一場(chǎng)關(guān)于培養(yǎng)人文素養(yǎng)的挑戰(zhàn)

湯蕾

摘要：對(duì)于人體藝術(shù)，學(xué)會(huì)審美并體會(huì)其藝術(shù)內(nèi)涵、感受其藝術(shù)魅力是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。上好中學(xué)美術(shù)人體藝術(shù)欣賞課應(yīng)從奠定良好教學(xué)基礎(chǔ)，營(yíng)造神圣的課堂氛圍；深入剖析作品內(nèi)涵，弘揚(yáng)向上的文化精神；全面提升道德修養(yǎng)，為健康性教育作鋪墊三個(gè)方面入手，讓人體藝術(shù)欣賞課成為學(xué)生提升審美能力、提高藝術(shù)修養(yǎng)的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)人體藝術(shù)欣賞審美能力藝術(shù)修養(yǎng)

人文學(xué)科的教師對(duì)于提升人文素養(yǎng)的話題一直在唱著“高調(diào)”，但是怎樣將培養(yǎng)人文素養(yǎng)落到實(shí)處呢？中學(xué)美術(shù)人體藝術(shù)欣賞課就給了作者很多的啟發(fā)。多數(shù)美術(shù)教師將人體藝術(shù)欣賞課取消，而在作者看來(lái)，人體藝術(shù)欣賞課不但不應(yīng)該取消，反而應(yīng)該認(rèn)真科學(xué)地落實(shí)。那怎樣上好中學(xué)美術(shù)人體藝術(shù)欣賞課呢？作者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面著手。

一、奠定良好教學(xué)基礎(chǔ)，營(yíng)造神圣的課堂氛圍

在平日的美術(shù)課堂中，作者總是能與學(xué)生們打成一片，課堂氛圍積極活躍，但是在人體藝術(shù)欣賞課中，不少學(xué)生臉紅羞赧，課堂氛圍變得嚴(yán)肅緊張。這是因?yàn)楦咧须A段的學(xué)生，年齡在16～18歲之間，他們天性好奇敏感，對(duì)于人體藝術(shù)的欣賞，還處于懵懂的階段。所以作者在課堂中盡量奠定良好的教學(xué)基礎(chǔ)，營(yíng)造神圣的課堂氛圍，將他們內(nèi)心的尷尬去除。

如果在上人體藝術(shù)欣賞課之前沒(méi)有作一定的鋪墊，很可能會(huì)導(dǎo)致課堂上師生心理上的尷尬。所以在上課之前，教師可以渲染神圣的課堂氛圍。比如作者在上人體藝術(shù)欣賞課之前，就跟學(xué)生說(shuō)：“今天，我們要上的課堂內(nèi)容比較特殊，需要你們用一雙純凈的眼睛和一顆純凈的心靈，跟隨我一起來(lái)欣賞人體藝術(shù)的美?！痹捯魟偮?，教室一下子安靜下來(lái)，學(xué)生們也變得嚴(yán)肅起來(lái)，當(dāng)作者將準(zhǔn)備好的一些人體藝術(shù)的圖片，通過(guò)多媒體呈現(xiàn)給學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生們便跟隨著作者的節(jié)奏一起欣賞起來(lái)。

隨后在欣賞《維林多夫的裸女》《手持牛角的裸女》等作品時(shí)，學(xué)生不免提出了這樣的疑問(wèn)：“為什么他們的臉都看不清楚、很模糊？”作者隨后解釋道：“因?yàn)閯?chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)受到時(shí)代思想的局限，在原始部落里，部落的繁衍都是依靠女性的生育能力，所以作品中我們看到的是女性勻稱的身材比例，而五官并不加以太多的筆墨?！苯?jīng)過(guò)事先的鋪墊，在神圣的課堂氛圍中，學(xué)生很快能進(jìn)入具體的情境。

二、深入剖析作品內(nèi)涵，弘揚(yáng)向上的文化精神

經(jīng)典人體藝術(shù)作品之所以能百年不衰，就是因?yàn)槠渚邆湄S富的精神文化內(nèi)涵。教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞這些人體藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)該深入剖析作品的內(nèi)涵，讓他們了解作品誕生的背景，并且在課堂中積極弘揚(yáng)向上的文化精神。

每個(gè)人體藝術(shù)作品都有著自己的特色，例如讓學(xué)生欣賞《米洛斯的維納斯》這個(gè)作品時(shí)，學(xué)生們看見(jiàn)的是一個(gè)失去雙臂的半裸的美女。作者讓學(xué)生猜測(cè)：“作品中的人物如果給她還原雙臂的話，她的雙臂會(huì)是怎樣的？”有的學(xué)生答道：“作品中可以看出維納斯的清秀，她的玉臂肯定是纖細(xì)白皙?！弊髡哂痔釂?wèn)：“但是你們不覺(jué)得，雖然她失去了美麗的臂膊，卻又因此而獲得了一種出乎意料的藝術(shù)美嗎？人們通過(guò)欣賞這幅藝術(shù)作品，腦海中可以想象出無(wú)數(shù)美麗的臂膊來(lái)。對(duì)此，我們的腦海中可以產(chǎn)生出無(wú)窮無(wú)盡的美感來(lái)，這就達(dá)到了藝術(shù)抽象性的目的?！庇纱耍瑢W(xué)生們總結(jié)出：《米洛斯的維納斯》雖然失去了雙臂，但是因此又產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的美感。隨后作者又引導(dǎo)學(xué)生思考：“《米洛斯的維納斯》這幅作品，為什么獨(dú)獨(dú)失掉了臂膊，而不是失掉了頭部、胸部或者腿呢？”學(xué)生們很快又陷入了沉思。在大家的討論中，作者最后進(jìn)行了總結(jié)：“缺失縱然在某些時(shí)候能產(chǎn)生藝術(shù)美，但是缺失是有一定條件的，有些缺失非但不能產(chǎn)生美，反而會(huì)讓藝術(shù)作品遭殃?！睹茁逅沟木S納斯》中因?yàn)槭质沁B接外界事物的媒介，手的動(dòng)作能給人無(wú)窮無(wú)盡的想象?！?/p>

隨后作者又跟學(xué)生提到，這是一種虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)欣賞法，藝術(shù)作品盡管沒(méi)有給我們呈現(xiàn)出完整的狀態(tài)，但是虛的那部分給了我們無(wú)盡的想象空間。維納斯的美，美在殘缺，而這種殘缺卻無(wú)意中塑造了一種意外的和諧美。隨后作者又引入了齊白石的畫(huà)，齊白石畫(huà)的蝦即使沒(méi)有水，也能感覺(jué)到蝦在水中游，這種虛實(shí)相生法的應(yīng)用，成就了古今中外很多藝術(shù)作品。

通過(guò)深入剖析人體藝術(shù)作品的深刻內(nèi)涵，學(xué)生們不再覺(jué)得尷尬，而是感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)神圣的藝術(shù)殿堂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著向上的文化精神的鼓舞。

三、全面提升道德修養(yǎng)，為健康性教育作鋪墊

中學(xué)美術(shù)人體藝術(shù)欣賞課的作品，多數(shù)是人體雕像、繪畫(huà)作品等，對(duì)于這些藝術(shù)作品的欣賞，需要學(xué)生提升自身的道德修養(yǎng)，其實(shí)這也有助于弘揚(yáng)健康的性教育。目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)中學(xué)階段的性教育非常落后，很多學(xué)生只是一味死讀書(shū)、啃書(shū)本，沒(méi)有形成健康的性意識(shí)、性觀念，也導(dǎo)致一些學(xué)生在成年后走上了彎路，這些都是非常讓人痛心的。盡管美術(shù)課堂與性教育還有一定的距離，但是人文學(xué)科都是內(nèi)在相通的，通過(guò)人體藝術(shù)欣賞課，為學(xué)生健康的性教育作一個(gè)鋪墊，何樂(lè)而不為呢？

例如，在欣賞米開(kāi)朗琪羅的《大衛(wèi)》之前，作者先帶領(lǐng)學(xué)生了解了《大衛(wèi)》的創(chuàng)作背景：米開(kāi)朗琪羅生在15世紀(jì)動(dòng)蕩的意大利，他過(guò)著顛沛流離的生活，對(duì)自己所生活的時(shí)代產(chǎn)生了極大的質(zhì)疑，痛苦之余，他將自己的思想全部?jī)A注于自己所熱衷的藝術(shù)作品中，創(chuàng)作了《大衛(wèi)》這個(gè)藝術(shù)作品。隨后作者又利用多媒體呈現(xiàn)了一個(gè)女子懷胎十月的一組圖片，跟學(xué)生們提到：“這也許是你們司空見(jiàn)慣的畫(huà)面，但是這又是一門(mén)科學(xué)，它涉及人類的繁衍，回到了你們從哪里來(lái)，你們將來(lái)要經(jīng)歷和完成的某些事，我們不必羞愧，更不必好奇……”經(jīng)過(guò)作者的點(diǎn)撥，學(xué)生關(guān)于生育健康的意識(shí)也有了很大的提升，為他們今后的成長(zhǎng)作了鋪墊。

馬克思曾說(shuō)：“你想要得到藝術(shù)的享受，你首先要成為一個(gè)有著藝術(shù)修養(yǎng)的人?！边@句話應(yīng)用到美術(shù)人體藝術(shù)欣賞課中再恰當(dāng)不過(guò)了。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生成為一個(gè)有著藝術(shù)修養(yǎng)的人，就必須要積極塑造學(xué)生健康的心理品質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)審美并體會(huì)其深邃的藝術(shù)內(nèi)涵、感受其藝術(shù)魅力。如果美術(shù)教師能夠利用美術(shù)課堂的時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)美、追求藝術(shù)美，讓美術(shù)課成為學(xué)生提升審美能力、提高藝術(shù)修養(yǎng)的基地，那么就一定能為學(xué)生今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，為培養(yǎng)具備綜合素養(yǎng)和綜合能力的人才盡一份力。從這個(gè)角度來(lái)看，我們的中學(xué)美術(shù)教育更不應(yīng)該被忽視。