隨風(fēng)潛入夜 潤(rùn)物細(xì)無聲

朱華煒

摘要：歌聲嘹亮山河美，愛國(guó)情操我獨(dú)醉，音樂革新多渠道，與時(shí)俱進(jìn)大無畏。本文作者開拓進(jìn)取，理論聯(lián)系實(shí)際地論述了高中音樂教學(xué)中的愛國(guó)主義教育滲透。

關(guān)鍵詞：樂器樂曲情境戲曲民歌

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，無數(shù)炎黃子孫為了弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神拋頭顱、灑熱血，激勵(lì)后人譜寫出可歌可泣的篇章。在高中音樂教學(xué)中合理滲透愛國(guó)主義是新課程改革所強(qiáng)調(diào)的重要目標(biāo)之一，正如法國(guó)著名作家雨果所說：“人類開啟智慧寶庫有三把鑰匙——一把是字母，一把是音符，一把是數(shù)字?！笨梢?，音樂在學(xué)生的身心發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用。作者充分利用音樂教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)實(shí)踐中合理滲透愛國(guó)主義教育，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的教學(xué)效果。

一、注重對(duì)民族樂器和樂曲的了解，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)音樂文化的自豪感

我國(guó)的音樂文化歷史悠久，在河南舞陽出土的骨笛，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂器，距今約有八千年的歷史；在湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的編鐘，距今也有兩千多年的歷史，其音域?qū)拸V、音色優(yōu)美，令人陶醉。在民族樂曲方面，遠(yuǎn)古樂舞中舜時(shí)的《韶》樂是一部著名的宗教性樂舞，公元前500多年的吳國(guó)大夫季扎在魯國(guó)看了《韶》樂演出后感慨地說：“德至也哉！大也！如天之無帷也，如地之無不載也。”他所說的大意是指作品《韶》內(nèi)容豐富狂野，恰似天一樣覆蓋著萬物，像大地一樣負(fù)載著一切。后來，我國(guó)古代偉大的教育家孔子在齊國(guó)觀看了《韶》樂演出后感言：“不圖為樂之于斯也，韶盡美也，又盡善也?！庇秩?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋·孝行覽》記載：“伯牙鼓琴，子期知音，子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴?！边@就是樂曲《流水》所描述的動(dòng)人故事。1977年8月22日，美國(guó)發(fā)射的 “航天號(hào)”宇宙飛船所攜帶的唱片里就錄入了《流水》這首中國(guó)的古典樂曲。再如，典雅優(yōu)美的樂曲《春江花月夜》，我國(guó)中央人民廣播藝術(shù)團(tuán)民族樂團(tuán)在德國(guó)演出時(shí)，全劇場(chǎng)的觀眾都陶醉了，當(dāng)樂曲達(dá)到高潮時(shí)，雷鳴般的掌聲淹沒了劇場(chǎng)。如今，這首樂曲深受國(guó)內(nèi)外聽眾的青睞，已成為世界音樂文化寶庫中的一顆璀璨“明珠”。

中國(guó)的民族樂器和樂曲在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)，意大利著名歌劇作曲家普契尼在歌劇《圖蘭朵》中就借用了我國(guó)民間的“鮮花調(diào)”作為音樂素材；小提琴協(xié)奏曲《梁祝》更是我國(guó)民族交響樂的典范之作，被許多西方音樂家稱之為“蝴蝶的愛情”協(xié)奏曲，美國(guó)的冰上舞蹈家曾經(jīng)將其改編為冰上芭蕾的伴奏曲。

以上都是我國(guó)民族樂器和樂曲的經(jīng)典篇章，高中音樂教師在課堂教學(xué)時(shí)向?qū)W生作介紹，可以使他們產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)音樂文化的自豪感。

二、善于創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，為培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感奠定基礎(chǔ)

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最佳的“園丁”，它是學(xué)生積極參與知識(shí)探究的內(nèi)驅(qū)力。正如蘇聯(lián)著名的音樂教育家卡巴列夫斯基所說：“音樂課堂教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣。”現(xiàn)代心理學(xué)研究也表明，一般情況下動(dòng)態(tài)的事物比靜態(tài)的事物更能引起學(xué)生注意。因此，我們?cè)谝魳方虒W(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)情境，合理利用多媒體，巧妙設(shè)計(jì)出栩栩如生的動(dòng)畫教學(xué)情境，化靜為動(dòng)，化無聲為有聲，就能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，作者在執(zhí)教“京劇基礎(chǔ)賞析”一課時(shí)，就在導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)用多媒體展示了色彩豐富、形態(tài)各異的京劇臉譜，并伴隨著韻味十足的京調(diào)音樂，許多學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕，饒有興致地期盼京劇的正式開場(chǎng)。再如，作者在執(zhí)教《綠葉》這首歌曲時(shí)，運(yùn)用多媒體聲、光、色、形合一的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)了美妙的情境：燦爛的陽光下，樹木郁郁蔥蔥，遠(yuǎn)方的牌坊旁“躺著”幾所小茅舍，小河流水潺潺，再配上動(dòng)人的背景音樂。在如此的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)和視聽覺都被積極調(diào)動(dòng)起來。此時(shí)，作者先要求學(xué)生給畫面自編歌詞，然后反復(fù)朗誦，接著給畫面配上《綠葉》的原歌詞，最后制成簡(jiǎn)單的MTV讓學(xué)生盡情欣賞優(yōu)美的畫面，傾聽悅耳的歌聲，從而產(chǎn)生身臨其境的感覺，深刻理解歌曲的內(nèi)涵，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，在學(xué)唱中將歌曲的情緒自然地表現(xiàn)出來，愛國(guó)情操在潛移默化中得到培養(yǎng)。

在高中音樂情境教學(xué)中，我們務(wù)必選擇與作品內(nèi)容直接相關(guān)的視覺畫面，既可以是直接的演奏場(chǎng)面，也可以是間接的主題聯(lián)想畫面。例如，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞江南笛王趙松庭的笛子演奏曲《早晨》時(shí)，作者采用多媒體展示了令人神往的春曉圖：在一片蔥蒼茂密的樹林里，一縷晨曦透過林隙微露，萬籟俱寂，一兩聲鳥鳴讓人無暇遐思……此時(shí)，動(dòng)聽笛聲悄然響起，“笛子獨(dú)奏《早晨》”的流動(dòng)字幕從左向右慢慢移動(dòng)，突然，字幕化作一輪紅日噴薄而出。如此的情境導(dǎo)入，學(xué)生很快就進(jìn)入了預(yù)設(shè)的教學(xué)意境之中，使學(xué)生產(chǎn)生無限的美感，熱愛祖國(guó)大自然的情懷油然而生。

三、巧妙結(jié)合戲曲民歌精華，提升學(xué)生的愛國(guó)主義情操

絢麗多姿的戲曲與民歌藝術(shù)是中華民族燦爛文化藝術(shù)的代表，假如我們?cè)谯`行高效課堂的過程中利用戲曲民歌精華，能更好地陶冶學(xué)生的愛國(guó)情操；而戲曲民歌藝術(shù)含有豐富生動(dòng)的歷史知識(shí)，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生把握戲曲民歌精華的同時(shí)，也豐富了學(xué)生的歷史知識(shí)，增強(qiáng)了他們的民族自豪感和責(zé)任感。

稍有現(xiàn)代戲曲知識(shí)的學(xué)生，都能簡(jiǎn)略了解楊子榮、郭建光和李鐵梅等典型的藝術(shù)形象，如果我們?cè)谝魳方虒W(xué)中讓他們學(xué)唱，一定能有效振奮學(xué)生的精神和斗志。當(dāng)然，歌頌民族英雄主義和仁人志士的愛國(guó)主義精神的劇目是豐富多彩的，例如，《岳母刺字》、《楊門女將》、《穆桂英掛帥》、《紅燈照》和《秋瑾》等戲曲都是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情操的好素材，不僅能拓寬學(xué)生的視野，而且還能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

民歌短小精悍，深受學(xué)生喜愛，諸如《解放區(qū)十唱》和《解放區(qū)的天》等歌曲都是很好的愛國(guó)主義教育題材。這兩部作品反映了“八年抗戰(zhàn)”時(shí)中國(guó)人民英勇殺敵和解放區(qū)的軍民轟轟烈烈地開展“生產(chǎn)自救，自己動(dòng)手，豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。通過對(duì)民歌的學(xué)習(xí)和欣賞，能讓學(xué)生進(jìn)一步感悟今天的幸福生活來之不易，從而增強(qiáng)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任心。

在高中音樂教學(xué)中合理滲透愛國(guó)主義教育是新課程改革的重要目標(biāo)，教師必須堅(jiān)持因材施教原則，不斷開創(chuàng)培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感的新篇章。