中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀教學(xué)研究

趙書(shū)會(huì)

摘 要：古詩(shī)文以其深厚的文化背景，凝練的語(yǔ)言形式，委婉含蓄的表情達(dá)意，意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界值得我們深深品味?！案咂鋵?shí)遂，膏之沃者其光曄”，在中學(xué)這一重要的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生只有打好精神的底子，成長(zhǎng)之樹(shù)才會(huì)茂盛。教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀古詩(shī)文的習(xí)慣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)好學(xué)，是我們的主要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文；興趣；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）15-267-01

古代詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，大多作品內(nèi)容積極健康，質(zhì)樸清新，意蘊(yùn)豐富，飽含哲理，意旨高遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的提高和審美能力的培養(yǎng)都起著非常重要的作用。古詩(shī)文閱讀在高中三年的教學(xué)中占有非常重要的地位，《考試大綱》對(duì)古詩(shī)文閱讀的要求是：“閱讀淺易的古代詩(shī)文”。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文閱讀也提出了新的要求：“能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)80篇。”因此，古詩(shī)文閱讀貫穿了語(yǔ)文教學(xué)的始終，可以說(shuō)占了語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山。

但目前古詩(shī)文閱讀的教學(xué)現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀，學(xué)生普遍反應(yīng)對(duì)古詩(shī)文閱讀提不起興趣，因此在考試中往往成為他們最為頭疼和失分最多的地方。究其原因，教師在教學(xué)過(guò)程中模式化、單一化、功利化是非常重要的原因。在教學(xué)中，對(duì)古詩(shī)文閱讀教師往往采取“字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)”的方式，把一篇優(yōu)美的文章講的支離破碎，，對(duì)詩(shī)文整體上的品味鑒賞往往無(wú)暇顧及，學(xué)生也就覺(jué)得古詩(shī)文閱讀了無(wú)生趣。面對(duì)古詩(shī)文閱讀教學(xué)這一現(xiàn)狀，在語(yǔ)文教學(xué)中，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣就顯得頗為迫切。

下面就如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，談一下我的看法：

一、吟誦感悟，培養(yǎng)語(yǔ)感

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文閱讀的要求是：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。“（實(shí)施建議，評(píng)價(jià)建議）所以，培養(yǎng)學(xué)生的吟誦能力就顯得尤為重要。特級(jí)教師于漪說(shuō)過(guò)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。”在教學(xué)中我很重視學(xué)生的誦讀，如在教授《騰王閣序》時(shí)，我先讓學(xué)生自己預(yù)習(xí)解決生字詞，自己查閱資料了解江南三大名樓和王勃的生平，接下來(lái)就是訓(xùn)練學(xué)生誦讀這一名篇。我首先指導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)音節(jié)奏，平仄抑揚(yáng)，語(yǔ)氣急緩，音調(diào)高低，進(jìn)行部分范讀，使學(xué)生大致了解節(jié)奏的劃分，然后齊讀或散讀，最后指導(dǎo)學(xué)生用抒情的語(yǔ)調(diào)在朗讀中創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生身臨其境，自然而然地進(jìn)入詩(shī)文的藝術(shù)境界。這樣通過(guò)不同階段的誦讀，學(xué)生很自然的以自如的聲音賦予文章生動(dòng)鮮活的生命力，作品高尚的情操，美好的憧憬，同時(shí)也流入學(xué)生的心田。通過(guò)誦讀所達(dá)到的效果，遠(yuǎn)比用逐字逐句的講解來(lái)的多。

二、整體把握，品味鑒賞

傳統(tǒng)的古詩(shī)文閱讀教學(xué)重翻譯能力，輕賞析審美。在翻譯分析時(shí)，教師更側(cè)重各個(gè)段落中的文言知識(shí)一些瑣碎的知識(shí)，逐字逐句的掃除障礙，幾節(jié)課下來(lái)，學(xué)生課本上也是記得密密麻麻，但讓他們翻譯幾個(gè)句子，翻譯的也是差三落四。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)對(duì)古詩(shī)文閱讀喪失熱情，失去興趣。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這就需要我們轉(zhuǎn)變古詩(shī)文閱讀的教學(xué)方式，讓學(xué)生從繁瑣的死記硬背中解脫出來(lái)。想要淋漓盡致的展現(xiàn)一篇優(yōu)秀古詩(shī)文的精華，一定要從整體上來(lái)把握，然后從詩(shī)文的形象、意境、語(yǔ)言等來(lái)品味鑒賞。如在教授李煜的《虞美人》時(shí)，本詞內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，幾乎沒(méi)有難懂的文言字詞和句式，如按傳統(tǒng)的教學(xué)模式，本首詞只要讓學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫(xiě)就可以了，這樣學(xué)生對(duì)這首詞的了解也就僅限于記住了幾個(gè)有名的句子。要想讓學(xué)生感悟本詞，首先要讓學(xué)生了解本詞的寫(xiě)作背景，否則就體會(huì)不出作者的亡國(guó)之痛、念國(guó)之情。當(dāng)時(shí)李煜由南唐國(guó)君一下子變?yōu)樗纬那舴?，不僅失去了至高無(wú)上的皇帝地位和權(quán)利，更殘酷的是也失去了最起碼的人身自由。所以他才會(huì)面對(duì)良辰美景時(shí)寫(xiě)出了“春花秋月何時(shí)了”的句子，才有了“往事知多少”的感嘆。最后才有了“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”發(fā)前人所未發(fā)之愁。這樣才能讓學(xué)生感悟通篇一氣盤(pán)旋、曲折動(dòng)蕩、如泣如訴、動(dòng)人心魄之處。

三、聯(lián)想想象，培養(yǎng)探究

古詩(shī)文的鑒賞品味，離不開(kāi)豐富的聯(lián)想想象能力，想象能把抽象的文字轉(zhuǎn)化成一幅幅優(yōu)美的畫(huà)面、生動(dòng)有趣的場(chǎng)景、能聽(tīng)得見(jiàn)刀槍劍鳴、蟲(chóng)鳥(niǎo)歡唱，能聞得見(jiàn)花的香、草的清，這就是想象的作用。所以 在教學(xué)中我們要注意調(diào)動(dòng)各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象能力，讓學(xué)生進(jìn)入再造的境界，從而獲得真正的審美愉悅。如學(xué)習(xí)《天凈沙 秋思》這首元曲時(shí)，學(xué)生就可以在腦海中勾勒出一幅非常立體的畫(huà)面。夕陽(yáng)西下，荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹(shù)上，時(shí)不交運(yùn)的“昏鴉”，呱呱呱，聲聲催人心魄。古老的小橋下，悠悠的流水悄無(wú)聲息的向前流動(dòng)，遠(yuǎn)處可以隱約望見(jiàn)稀落的茅草屋。在荒涼的古道上，愁腸絞斷的游子，牽著一匹瘦馬，信步漫游，不知要?dú)w向何處?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》明確要求：“要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式……倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手……”，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)指出，要引導(dǎo)學(xué)生建立“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式”。在學(xué)習(xí)中研究，也是未來(lái)社會(huì)對(duì)新型人才的基本要求。我們語(yǔ)文教師要在古詩(shī)文的教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神。

古詩(shī)文閱讀的教學(xué)還任重而道遠(yuǎn)，但只要我們“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我相信我們一定能在課堂上感受到學(xué)生聲情并茂的朗誦古詩(shī)文的熱情，更能發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文濃濃的文化氛圍對(duì)學(xué)生的影響。憑借古詩(shī)文的璀璨瑰寶，我們的生活一定會(huì)詩(shī)意化，社會(huì)書(shū)香化，從而民族文化得以弘揚(yáng)，民族精神得以傳承。