職業(yè)化之初身份轉(zhuǎn)換的困惑與先聲之舉——萌芽時(shí)期的報(bào)人小說家研究

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職業(yè)化之初身份轉(zhuǎn)換的困惑與先聲之舉——萌芽時(shí)期的報(bào)人小說家研究

程麗紅

申

暢

近代報(bào)刊的出現(xiàn)，催生了現(xiàn)代職業(yè)作家的誕生，而為其先聲者，則是晚清那些最早棲身報(bào)業(yè)并從事小說創(chuàng)作的落寞文士。當(dāng)他們立足海上開始嶄新的職業(yè)人生時(shí)，卻徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，處于身份轉(zhuǎn)變及其自我職業(yè)認(rèn)同的困惑猶疑之中。即便如此，他們?nèi)匀粦{藉自身才能，對(duì)所從事的新興事業(yè)有所貢獻(xiàn)，揭開了中國小說近代化與作家職業(yè)化的歷史帷幕。

萌芽期 報(bào)人小說家 身份轉(zhuǎn)換 認(rèn)同困惑

1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火轟開了中華帝國長久緊鎖的大門，也震醒了沉醉于“天朝上國”幻夢(mèng)中的國人，從此，便不得不面對(duì)被西方列強(qiáng)強(qiáng)行拖入世界格局的危機(jī)。正如列文森所言“近代中國思想史的大部分時(shí)期，是一個(gè)使‘天下’成為‘國家’的過程”，西洋文明以先進(jìn)的優(yōu)勢(shì)姿態(tài)強(qiáng)烈地沖擊、挑戰(zhàn)著中國傳統(tǒng)的世界觀與價(jià)值觀，中國人向以為傲的文化和信仰體系漸行崩裂，傳統(tǒng)的“士人”階層也經(jīng)歷了走向現(xiàn)代的痛苦蛻變。在這一過程中，新興傳媒近代報(bào)刊的問世與繁榮發(fā)揮了關(guān)鍵作用。曹聚仁就認(rèn)為：“中國的文壇和報(bào)壇是表姊妹，血緣是很密切的”；“一部近代文化史，從側(cè)面看去，正是一部印刷機(jī)器發(fā)達(dá)史；而一部近代中國文學(xué)史，從側(cè)面看去，又正是一部新聞事業(yè)發(fā)展史”。近代報(bào)刊的出現(xiàn)，不僅改變了傳統(tǒng)的社會(huì)傳播系統(tǒng)，構(gòu)建了全新的文學(xué)生產(chǎn)流通機(jī)制，更為重要的是，它使得文學(xué)從貴族階級(jí)的特權(quán)中解放出來，為傳統(tǒng)士人開辟了一條擺脫封建政權(quán)束縛走向獨(dú)立和向現(xiàn)代知識(shí)分子轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)途徑，進(jìn)而催生了現(xiàn)代職業(yè)作家群體。而為其先聲者，則是晚清那些最早棲身報(bào)業(yè)并從事小說創(chuàng)作的落寞文士?？梢哉f從近代報(bào)刊在中國出現(xiàn)，報(bào)人就與小說有著密不可分的關(guān)聯(lián)。早于19世紀(jì)初，把近代報(bào)刊引進(jìn)到中國的西方傳教士們，即在辦報(bào)之余翻譯和創(chuàng)作了不少小說，“到了20世紀(jì)初期，由傳教士創(chuàng)作和翻譯的小說大約達(dá)到兩百種之多”。陳平原分析清末民初的小說創(chuàng)作時(shí)指出：“這無疑是個(gè)以刊物為中心的文學(xué)時(shí)代，絕大部分的小說都是在報(bào)刊上發(fā)表(或連載)后才結(jié)集出版的；而且，大部分主要小說家都親自創(chuàng)辦或參與編輯小說雜志”?！耙詧?bào)刊為依托，文人的小說創(chuàng)作逐步走向了專業(yè)化。在這一過程中，因?yàn)楹蛨?bào)刊的特殊關(guān)系，報(bào)人起著主導(dǎo)作用，又率先成為職業(yè)作家”。郭延禮則直接劃分了中國職業(yè)作家出現(xiàn)的三個(gè)階段：“第一步是報(bào)人的出現(xiàn)，第二步是報(bào)人小說家增多，第三步才是職業(yè)小說家(作家)的誕生”。

因之，作為中國現(xiàn)代職業(yè)作家萌生成長的重要鏈環(huán)，晚清那些最早棲身報(bào)業(yè)并從事小說創(chuàng)作的文士，是一個(gè)值得關(guān)注的群體。然而，目前學(xué)界對(duì)此所涉甚少。即便是經(jīng)歷了上世紀(jì)末以來的文學(xué)與傳播研究熱潮，諸如文人職業(yè)化等研究成果蔚為大觀的情勢(shì)之下，有關(guān)萌芽時(shí)期報(bào)人小說家的考察依然極為稀少，群體研究更無從談起。本文以1840-1894年間，有過報(bào)業(yè)經(jīng)歷并翻譯或創(chuàng)作過小說的文人群體為研究對(duì)象，試圖在清末社會(huì)變遷的歷史情境之中，通過探究他們?cè)诮鷤髅桨l(fā)展初期的身份轉(zhuǎn)變及其自我職業(yè)認(rèn)同，展現(xiàn)其群體特征。

一、初登夷場(chǎng)的傳統(tǒng)文人

對(duì)中國而言，從1840年到1894年，是個(gè)極不尋常的半世紀(jì)。一方面，國門洞開，老大帝國被強(qiáng)行推入殖民化的軌道；另一方面，中國社會(huì)加速了向近代化的演進(jìn)。追隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化的變遷，傳統(tǒng)的“士人”階層也發(fā)生著前所未有的裂變。那些被封建體制拋棄的文士，萬般無奈之下，走上了與“入仕”正途完全殊異的謀生之路。

落魄文人的謀生之選。對(duì)1840—1894年間的報(bào)刊小說進(jìn)行細(xì)致的爬梳，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此間參與小說創(chuàng)作的中國報(bào)人為數(shù)有限，能夠進(jìn)入研究視野的，僅限于《申報(bào)》首任主筆蔣其章；早年供職上海墨海書館，后避禍香港創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，1884年回滬任《申報(bào)》館編輯部主任的王韜；先后主《申報(bào)》、《益聞報(bào)》筆政的鄒弢；以及曾任《申報(bào)》館編輯，1892年創(chuàng)辦吳語文學(xué)半月刊《海上奇書》的韓邦慶。在清末壅塞于科舉之路的士子大軍中，早期躋身報(bào)業(yè)并從事小說創(chuàng)作的文人可以說是鳳毛麟角，這不僅因?yàn)槌鮿?chuàng)時(shí)期的報(bào)刊數(shù)量稀少，且大都為外報(bào)，能夠?yàn)槲娜颂峁┑穆毼粯O其有限，更重要的在于當(dāng)時(shí)科舉“入仕”被視為唯一正途，猶如時(shí)人所述：“自科舉之法行，人期速效，十五而不應(yīng)試，父兄以為不才，二十而不與膠庠，鄉(xiāng)里得而賤之”，由此形成的“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會(huì)氛圍使得棲身報(bào)業(yè)受到普遍的社會(huì)歧視，因而成外報(bào)的秉筆華士，大都是落魄文人的無奈之選。

舉業(yè)不順，幾成為早期報(bào)人小說家的共同遭際。1828年出生于蘇州城外(今江蘇吳縣)的王韜，自幼苦讀經(jīng)史，1845年考中秀才，卻在來年的鄉(xiāng)闈落第，隨后便屢試不中；韓邦慶為江蘇松江(今上海松江區(qū))人，成年后才取得廩生資格，之后也是多次試而未果；1850年出生的鄒弢同樣如此，在1889年的金陵秋試中，本來已經(jīng)中了經(jīng)魁，因?yàn)槲闹杏小疤旆交丶v”四字，主考官批謂：“非尋常小疵可比?！彪m然有房師諸可寶極力爭(zhēng)取，終不被錄取……這次失利之后，鄒弢就心灰意冷，再?zèng)]有參加科舉。祖籍安徽歙縣，后遷居杭州的蔣其章于1870年中舉人，1872年出任《申報(bào)》首任主筆，是他們中唯一以舉人身份供職報(bào)館的人。家境寒微則是他們中部分人放棄繼續(xù)追圓科舉之夢(mèng)、外出謀生的根本緣由。出身于鄉(xiāng)塾家庭的王韜，便由于父早喪，被迫中斷科舉之路。如其所言：“既孤，家益落，以衣食為計(jì)，不得已橐筆滬上?！睆南愀刍貋砗?，王韜依然是“況復(fù)米珠薪桂，家食殊艱，不得已重來滬上，作舊生活”。鄒弢家居江蘇金匱縣(今無錫)，世代以務(wù)農(nóng)為生，直到他祖父云溪公時(shí)才開始讀書，卻因?yàn)樨毟F到上海經(jīng)商，父親正峰公，也是努力應(yīng)試，但因?qū)以嚥坏诙艞墶?880年，鄒弢迫于生活壓力離開家鄉(xiāng)到上海謀生。

總的來看，萌芽時(shí)期的報(bào)人小說家大都在仕途之路上備受挫折，屬于下層文士?？茍?chǎng)蹭蹬和家境貧寒，迫使他們不得不另謀他途。而生長于文化繁盛的江浙一帶，緊鄰資本主義經(jīng)濟(jì)的繁華之所，則為他們謀求體制外的新興職業(yè)，提供了歷史機(jī)遇。

緣由上海得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)環(huán)境，萌芽時(shí)期的報(bào)人小說家不約而同選擇這里作為謀生場(chǎng)所。但即便是報(bào)業(yè)中心的上海，其早期報(bào)業(yè)所能提供的職位空間也畢竟有限，因而那些最早參與小說創(chuàng)作的報(bào)人幾乎都在《申報(bào)》館任過職。蔣其章不僅是《申報(bào)》首任主筆，還擔(dān)任該報(bào)附屬刊物《瀛寰瑣記》的編輯；王韜由港回滬后曾任《申報(bào)》館編輯部主任，其小說作品就是由《申報(bào)》館發(fā)行或連載于《申報(bào)》上的；鄒弢1880年到上海后亦先在《申報(bào)》任筆政；韓邦慶則于35歲時(shí)加入《申報(bào)》館任編輯。從踏入《申報(bào)》館的那一刻起，就注定了他們以報(bào)人小說家職業(yè)作為謀食方式的同時(shí)，也需要藉此完成從“士”到現(xiàn)代知識(shí)分子的身份轉(zhuǎn)型。

二、從秉筆華士到報(bào)人小說家——自我身份認(rèn)同的困惑

清末的上海正處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替并存、新舊文化沖撞交融的復(fù)雜嬗遞發(fā)展?fàn)顟B(tài)，卷入其中的一批傳統(tǒng)文士開始背離科舉入仕的人生道路，價(jià)值觀念也在新的生存方式中發(fā)生著嬗變。作為他們的代表，萌芽時(shí)期報(bào)人小說家面對(duì)新的職業(yè)人生所表現(xiàn)出的彷徨與困惑，清晰地展露了傳統(tǒng)士人從舊有體制依附者向獨(dú)立的新式知識(shí)分子轉(zhuǎn)型的艱難的心路歷程。

從上述人物的心靈掙扎與嬗變軌跡，我們可以清晰看到，作為第一批游離于傳統(tǒng)體制的職業(yè)人，早期報(bào)人小說家對(duì)自己的身份認(rèn)知始終處于困惑之中，“學(xué)而優(yōu)則仕”的人生理想令他們即使在扮演新的社會(huì)角色時(shí)，也始終難以釋懷。這顯然與當(dāng)時(shí)鄙薄報(bào)人的社會(huì)氛圍相契合，正如左宗棠所譏諷的：“江浙無賴文人以報(bào)館為末路”，恰恰反映了那一時(shí)代對(duì)無奈謀職報(bào)館的落魄文人的共同認(rèn)知。

三、拓荒者的先聲之舉

盡管早期報(bào)人小說家們對(duì)自己的職業(yè)認(rèn)知仍處于懵懂困惑狀態(tài)，他們?yōu)槊撾x仕途而憤恨，為委身報(bào)館賣文為生而羞惱；他們還遠(yuǎn)沒有意識(shí)到一個(gè)由新興傳媒主宰思想領(lǐng)域、引導(dǎo)社會(huì)輿論的時(shí)代即將來臨；對(duì)他們而言，小說創(chuàng)作仍是迫不得已的謀生途徑，乃或文人遣懷的余興之舉，但是他們畢竟處于新舊交替的變遷社會(huì)之中，傳統(tǒng)觀念與習(xí)俗漸漸崩解，歐風(fēng)美雨習(xí)習(xí)吹來，緣于特殊的人生際遇，他們得以最早接觸并一定程度上掌握著新型的傳播媒介——近代報(bào)刊。雖然由于傳統(tǒng)觀念的束縛，尤其是外人報(bào)館的“雇傭”身份，使得他們?cè)谛屡d職場(chǎng)施展才華的空間極為有限，他們應(yīng)對(duì)新式載體與受眾群體的創(chuàng)作嘗試仍留有舊時(shí)痕跡，對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)文壇的影響亦微乎其微，促進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域明顯的新變尚待后人。但萌芽時(shí)期的報(bào)人小說家終歸或多或少留下了一些依稀可循的新的時(shí)代印痕。固然，我們無需夸大其開創(chuàng)之功，卻也不應(yīng)忽視他們的拓荒之勞。

淪落香港期間，王韜創(chuàng)辦了舉世矚目的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，但顯然他并未體會(huì)到小說對(duì)近代報(bào)刊的重要意義，卻極為鐘情政論文體。開創(chuàng)中國報(bào)載小說紀(jì)元的最佳機(jī)遇就這樣與王韜擦身而過。最早將小說與近代報(bào)刊聯(lián)袂的，是頗富商業(yè)眼光的申報(bào)館主美查?！抖菘咦幯浴返某晒ο氡厥亲屗吹搅送蹴w的潛力，所以王韜回滬不久，1884年下半年，申報(bào)館發(fā)行的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》便開始連載他的《淞隱漫錄》，直至1887年載完才集結(jié)成單行本出版，之后的《淞濱瑣話》亦是如此，后因《點(diǎn)石齋畫報(bào)》?？沤K止登載。王韜緣此成為晚清第一位在報(bào)刊上連載小說的報(bào)人。因酬勞而創(chuàng)作小說，王韜恐怕也是最早。

總之，萌芽時(shí)期的報(bào)人小說家有著諸多相似之處：皆為被傳統(tǒng)體制拋棄的邊緣人，亦多曾囿于科考的圈索博取功名，屢有落第，功名低就；為謀食而棲身報(bào)業(yè)，賣文為生；他們幾乎無一例外是江浙人，很年輕就來到大都會(huì)上海，這里風(fēng)氣早開、近代事業(yè)發(fā)達(dá)，賦予其選擇新出路的機(jī)遇；但是當(dāng)他們立足海上開始嶄新的職業(yè)人生時(shí)，卻徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，對(duì)自己的身份認(rèn)知始終處于困惑猶疑之中。即便如此，他們?nèi)匀粦{藉自身才能，對(duì)所從事的新興事業(yè)有所貢獻(xiàn)，正是他們揭開了中國小說近代化與作家職業(yè)化的歷史帷幕。

注

① 葛兆光《中國思想史》第二卷，復(fù)旦大學(xué)出版社2010年版，第334頁。

② 曹聚仁《文壇五十年》，東方出版中心1997年版，第8、83第頁。

③ 徐萍《從晚清至民初：媒介環(huán)境中的文學(xué)變革》(博士學(xué)位論文)，山東師范大學(xué)中文系，第28頁。

④ 陳平原《中國現(xiàn)代小說的起點(diǎn)——清末民初小說研究》，北京大學(xué)出版社2010年版，第16頁。

⑤ 文迎霞《晚清報(bào)載小說研究——以〈申報(bào)〉、〈新聞報(bào)〉、〈時(shí)報(bào)〉、〈神州日?qǐng)?bào)〉為中心》(博士學(xué)位論文)，華東師范大學(xué)人文學(xué)院中國語言文學(xué)系，第152頁。

⑥ 郭延禮《傳媒稿酬與近代作家的職業(yè)化》，《齊魯學(xué)刊》1999年第6期。

⑦ 戴鈞衡《桐鄉(xiāng)書院四議·課經(jīng)學(xué)》，載盛康編《皇朝經(jīng)世文編續(xù)編》卷六十五《禮政五：學(xué)校下》。

⑩ [清]王韜《弢園尺牘》，中華書局1959年版，第100頁。

責(zé)任編輯：魏文哲

程麗紅，吉林大學(xué)文學(xué)院；申暢，吉林大學(xué)文學(xué)院