”校本課程就成了坐落在花果山腳下的連云港師專一附小的一張“文化名片”。

提高課程質(zhì)量，使學(xué)生得到最好的教育，這是校本課程實(shí)施的關(guān)鍵。當(dāng)下，校本課程作為國家課程的補(bǔ)充，因其融入了學(xué)校自身的教育思想，而更利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)特色的彰顯。

一方水土養(yǎng)育一方人。人總是對養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)充滿著感情。連云港，因?yàn)閰浅卸鞯摹段饔斡洝范麚P(yáng)天下。連云港師專一附小就坐落在花果山腳下，因此“西游文化”校本課程就成了一張?zhí)厥獾摹拔幕薄?/p>

一、校本課程是為學(xué)生發(fā)展而設(shè)計(jì)的課程

為了讓學(xué)生們真正了解、讀懂西游文化，我們引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)山里，回歸自然。讓學(xué)生在親近花果山，親近大自然的綜合實(shí)踐活動(dòng)中逐步認(rèn)識(shí)與牢記“一本書、一個(gè)人、一座山、一條河、一個(gè)城。即：一本世界名著《西游記》；一位國際知名的文學(xué)巨匠吳承恩；一座名山——‘西游第一山大圣老家花果山；一條名河——西游記中的小圣故里灌河”。讓學(xué)生去聆聽西游文化的神奇和傳說，感受中華民族千年歷史的博大與精深。薪火相傳，生生不息，這對于生長在花果山腳下的孩子來說有著很大的意義。學(xué)校為此形成了一股濃厚的研究西游文化的熱潮，“課堂研究化、課改課題化、評(píng)價(jià)操作化、課程校本化”的“西游文化”校本課程走上了常態(tài)發(fā)展之路。

二、校本課程開辟了“走班選課”的創(chuàng)新思路

在課程實(shí)施中，學(xué)校在打破“行政班級(jí)”的限制上作出了有效的探索，創(chuàng)造性地開展活動(dòng)，對學(xué)校的課程進(jìn)行了整體規(guī)劃，每周五下午的第二、三節(jié)課全校開展社團(tuán)活動(dòng)，各班主要以校本教材《大圣故里》為載體，從地理、歷史、生態(tài)旅游等方面，確定低、中、高各年級(jí)的研究內(nèi)容，開展如“尋訪花果山的名勝古跡”“花果山上古跡研究與考證”“考證《西游記》與花果山的歷史淵源”等等研究性活動(dòng)，力求做到每班一個(gè)研究課題，每個(gè)年級(jí)精心提煉一個(gè)大主題。幾年下來，學(xué)校圍繞著“西游文化”開展了諸如西游劇情賞析、西游閱讀欣賞、《西游記》中人物形象研究、西游插曲大家唱、《西游記》人物水墨畫展演等實(shí)踐性活動(dòng)，并打通了校本課程、研究性學(xué)習(xí)與語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的壁壘，實(shí)現(xiàn)了三者的整體聯(lián)動(dòng)。

三、“西游文化”校本課程的水墨情結(jié)

如何把根留住？根據(jù)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的要求，學(xué)校對本地區(qū)的民間美術(shù)資源進(jìn)行挖掘、研究、應(yīng)用，以彌補(bǔ)國家課程綜合性和多樣性的不足。這不僅是基礎(chǔ)教育課程改革的基本任務(wù)，開發(fā)和建設(shè)校本課程更是充分發(fā)揮美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育育人功能的需要。作為一本名著，《西游記》蘊(yùn)藏著豐富的美術(shù)資源，為我校開發(fā)美術(shù)校本課程資源建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的條件。為此，我們充分利用《西游記》的插圖資源及故事情節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在畫西游時(shí)創(chuàng)造性地運(yùn)用水墨技法，來表現(xiàn)西游人物的形象與故事情節(jié)，并將兩種傳統(tǒng)元素巧妙地結(jié)合在一起。

如今，“水墨西游”已經(jīng)成為我校開展“西游文化”校本課程的一個(gè)重要“子課程”，其目的就是要引領(lǐng)學(xué)生在中國水墨畫純正的詩意與墨韻中進(jìn)一步領(lǐng)悟與感受西游記文化的美妙、精深，進(jìn)而再以水墨畫特有的筆墨語言、符號(hào)元素來表現(xiàn)兒童筆下的西游、眼中的西游以及心中的西游……從而生發(fā)濃厚的“西游水墨情”?！?/p>

（作者單位：江蘇省連云港師專一附小教育集團(tuán)）