紅石峽摩崖題刻考釋

常曉玲

(榆林市紅石峽文物管理所，陜西 榆林 719000)

一

位于陜北榆林的紅石峽歷史悠久，為宋元古剎遺址，距今已有近千年的歷史。它不僅自然風(fēng)光秀麗，而且因其大型的摩崖石刻群而聞名，有“塞上小碑林”之美譽(yù)。紅石峽不僅是陜北重要的旅游資源，而且是陜北寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，有著極高的藝術(shù)價(jià)值與史學(xué)價(jià)值。據(jù)紅石峽石窟內(nèi)1487年碑刻《創(chuàng)建石佛殿記》載“榆林會(huì)府北去十里許，有宋元間名剎遺址，在即今紅石峽北謂之紅山寺是也。其山望之蔚然，其起如鶩，其伏如踞。其支而出也，如趨如附，逶逶而南，及為衛(wèi)治。山下有河，其源出自境外葫蘆海子。水流悠悠晶晶，環(huán)繞而下入黃河以達(dá)于海，山水秀麗，為榆林寨第一勝景。寺南未幾三百步，古有小石佛殿，規(guī)模狹隘未足以聳又瞻，居人惜之……”山之蔚然，水之悠悠，實(shí)乃塞上勝景。讓歷代戍邊將領(lǐng)，文人墨客駐足玩賞、吟詩作賦。

據(jù)載，明清以來，達(dá)官貴人、文人墨客皆來此泛舟游覽，開懷暢飲，宴樂酬賓，吟詩題詞，儼然成為塞上一景，人間仙境。如明代馬希龍《八月望日泛舟紅石峽》：“兩巖屹倚青天險(xiǎn)，一水中分赤石開。山色空蒙留宿霧，河聲涌噴逐奔雷。柳垂十里蒹葭岸，人宴層樓歌舞臺(tái)。飲到夜深衣不解，溪頭醉臥小舟回。”詩歌在驚贊紅石峽山形地勢險(xiǎn)要的同時(shí)，著重描繪了“柳垂十里”、“層樓歌舞”的迷人景象。清人王廷檻的《游雄石峽》：“塞上奇觀不等閑，六鰲平地架三山。丹崖桂日晴煙霧，梵閣凌云碧水環(huán)。石引薜蘿經(jīng)雨濕，苔邊蝌蚪盡文斑。書生暫學(xué)從戎事，認(rèn)道蓬瀛未許攀?！币嗍①澠洫q如蓬萊仙境。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明清兩代以來，以紅石峽為題材所寫的詩詞和游記多達(dá)近百篇，如明代傅津*傅津，綏德人，萬歷初延綏鎮(zhèn)都督。《游紅石峽》：“綠水穿紅峽，青山臥白云，潭深魚自樂，沙闊鳥成群。磬入灘聲靜，香余梵語聞。臨流摒劇飲，回首夕陽曛?！泵鞔嵢瓯?鄭汝壁，浙江縉云人，萬歷年延綏鎮(zhèn)巡撫，曾主修《延綏鎮(zhèn)志》，著有《方物篇》傳世?！吨赜涡凼瘝{》：“曾題高碣憶并州，十載行邊復(fù)此游。夾岸云旗開細(xì)柳，當(dāng)關(guān)天塹鎖清流。解鞍士兵投醪醉，緩帶名虛擬峴留。唱罷銅鞮歸路白，疏鐘新月正南樓?！鼻宕鷹钐N(yùn)*楊蘊(yùn)，字公含，山東諸城人，順治十八年進(jìn)士，著述頗豐?！队渭t石峽》其一，“紅山峽下水南流，碧樹深深隱畫樓?！鼻宕T吉聰《紅石峽翠然閣禊飲分韻》二首中“沙鳥依新柳，山橋入遠(yuǎn)汀。”“浮觴水更曲，藉草坐為班。歸騎城煙晚，欣看士女還?！边@諸多詩作都逼真地再現(xiàn)了塞上江南紅石峽雄奇秀麗的自然風(fēng)光，令人神往。紅石峽摩崖石刻題寫內(nèi)容也印證了詩歌所寫景象，“天成雄秀”、“競秀爭流”、“山水清音”、“榆溪?jiǎng)俚亍?、“別有洞天”、“流沙蓬島”、“蓬萊仙島”、“蓬萊勝境”、“塞北江南”等都是歷代達(dá)官貴人、文人墨客游覽紅石峽的真切感受。

當(dāng)然，令紅石峽名聲大震的并非是其獨(dú)特的自然風(fēng)光，而是其東西兩壁的大型摩崖石刻。紅石峽原有摩崖石刻160多幅，由于自然風(fēng)蝕以及人為破壞，現(xiàn)存大小題刻120余幅，多為明清以來官吏儒士文人所題。其藝術(shù)價(jià)值與史學(xué)價(jià)值不容置疑，可以說，每一幅石刻都在訴說著一段鮮為人知的歷史。石刻“河山千古”為田玉廣、王守基游覽雄山寺時(shí)所題。田玉廣是貴州人，清光緒二十八年(1902)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基是山東人，任延綏鎮(zhèn)守營郡司，后成為田玉廣的副將，“河山千古”的題刻意在表達(dá)二人聯(lián)防守邊、精誠團(tuán)結(jié)使雄秀山河千古永存之意。“功在名山”為清光緒二十五年(1899)李棠所書。李棠，民國年間曾出任陜西靖邊縣縣長，在執(zhí)事期間“兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”，深受百姓愛戴。1899年題刻“功在名山”，贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績昭著。石刻“大漠金湯”為清光緒二十五年(1899)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn)，堅(jiān)不可摧。石刻“威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時(shí)所題。清光緒十四年(1888)，英軍侵入西藏，朝廷一片恐慌，便派出官員巡視各邊防，葉伯英奉命巡視九邊重鎮(zhèn)之一的榆林。當(dāng)看到榆林戒備森嚴(yán)，軍事力量雄厚時(shí)，就揮筆題寫了“威震九邊”，稱贊紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要，威震北疆。

紅石峽摩崖石刻中，年代最早的是碑刻《創(chuàng)修圓覺殿碑》，迄今已有540多年的歷史，碑文因年久剝蝕，內(nèi)容嚴(yán)重殘缺，從現(xiàn)殘留部分依稀可辨出“榆城之北……水聲震地……境稱上郡……非?！焐疃闪摺鹑占啊陂g倫……繪兒諸制……大佛本西方圣人為效而見后世永永……綏德衛(wèi)……”等字樣，從石刻殘留的“上郡”與“綏德衛(wèi)”等文字及“龍盤虎踞”、“天限南北”“雄石封關(guān)”“巖壑金湯”等現(xiàn)有碑石記載可知，紅石峽乃榆林的北方門戶，是軍事要塞之地，是歷代將士屯兵駐守之地。斷碑殘文訴說著紅石峽悠遠(yuǎn)的歷史。據(jù)《榆林府志》載：宋朝時(shí)，榆林歸西夏國管。當(dāng)時(shí)紅山有股泉水自穴中涌出南流。西夏國王李繼遷看中了這塊風(fēng)水寶地，派人障水別流，鑿石為穴，埋葬祖先，復(fù)引水其上。因此，在紅石峽水庫的普濟(jì)橋東側(cè)原立碑一座：“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌于此。”可惜現(xiàn)在此碑已毀。

當(dāng)然，還有另外一種說法，1472年，余子俊任延綏巡撫都御使時(shí)，紅石峽湖泊內(nèi)原有一小島，島內(nèi)住著一伙水賊，經(jīng)常出來掠奪漢蒙及其他少數(shù)民族人們的牛羊和糧物，為消滅這伙強(qiáng)盜，余子俊便派人鑿石為渠，引水從榆林城西南流入無定河。水退后，余子俊派大軍消滅了這股強(qiáng)盜，把鑿開的石峽叫紅石峽。這些動(dòng)人的故事不僅折射出紅石峽自然風(fēng)光的雄奇秀麗，也道出了其厚重的歷史文化底蘊(yùn)。

眾所周知，明代，榆林成為九邊重鎮(zhèn)之一，在紅石峽東側(cè)紅山頂部建造了萬里長城第一臺(tái)：“鎮(zhèn)北臺(tái)”，與紅石峽形成犄角之勢，故明萬歷二十四年(1596)延綏鎮(zhèn)巡撫鄭汝璧題稱其為“雄石峽”，一個(gè)“雄”字彰顯出其軍事要塞的重要地位，相關(guān)摩崖題刻層出不窮，諸如“榆關(guān)雄峙”、“雄鎮(zhèn)三秦”、“帶礪雄圖”、“雄流萬里”“中外一統(tǒng)”、“威震九邊”、“山河鞏固”、“雄吞邊際”、“塞北天險(xiǎn)”、“天邊鎖鑰”、“長天鐵垛”、“雄峙金城”等石刻內(nèi)容都反映了紅石峽險(xiǎn)要的軍事戰(zhàn)略地位。因此，紅石峽成了歷代駐兵把守的軍事要塞，也是戍邊將領(lǐng)吟詩作賦的素材，如明代唐龍*唐龍，明嘉靖時(shí)曾任三邊總制?！肚锶粘鋈姟贰肮慕谴ㄔ?，旌旗日月明。屯兵紅石峽，斬將黑山城*“黑山城”在榆林城西山。。血染芹河*“芹河”即今城西之河。赤，氛收榆塞*“榆塞”指榆林。清。陰山應(yīng)有淚，飛檄到神京*“神京”指明時(shí)皇都。該詩描寫了出征的強(qiáng)大氣勢，同時(shí)還將紅石峽周邊環(huán)境統(tǒng)攬一詩。?！本驼宫F(xiàn)了“屯兵紅石峽，斬將黑山城”的歷史畫卷，凸顯了紅石峽軍事要塞的重要地位。

此外，紅石峽摩崖石刻中也有反映歷代陜北守邊將領(lǐng)對(duì)于國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的渴望，如“漢蒙一家”、“中外一統(tǒng)”、“鞏固山河”等石刻，可以說是對(duì)陜北特定歷史時(shí)期文化生活的真實(shí)反映。據(jù)歷史記載，陜北曾是一個(gè)多民族的聚居之地，處于農(nóng)耕文化和游牧文化的過渡地帶，在這片廣袤的黃土地上除漢族外，還居住過戎、狄、匈奴、鮮卑、突厥、黨項(xiàng)、蒙古等少數(shù)民族，這不僅可以從長城內(nèi)外的遺址、遺物、出土的少數(shù)民族兵器、官印等文物中等到印證，而且在紅石峽摩崖石刻碑記中也可得到廣泛印證，如明代嘉靖年間《吉囊俺達(dá)碑》、《嘉慶丙申年明軍勝蒙古軍記事題刻》、《西夏王李繼遷葬乃祖彝昌于此》等碑刻。少數(shù)民族的不斷入侵，使得陜北成為了漢族與少數(shù)民族混雜居住之地。明、清時(shí)期，漢蒙兩族在紅石峽東崖頂部專門修筑起了騾馬互市“易馬城”，大大促進(jìn)了這一地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定，出現(xiàn)了“漢蒙一家”和諧共存的情形。賈從哲的《題紅石峽》詩很好地記載了這一盛況，詩中寫到：“香閣依巖構(gòu)，關(guān)山望不遮。賢王多款塞，戰(zhàn)士盡還家。石峽云為障，沙堤雪似花。即今堪置酒，何必聽悲笳?！倍宕鷹钐N(yùn)《榆林道中》：“一群征雁逐飛蓬，百雉嚴(yán)城隱霧中。通市即今來宛馬，健兒何事帶雕弓。笳吹孤月風(fēng)初落，沙擁荒山雪未融。卻喜戍亭烽火息，殘碑猶勒舊時(shí)功。”也從一個(gè)側(cè)面贊頌了漢蒙兩族人民息兵罷戰(zhàn)，友好互市的盛狀，并對(duì)殘碑石刻的歷史價(jià)值進(jìn)行了充分地肯定。

近代陜北乃至中國歷史的風(fēng)云巨變?cè)诩t石峽摩崖石刻中亦有反映?！傲ν炜駷憽焙汀斑€我河山”是紅石峽摩崖石刻中為數(shù)不多的兩幅近代書法石刻，向我們傾訴的正是中國近代歷史的風(fēng)云變幻，有著極高的史學(xué)價(jià)值。“力挽狂瀾”，這塊石刻為1924年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期，李子洲擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來到榆林中學(xué)執(zhí)教，他提議題刻“力挽狂瀾”于紅石峽，全班同學(xué)通過后，校長杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書寫。表現(xiàn)了一代革命先烈們決心革命、扭轉(zhuǎn)乾坤、力挽狂瀾的遠(yuǎn)大的理想和宏偉抱負(fù)。“還我河山”則是1941年抗日名將馬占山來榆林，與駐守榆林的鄧寶珊將軍等游紅石峽時(shí)，有感于當(dāng)時(shí)祖國河山破碎的現(xiàn)實(shí)，憤而揮筆寫下了兩幅“還我河山”，勒石于東崖。蒼勁有力的筆法透出滿腔愛國熱情、英雄氣慨以及奪回大好河山的雄心壯志。紅石峽摩崖石刻中，近代石刻雖然為數(shù)不多，但它的內(nèi)容卻緊跟著時(shí)代步伐，展現(xiàn)了中國近代的歷史風(fēng)云與時(shí)代精神，因此，更加顯得彌足珍貴，其史學(xué)價(jià)值是不容忽視的。

二

紅石峽摩崖石刻藝術(shù)價(jià)值亦不容忽視。紅石峽兩壁對(duì)峙，一水中流(名榆溪河)，其東崖高11.5米，長307米，西崖高13米，長333米。東西兩壁原有大小題刻164幅，其中碑刻32通，小字幅49幅。字大者丈余，小者寸許。石刻中諸家書法并存，真、草、隸、篆一應(yīng)俱全，更有滿文題刻，堪稱一絕。書體以漢字行、楷為主，形制多為四字橫幅題詞、兼楹聯(lián)和條屏等?？淌址ㄒ躁幙?、陽刻和陰陽甾鋒刻等為主。走入紅石峽，可見書法石刻遍布東西兩崖石壁，高低錯(cuò)落有序、疏密相間、豐富多采、洋洋灑灑，實(shí)乃古代書法石刻的一大藝術(shù)寶庫?，F(xiàn)將有代表性的各種體刻與形制作如下考釋：

(一)楹聯(lián)書刻之行書陰刻

白云初晴如月之曙

黃唐在獨(dú)與古為新

此楹聯(lián)為豎條幅，每條長1.68米，寬0.40米，厚0.10米，落款，楚南劉厚基謹(jǐn)跋(篆文印章2枚)，左宗棠書(陽刻篆體印章1枚，陰體篆刻印章1枚)。此楹聯(lián)為晚清重臣、著名軍事家、政治家、洋務(wù)派首領(lǐng)左宗棠所題寫。左宗棠為清朝后期著名大臣，官至東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，平叛陜甘同治回亂和收復(fù)新疆維護(hù)中國統(tǒng)一等重要?dú)v史事件。[1]

這副書法石刻楹聯(lián)，書體用筆遒勁有力，端莊凝重，瀟灑俊逸，字形典雅大方，筆法堅(jiān)實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)，體現(xiàn)了一代名將杰出的文采與剛勁的筆力，是紅石峽石刻書法的藝術(shù)精品。

(二)楷書陽刻橫幅“磐石千秋”

此幅石刻為楷書陽刻，橫長3.95米，豎高1.30米，距地面1.70米。上款書：光緒二十五年荷月①1899年農(nóng)歷六月。六月荷花滿池放，俗稱荷月。，下款書：榆林知府事光昭，榆林縣事孫云宮書。光緒二十五年(1899)題刻。

此幅石刻迄今已有115年的歷史。字跡仍然清晰明朗，書體雄健遒勁，粗獷豪放，氣勢磅礴，莊重典雅，洋洋大觀。這幅題刻是清代光緒二十五年時(shí)任榆林知縣的孫云宮所題寫。孫云宮為山東招遠(yuǎn)人，清代光緒二十二年任榆林知縣。此幅題刻寓意深刻，“磐石”指碩大而穩(wěn)固的石頭，“磐石千秋”意指延綏鎮(zhèn)雄關(guān)穩(wěn)如磐石、永固不失，寓指朝廷江山千秋永固。且“秋”采用異體字寫法，筆姿遒勁有力，是紅石峽摩崖石刻中較為獨(dú)特的一幅。

(三)楷體陰刻橫幅“篷萊仙島”

此幅石刻為楷體陰刻，橫幅長2.60米，寬1.25米，距地面1.80米。上款：前署榆林府林士班，延綏兵備道成定康，前任榆林府蔡兆槐；下款：同治壬申年孟夏。

“篷萊仙島”，為傳說中東海的一座仙島，是八仙游玩休憩的地方，也有隱者所處之意。這幅題詞，把紅石峽清靜幽雅的勝景比作仙人居住之所。書刻形體嚴(yán)謹(jǐn)、清逸活潑、整齊而不呆板，靈活而不凌亂、敦厚有力、沉著干凈利落。此幅石刻為道光甲辰舉人，同治年間任榆林知府林士班、同治九年任延榆綏兵備道成定康、咸豐癸丑進(jìn)士，同治五年任榆林知府蔡兆槐[2]20三人于同治壬申年孟夏同游紅石峽時(shí)所題寫，盛贊紅石峽風(fēng)光秀麗，幽靜怡人，勝似仙境。

(四)草書陰刻橫幅“篷萊勝境”

此幅石刻為草書陰刻，橫幅長1.25米，寬1.00米，距地面2.50米。上款：民國庚午，下款：師汝霖，張梫，泐石。

此幅石刻為民國年間書法家?guī)熑炅丶捌浜糜褟垪v所題寫，石刻中不拘一格、行云流水般的草書給人帶來的是另外一種心靈享受。“篷萊勝境”形容紅石峽如世外仙境，是陜北的游覽勝地。[2]43橫幅字體的大小勻稱、奇正，線條的長短錯(cuò)落有致，虛實(shí)相生，筆法圓潤遒勁，筆力柔中帶剛，整個(gè)石刻作品渾然一體，堪稱紅石峽摩崖石刻草書陽刻的典范。

(五)魏隸體陰刻橫幅“山城自榮映，風(fēng)月共婆娑”

此幅石刻為魏隸體陰刻，橫幅長3.35米，寬1.24米，距地面0.90米。據(jù)碑刻內(nèi)容記載，為民國十七年歲次戊辰中秋(1928)立。豎行共30行，每行10字，其文如下：

六聯(lián)方崧公離行，丙寅冬使駕神木所書贈(zèng)之紀(jì)念品也。公諱岳別署莾蒼行者，直隸高陽人，明孫丞宗后幼懷國事矢志。革令時(shí)北方賢豪若井公崧生吻幕昆仲、鄧公寶珊胡公笠僧均有車笠之誼。余眾以齒忝居諸人長。改革以還崧公與余共戎西陲。公則自辛酉后與鄧胡楊鑣直豫，戎馬傯倥，聚首時(shí)稀，丙寅南口戰(zhàn)后與俆公次辰旌麾西指，息肩陜北。崧公與余得朝夕過從，大慰渴懷。公對(duì)酒當(dāng)歌，不能無感，乃書此聯(lián)自勵(lì)聊慰知己也。公旋偕人赴汾陽就醫(yī)。未幾，南就國民政府委員職。余因此返神木。不圖余夏公竟病沒滬上。崧公既集全軍開會(huì)追悼，余心痛惋。秋至榆垣，偶憶及此聯(lián)唏噓者，又嘆雄山寺為公與余舊游地，故刊于石以志不忘。

民國十七年歲次戊辰中秋 定邊高志清謹(jǐn)跋

從碑刻內(nèi)容來看，此碑刻乃民國初年賀蘭山哥老會(huì)頭目，陜北定邊人高志清所撰寫，高志清曾在鄧寶珊部下任騎兵師師長。1927年駐神木時(shí)，特請(qǐng)了隱居家鄉(xiāng)的書法家王雪樵撰寫了這幅遺跡。王雪樵，名光蔭，字雪樵，居士，1894年(光緒二十年)生，神木人，曾任督陜李根源先生的秘書，北洋政府農(nóng)商部主事，府谷縣丞等職。因與政界不合，1924年隱居家鄉(xiāng)，1939年病逝。[2]25其書法多體兼工，尤工于魏隸，在三十年的苦心下，自成“魏隸參合”體，該隸書碑簡運(yùn)筆拙樸而有力，圓勁淡雅，字形微扁，意境高遠(yuǎn)，為紅石峽摩崖石刻書法寶庫中的瑰寶。

(六)條屏“吳大瀓四條篆體書刻”

此題刻為豎條長方形砂巖石，每幅高1.54米，寬0.37米，厚0.08米。每幅篆刻5行，每行20字，正文均為兩漢時(shí)期21位名人21段名言。

首幅書：積善在身猶長，日加益而人不知也(董仲舒)為治不在多言，顧力行何如耳(申公)。明者見遠(yuǎn)于未萌，知者避危于無形(司馬相如)。公卿大臣當(dāng)用有經(jīng)術(shù)明于大誼者(霍光)。庶民所以安其田里而無嘆息愁恨之心者，政平訟理也(漢宣帝)。獄者天下之大命也(路溫舒)。有陰德者必饗。

二幅書：其樂以及子孫(夏候勝)。賢而多財(cái)則損其志；愚而多財(cái)則益其過(疏廣)。凡治道去其泰甚者耳(黃霸)。律設(shè)大法，禮順人情(卓茂)。丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯(馬援)。常觀富貴之家，祿位重疊猶再實(shí)之木其，根必傷(馬太后)。以身教者從，以言教者訟(第五倫)。國以簡賢為務(wù)，賢以孝行。

三幅書：為先，是以求忠臣必于孝子之門。忠孝之人持心近厚，鍛煉之吏持心近薄(韋彪)。安靜之吏悃幅無華，日計(jì)不足，月計(jì)有余，以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威。四者或興，則下有怨心(肅宗詔)。說經(jīng)者傳先師之言，非從已出(魯丕)。盛名之下，其實(shí)難副(李固)。愈曲者景必。

四幅書：邪源，清者流必潔(李固)。嫁娶之禮儉，則婚者以時(shí)矣，喪祭之禮約，則終者掩藏矣(馬融)。忿恚可忍，縣官不可人(劉矩)。經(jīng)師易遇，人師難遭(魏昭)。

落款書：大清光緒紀(jì)元?dú)q次乙亥夏六月陜甘學(xué)政，翰林院編修，吳縣吳大瀓書。

陰篆吳大瀓印，陽篆戊辰翰林院印兩枚。

清卿學(xué)使公篆隸，直入中郞之寶。校士來榆，樂此山水，書屏四幅，用鎮(zhèn)山門，為勒諸石寶以待后之善學(xué)者，楚南劉厚基謹(jǐn)跋。

陽篆“福堂”，陰篆“臣厚基印”兩枚。

此條幅石刻為同治年間進(jìn)士吳大瀓所撰寫。吳大瀓，字清卿，江蘇吳縣人，生于道光十六年(1835)，同治六年(1867)中進(jìn)士，出任陜甘學(xué)政，其為官清廉，能書善篆，著有《古籀補(bǔ)古玉圖考》、《權(quán)衡度量考》、《恒軒古金錄窗齋詩文集》等著作。同治末年到榆林紅石峽游覽，即興撰書條幅。[3]四幅石刻條幅，均為秦小篆，書體以方正秀美為基調(diào)，莊重典雅，流轉(zhuǎn)沉著氣度，筆力遒勁工穩(wěn)，其娟麗的線條中寄寓著書者豐富的內(nèi)在情感，讓人深受感染。

(七)飛白甾鋒題刻橫幅“巖赫具瞻”

此幅石刻為飛白甾鋒題刻，橫長12.00米，高3.40米，距地面7.50米。

上款：大清康熙辛酉秋日，下款：古燕李承恩題。

李承恩，京衛(wèi)人，康熙二十年(1681)任延榆綏總兵。[4]石刻中“巖赫具瞻”四字書刻周正大氣，運(yùn)筆灑脫，古筆飛白甾鋒體味很濃，粗獷豪放，端莊有力，給人一種獨(dú)特的藝術(shù)感染力。其中“赫”是顯著盛大的意思。瞻，意指向前方或往上看的意思?！皫r赫具瞻”題刻贊頌紅石峽兩岸陡峭如削，風(fēng)物如畫屏并列的壯觀景象。

(八)楷書陰刻橫幅“滿文題刻”

此幅石刻為楷書陰刻，為紅石峽摩崖石刻中唯一一幅滿文題刻，上書滿文，下邊釋字“天成雄秀”，石刻橫長5.50米，寬3.60米，距地7.40米。落款：乾隆丁酉荷月，榆林守長白德明書。

白德明，榆林知府，滿州正蘭旗人，內(nèi)閣貼寫中書，乾隆四十二年(1777)任職。[5]從中可知，榆林知府白德明乃是精熟滿文之人?！疤斐尚坌恪笔琴濏灱t石峽東西兩壁與北峽水簾瀑布交相輝映，形成兼具雄奇與秀麗風(fēng)光的天然美景。此幅摩崖題刻為滿文書寫，雖然文字與漢字有別，書體也不同，但運(yùn)筆依然風(fēng)骨瀟灑，意趣盎然，通體靈活秀逸，雄渾峻峭，別有一番風(fēng)味，彰顯出其獨(dú)特文化意味與藝術(shù)魅力。

總之，陜北榆林紅石峽摩崖石刻乃陜北重要的歷史文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史與厚重的文化意蘊(yùn)，其中最早的碑刻為成化二十三年(1487)創(chuàng)建石佛殿碑記，迄今已有527年的歷史。最早的摩崖書刻大幅字是明萬歷九年(1581)在紅石峽西崖題刻的“龍盤虎踞”四個(gè)丈余的大字。明萬歷二十一年(1593)鄭汝璧所題“雄石峽”也已有五個(gè)世紀(jì)之久。從現(xiàn)存石刻題詞來看，紅石峽摩崖石刻書法鼎盛于明清兩代。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明、清兩代現(xiàn)有摩崖石刻大幅題刻61幅，小幅字39塊，碑刻24通，此外，還有民國時(shí)期大字書刻7幅，這些摩崖石刻為我們了解明清時(shí)期陜北榆林的自然風(fēng)貌、歷史文化有著不可低估的價(jià)值，可以說，紅石峽摩崖石刻中的每一幅石刻都鑲嵌著特定歷史文化內(nèi)涵，是我們走進(jìn)那個(gè)歷史時(shí)代一扇大門，其豐富的藝術(shù)價(jià)值與厚重的史學(xué)價(jià)值值得我們每一個(gè)歷史研究者重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]王富春.榆林紅石峽水利史記與碑刻[M].西安：三秦出版社，2013：219.

[2]賀菊芳.紅石峽摩崖石刻[M].西安：榆林市裝潢公司印刷廠，1995：25.

[3]中國人民政治協(xié)商會(huì).榆林文史：第九輯[Z].榆林文史編輯部，2009：94.

[4]惠永明.走進(jìn)紅石峽[M].西安：陜西人民出版社.2009：30.

[5]劉厚基.圖開勝蹟[Z].光緒元年：42.