民族面料在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用
——以扎染為例

趙晨卉,張青夏

(1.浙江理工大學服裝學院,浙江杭州310018;2.桂林理工大學藝術(shù)學院,廣西桂林541004)

民族面料在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用
——以扎染為例

趙晨卉1,張青夏2

(1.浙江理工大學服裝學院,浙江杭州310018;2.桂林理工大學藝術(shù)學院,廣西桂林541004)

首先定義區(qū)別了民族面料和普通面料,從而引出扎染的歷史和白族扎染,并詳細介紹了扎染的制作過程及工藝手法.通過Craig Green和Versace的成功運用,說明在現(xiàn)代服裝中無論男女裝都可時尚地應(yīng)用扎染.最后,以“醉藍·扎韻系列服裝”為例,重點對扎染在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新設(shè)計方法和獨特審美特征進行了研究.

民族面料;現(xiàn)代服裝;服裝設(shè)計;扎染

面料是服裝設(shè)計中的重要組成部分.從最新的時尚信息可以看到,中國民族面料的應(yīng)用在國際服裝流行中有一股銳不可擋的趨勢.中國民族面料已經(jīng)滲入了時尚的各個領(lǐng)域,受到設(shè)計大師們的青睞.T臺上躍動的民族面料雖然是零散和片段的,但足以讓觀者產(chǎn)生遐想,對繁復(fù)而精美的面料贊嘆不已.

我國有著豐富的民族面料資源,民族面料顧名思義就是少數(shù)民族的面料,這些面料往往被認為最能體現(xiàn)民族意識和民族個性.很多民族面料都是純手工制作,過程復(fù)雜,有些技藝甚至傳承缺失,只能在書本上看到.這也是民族面料與普通面料的最大區(qū)別。民族面料是一種純手工藝的傳承,人們可以透過面料去探尋歷史的蹤跡.在現(xiàn)代大批量機器生產(chǎn)的面料面前,民族面料更加顯得彌足珍貴.

在長期的生產(chǎn)生活實踐中,各族人民在編織、刺繡、印染等方面積累了豐富的經(jīng)驗,尤其是云南白族的扎染,有著悠久歷史,手工技術(shù)已達到很高的水平,是民族面料中的經(jīng)典.如何使扎染與現(xiàn)代時裝有機結(jié)合、渾然一體，使之既有時尚感又有豐富的內(nèi)涵，這是一個值得研究的課題．

圖1 扎染扎結(jié)

圖2 白族扎染

1 扎染服飾文化

扎染的技術(shù)起源于中國的黃河流域，有著悠久歷史．古稱扎纈，也稱絞纈，是中國獨特的傳統(tǒng)民間染色工藝．東晉時期，扎結(jié)防染的絞纈綢就已有大批生產(chǎn)．“在我國古代文獻中，有許多關(guān)于染織生產(chǎn)勞動的記述和描繪．《墨子·辭過》中說‘女工作文采’．這說明在春秋戰(zhàn)國時期，織女已經(jīng)不僅是織布，而且已經(jīng)在布上‘作文采’了．這些勤勞聰明的勞動婦女在長期實踐中，發(fā)明了扎染工藝．”［1］

1．1 扎染制作工藝

扎染的制作工藝復(fù)雜，分為扎和染兩部分．扎是中心環(huán)節(jié)，染是重要的步驟．在染色之前通過紗、線、繩、縫針、木棒等工具，對織物進行扎、縫、夾、捆等多種形式的扎結(jié)而進行染色．簡言之，就是在染色時把部分織物結(jié)扎起來使之不能著色．

“用于扎染的材料有棉布、絲織品、麻織物、毛料等，有時也有皮革．”［1］61其中薄型織物染色效果最佳．扎染的輔助工具中，線和繩都必須有一定韌度，用于手縫的棉線，一般采用多股．在染色時，染料有礦物和植物兩種，要根據(jù)織物品種合理地選擇染料．

在扎染中，中心的工藝環(huán)節(jié)是扎，扎的方法有許多種，比較常見的是捆綁式，這種方法比較自由，不必先繪底樣，只需將織物折疊、皺縮，并用棉紗線捆綁、纏繞扎結(jié)即可，扣結(jié)要牢固，以防止暈染．縫扎是制作較為精細扎染的一種方法，需要用針線按描繪在織物上的花紋底線一針針地縫出，縫好以后將線拉緊，使得針縫過的地方收攏，并進行纏繞將線頭打結(jié)，即可進行染色（見圖1）．打結(jié)扎是一種將布料自身抽緊打結(jié)的方法，不需要使用其他工具幫助捆綁，使打結(jié)處嚴實，阻止染液侵入．打結(jié)方式有三種，分別為三角結(jié)、四角結(jié)和折疊結(jié)．

1．2 白族扎染

白族是我國西南邊疆的一個少數(shù)民族，主要分布在云南省大理白族自治州，素有“扎染之鄉(xiāng)”的美譽．大理白族扎染既傳承了千年的文化積淀，也有濃郁的藝術(shù)氣息，是白族人民的傳統(tǒng)民間工藝品．“其花形圖案由規(guī)則的幾何紋樣組成，布局嚴謹飽滿，多取材于動、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息．”（見圖2）［1］87

它并不是一般意義上的手工藝品或商品，而是一種具有文化和民族價值的商品，它承載著白族人民千百年來的理想、喜愛，以及勤勞善良的白族婦女的心理狀態(tài)和發(fā)展軌跡．白族扎染所使用的布料都是農(nóng)村婦女自己織的土布，并且扎花樣式是白族獨有的．

藍底上的白花是扎染的特色，白色固然是扎染工藝所決定，但也決不是一種偶然．云南得天獨厚的環(huán)境優(yōu)勢，洱海的碧波蕩漾，天空的白云悠悠，影響著一代代白族人的審美意象．喜白、愛白、以白為美成為白族人的傳統(tǒng)．

1．3 扎染與數(shù)碼藝術(shù)

數(shù)碼藝術(shù)是隨著計算機輔助設(shè)計興盛而產(chǎn)生的一門新興藝術(shù)門類，具有現(xiàn)代文化氣息．它打破了以往單靠由設(shè)計師創(chuàng)作的模式和思維，而把電腦科技與相關(guān)的新技術(shù)結(jié)合起來，實現(xiàn)了將電腦強大的編輯存儲功能和設(shè)計師的創(chuàng)意能力“人機合一”，從而營造出全新的視覺體驗．

在現(xiàn)代服裝業(yè)中，許多服裝公司都要求設(shè)計師以市場為設(shè)計導(dǎo)向，設(shè)計出獨樹一幟和具有藝術(shù)附加值的紡織服飾品織物以滿足市場需求,同時,這也是扎染與現(xiàn)代科技結(jié)合產(chǎn)業(yè)化藝術(shù)實踐活動的最終目的.

扎染因工藝復(fù)雜在圖案上一直有所限制,與數(shù)碼藝術(shù)結(jié)合而設(shè)計出符合現(xiàn)代審美的扎染圖案.具有很強的應(yīng)用實踐價值和商業(yè)價值.

2 扎染在現(xiàn)代服裝中的表現(xiàn)形式

2.1 扎染在男裝中的時尚應(yīng)用

2014年的倫敦春夏男裝系列時裝發(fā)布會上,Craig Green的迷彩扎染給了我們?nèi)碌囊曈X體驗(見圖3).自從木板裝飾在人們的議論聲中走紅之后,他每一季的秀都變得讓人有所期待.這一季的Craig Green將扎染發(fā)揮到了極致,從頭到腳所有的單品都運用了扎染,甚至是頭部巨大的裝飾也都采用了扎染.

圖3 2014 Craig Green春夏男裝系列

各種充滿藝術(shù)氣息的扎染花樣也讓我們領(lǐng)略到了扎染工藝的無限可能性.數(shù)碼印花新技術(shù)把扎染效果完美地展現(xiàn)了出來.其實,對于Craig Green來說,讓常人無法理解的頭部裝飾只是一個夸張化的面具而已,除去這些,他所設(shè)計的衣服還是很普通和實用的.

2.2 扎染在女裝中的時尚應(yīng)用

Versace的品牌標志是美艷非凡的女神杜美莎,一直以來Versace的設(shè)計都給人以無與倫比的美艷、撩人之感,其設(shè)計風格鮮明,具有獨特的美感,極強的先鋒藝術(shù)特征,使它在奢侈品界舉足輕重.2013年米蘭春夏時裝發(fā)布會的靈感來源于石器時代,在裁剪設(shè)計上采用內(nèi)衣尺度的裁剪,開叉高,大膽運用扎染漸變,結(jié)合閃亮流蘇,讓范思哲女郎從骨子里散發(fā)出狂野、性感,女人味十足,色彩鮮艷,又能恰當?shù)仫@示體型(見圖4).

圖4 Versace2013春夏系列

美杜莎女神與扎染發(fā)生了奇妙的化學反應(yīng),讓人聯(lián)想起扎布里斯基角的金黃沙漠,或者龍舌蘭日出,巴西卡博深邃的藍色夜晚.開叉到大腿、單肩、綁帶、深V、金屬腰帶流蘇裝飾像新石器時代女王的草裙般搖曳.

3 扎染在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新設(shè)計

3.1 設(shè)計目的

扎染這種傳統(tǒng)的技法通過上千年的演變,仍然深受人們的喜愛,這其中不光是面料本身的魅力,更深層次的是少數(shù)民族世世代代、生生不息的傳承精神.它的價值在于它的文化屬性和歷史屬性.不能讓少數(shù)民族成為書本上的歷史,作為一個民族,他們有自己的特色,也同樣具有美好的靈魂.

在當今高科技的時代,服裝面料的種類已極為豐富.但像扎染這類純手工的民族面料,在現(xiàn)代大批量生產(chǎn)復(fù)制的機器時代產(chǎn)量極少,更加顯得彌足珍貴.隨著時代的發(fā)展,必須要有新的設(shè)計方法和視覺經(jīng)驗來展現(xiàn)扎染的價值所在.設(shè)計的服裝無論從色彩、廓形、線條等都應(yīng)符合現(xiàn)代的設(shè)計思潮和審美情趣.在此以獲得首屆“歐莎世家”杯服裝設(shè)計大賽銀獎的“醉藍·扎韻系列服裝”(見圖5)的設(shè)計為例予以闡釋.

圖5 醉藍·扎韻系列服裝

3.2 設(shè)計風格

以往扎染面料造型簡單、使用單一,款式過于傳統(tǒng).現(xiàn)已大膽地設(shè)計出工藝較為復(fù)雜的款式,呈現(xiàn)出具有江南水鄉(xiāng)氣息的創(chuàng)意禮服.從款式、面料、色彩三方面入手,在靈動中有擋不住的精致和特別,體現(xiàn)出女性清新脫俗的自然之感.設(shè)計所偏向的是熱愛傳統(tǒng)文化,但又不失時尚感的愛美女性,她們不盲目跟隨潮流,有著自己對穿衣著裝特定的理解.

3.3 設(shè)計創(chuàng)新點

3.3.1 色彩搭配

服裝的色彩搭配主要分為兩大類:一是調(diào)和色搭配,另一類是對比色搭配.[2]在此系列服裝中采用的是調(diào)和色搭配中的鄰近色搭配,此系列服裝的主色調(diào)是傳統(tǒng)扎染,與之相鄰的色彩是藍色的玻璃紗,作為輔助色打破了單調(diào)的色相,而點綴色傳統(tǒng)的藍印花布的使用,交織出了服裝整體多層次的立體感,賦予了系列服裝更多的活力.

從整體色彩上來看,服裝顏色豐富,在顯得穩(wěn)重優(yōu)雅的同時又不失活力,視覺效果上統(tǒng)一和諧,靜中有動.

3.3.2 廓形靈感

服裝外輪廓千變?nèi)f化,它能非常直觀地傳達服裝最基本特征.[3]此系列服裝在亮點廓形設(shè)計處的靈感來源于瓷都景德鎮(zhèn)的瓷器造型,因面料扎染比較柔軟,不易表現(xiàn)出預(yù)期廓形效果,為了更好地體現(xiàn)出瓷器的立體造型感,也為了體現(xiàn)出時尚感,故加上了顏色相匹配的藍色玻璃紗,以魚線包邊,做出大褶皺,加在每套服裝的設(shè)計亮點處.

A款服裝整體體現(xiàn)女性柔和、優(yōu)美的風格特征.這款服裝內(nèi)為吊帶裙,裙擺處使得此套服裝整體更具飽和感,而褶皺的豎列設(shè)計也是此套服裝的最大亮點,這樣可以起到拉長身高的作用.現(xiàn)代女性追求的理想審美是瘦、高.這樣的設(shè)計恰恰符合現(xiàn)代女性的審美標準,更具現(xiàn)代感.肩部披肩實際是按照360度的大裙擺打版制作,在底部添加了兩層小褶皺,與裙擺處的大褶皺交相呼應(yīng).A款裙擺褶皺的廓形來源于青花瓷花瓶,見圖6(a).

B款服裝整體呈A型的廓形，A型整體具有活潑、流動感強、富于活力的特點．藍色的玻璃紗褶皺分別加在七層扎染布料之間，此套服裝的設(shè)計亮點正是在裙擺處，層層疊疊的裙擺處形成一種流動的旋律感，大量的衣片重疊排列表現(xiàn)面的繁復(fù)，華麗感十足，使整套服裝看起來氣場十足．B款裙擺處的靈感來源于層疊的瓷器碗，見圖6（b）．

C款款式是連體褲式，整體呈H型，H型能較好地拉長女性視覺身高，此款設(shè)計最大的亮點在肩膀處，采用當下流行的斜肩設(shè)計，為了使之體現(xiàn)時尚感，在斜肩處加上七層藍色玻璃紗直至腰線．闊腿褲的設(shè)計是此款設(shè)計的第二亮點，褲腿寬2尺1寸，顯得優(yōu)雅大氣．整體來看褲子高腰的設(shè)計在視覺上有拉長人體比例的效果．腰部束一條腰帶使服裝整體更有層次感．C款服裝肩部廓形靈感來源于特殊造型陶瓷花瓶瓶口形狀，見圖6（c）．

3．4 設(shè)計心得

在設(shè)計期間，查閱了很多書籍，同時在網(wǎng)上也查看了很多設(shè)計圖，因此，對扎染以及民族面料有了全方位的理解，對于設(shè)計也有了新認識．最近幾年隨著民族面料在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的廣泛運用，怎樣才能使民族面料和現(xiàn)代設(shè)計有機結(jié)合，已成為設(shè)計實踐中的關(guān)鍵問題．而我們的服裝品牌和本土設(shè)計師在發(fā)揚民族主體意識方面卻不夠到位，過多地模仿與照搬，放棄了頗多讓人艷羨的資源，盲目地去追求國際流行．目前，大部分服裝設(shè)計師的設(shè)計還停留在對于民族面料的簡單使用中，即描述層面，沒有貫入自己獨特的設(shè)計理念，設(shè)計的作品流于平庸．其實創(chuàng)新不是把民族面料生搬硬套到現(xiàn)代服裝的造型上，而應(yīng)該是運用多樣化的設(shè)計手法，并且熟練靈活地去運用．

概括其設(shè)計手法有兩種：一是現(xiàn)代時裝的外形輪廓元素以及面料與合適的民族面料的混合，這種混合要巧妙，讓人有一種仿佛是與生俱來的感覺，在采用民族面料時應(yīng)該是在現(xiàn)代時裝外輪廓基礎(chǔ)上大做文章，以尋求創(chuàng)新和突破點；二是民族面料非中國化的運用，2010年5月12日，范冰冰身著“龍袍”出現(xiàn)在法國戛納電影節(jié)，給民族面料的運用以新的詮釋，最終她這件禮服被英國博物館永久收藏．這件禮服廓形大氣，既有西方晚禮服的高貴，又富有民族文化，面料上繡有兩條高高躍起的飛龍，拖地的水腳繡有許多翻滾的波浪，在洶涌的波濤聲中仿佛領(lǐng)略到了驚艷之意．在龍紋之間，繡以五彩云紋的吉祥圖案寓意祥瑞之兆．

圖6 醉藍·扎韻系列服裝廓形靈感

4 結(jié)語

設(shè)計與面料是一雙繾綣而眠的雙生子，無論怎樣變化發(fā)展，其中面料是服裝設(shè)計中最基本也是最重要的要素．服裝面料是構(gòu)架人體與服裝的橋梁，是把設(shè)計師的設(shè)計意圖物化的重要載體．好的衣服，面料也會起到關(guān)鍵性的作用，服裝面料的特性能夠左右服裝的外形和內(nèi)質(zhì)．當今世界的服裝業(yè)呈現(xiàn)出多元化、多極化的發(fā)展特點．隨著世界經(jīng)濟的一體化，各種文化之間的相互撞擊、相互融合成為必然．通過對中西方服裝設(shè)計師借鑒民族面料的設(shè)計手法進行分析，總結(jié)豐富的設(shè)計規(guī)律，對促進本國民族面料的使用和設(shè)計觀念的更新，更好地繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)服飾文化，提高我國服裝業(yè)的文化附加值，在未來的世界服裝業(yè)競爭中立于不敗之地具有非常重要的作用．

［1］金開誠．民族扎染工藝［M］．吉林：吉林文史出版社，2012．

［2］葉洪光．服裝色彩［M］．重慶：西南師范大學出版社，2009．

［3］陳彬．服裝設(shè)計基礎(chǔ)［M］．上海：東華大學出版社，2008．

（責任編輯 陳燎宏）

Application of National Fabric in Modern Apparel Design——A case study on Bandhnu

Zhao Chenhui1,Zhang Qingxia2
(1.School of Fashion Design and Engineer,Zhejiang Sci-Tech University,Hangzhou,Zhejiang 310018) 2.School of Arts,Guilin University of Technology,Guilin,Guangxi 541004)

The passage firstly defines and distinguishes the national fabric and ordinary fabric,from which the history of bandhnu and the introduction of the bandhnu of Bai Nationality are derived.Moreover it further introduces the manufacturing process of bandhnu and artificial skills in detail.Besides,it is also indicated that bandhnu can be applied fashionably in both women's dress and men’s dress with the successful application of Craig Green and Versace.Last but not least,it focuses on the research of the innovative design method and the specialized aesthetic symbol.

national fabric;modern apparel;apparel design;bandhnu

TS941.2

A.

1671-3079(2014)03-0125-05

10.3969 /i.issn.1671-3079.2014.03.024

2014-03-08

趙晨卉(1991- ),女,浙江蘭溪人,浙江理工大學服裝學院服裝設(shè)計專業(yè)2012級碩士研究生班學員.

時間:2014-04-02 11:07 網(wǎng)絡(luò)出版地址:http://www.cnki.net/kcms/detail/33.1273.Z.20140509.1453.011.html