如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

摘要：新課程改革課程目標(biāo)包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面，新課程的“三維目標(biāo)”目的是讓學(xué)生全面發(fā)展，注重學(xué)生在知識(shí)、能力和德、智等方面的成長(zhǎng)。在情感教育方面，愛(ài)國(guó)主義教育是歷史教學(xué)中重要的一部分，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，以中國(guó)歷史為例，在整體的角度對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行回顧的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感提出幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：新課程改革；情感態(tài)度與價(jià)值觀；愛(ài)國(guó)主義；民族復(fù)興

中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）12-0225-02

新課程改革伊始，教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中就對(duì)課程目標(biāo)從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面提出了要求。這三個(gè)方面構(gòu)成了新課程的“三維目標(biāo)”。其中情感態(tài)度與價(jià)值觀是課程實(shí)施的重要組成部分，而歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生樹立對(duì)真善美的價(jià)值觀以及愛(ài)國(guó)主義的理念上承擔(dān)著不可或缺的責(zé)任。例如利用整個(gè)中國(guó)歷史教學(xué)，可以充分地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，中國(guó)歷史在情感上始終貫徹著一條主線，那就是——中華民族的偉大復(fù)興，這是災(zāi)難深重的中國(guó)人民百年的希冀，百年的夢(mèng)想！在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下，中華民族的偉大復(fù)興也將給中國(guó)人民帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為歷史教師，必須讓學(xué)生有歷史使命感和民族責(zé)任感。因此，為了對(duì)未來(lái)一百年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供以資借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)，歷史教學(xué)中有必要對(duì)過(guò)去一百年中華民族走過(guò)的艱難而偉大的復(fù)興之路進(jìn)行回顧。

首先，偉大的中華民族在人類歷史上創(chuàng)造過(guò)燦爛的文明，具有五千年文明史，為世界的文明與進(jìn)步，作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。古代有聞名世界的四大發(fā)明，成為中華民族的驕傲。萬(wàn)里長(zhǎng)城，成為民族的象征。在這一部分里要讓學(xué)生充分感受到作為中華民族一員的優(yōu)越性和驕傲，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心，讓學(xué)生對(duì)中華民族的復(fù)興、成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)得到偉大目標(biāo)充滿向往。

其次，在近代史中，從1840年“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”開始，世界列強(qiáng)憑借船堅(jiān)利炮，打開了中國(guó)的國(guó)門。從此，中國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)，遭受帝國(guó)主義的欺凌和數(shù)次血腥的侵略，使中華民族遭受空前的歷史浩劫，清政府被迫簽訂了眾多喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。從此，中國(guó)人民處于水深火熱之中！在歷次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，外國(guó)侵略者屠殺了大批中國(guó)人民。例如，1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，日軍攻陷旅順后，制造了旅順大屠殺慘案。他們?cè)?天內(nèi)連續(xù)屠殺中國(guó)居民約2萬(wàn)人。1900年8月，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京后，僅在莊王府一處，就燒死和殺死義和團(tuán)團(tuán)民與平民1700多人。1900年俄國(guó)入侵中國(guó)東北時(shí)，制造了江東六十四屯慘案。沙俄軍警把中國(guó)人民居住的村莊燒光，把數(shù)千居民槍殺，或驅(qū)入黑龍江中活活淹死。帝國(guó)主義喪心病狂地侵占中國(guó)領(lǐng)土，劃分勢(shì)力范圍。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，帝國(guó)主義列強(qiáng)都迫使中國(guó)政府簽訂不平等條約，攫取在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)，劫掠中國(guó)的財(cái)富，破壞中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。1842年，英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》，把香港島割讓給英國(guó)。1860年，又通過(guò)中英《北京條約》，割去香港島對(duì)岸九龍半島南端和昂船洲。1849年，葡萄牙武力強(qiáng)占澳門半島。1877年，脅迫清政府訂立《中葡和好通商條約》，允許葡萄牙“永居管理澳門”。俄國(guó)利用英、法發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)，于1858年脅迫黑龍江將軍奕山與之簽訂《璦琿條約》，割去黑龍江以北60萬(wàn)平方公里領(lǐng)土。1860年，通過(guò)簽訂中俄《北京條約》，割去烏蘇里江以東40萬(wàn)平方公里領(lǐng)土。1864年，強(qiáng)迫清政府簽訂《勘分西北界約記》，割去中國(guó)西北44萬(wàn)平方公里領(lǐng)土。1881年，通過(guò)改訂《伊犁條約》和5個(gè)勘界議定書，割去中國(guó)西北7萬(wàn)多平方公里領(lǐng)土。通過(guò)這一系列不平等條約，俄國(guó)共侵占中國(guó)領(lǐng)土150多萬(wàn)平方公里。1895年，日本強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，割去中國(guó)臺(tái)灣全島及所有附屬島嶼和澎湖列島。1898年，德國(guó)強(qiáng)租山東膠州灣，把山東劃為其勢(shì)力范圍。沙俄強(qiáng)租遼東半島的旅順口、大連灣及其附近海面，以長(zhǎng)城以北為其勢(shì)力范圍。英國(guó)強(qiáng)租山東的威海衛(wèi)和香港島對(duì)岸的九龍半島界限街以北深圳河以南及附近的島嶼（新界），以長(zhǎng)江流域?yàn)槠鋭?shì)力范圍。1899年，法國(guó)強(qiáng)租廣東的廣州灣及其附近水面，把廣東、廣西、云南作為其勢(shì)力范圍。日本也聲明把福建作為其勢(shì)力范圍。大量史料證明，“落后就要挨打，要生存必須自強(qiáng)”。

19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，中華民族已經(jīng)淪為半殖民地、半封建的境地。帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略與掠奪，清王朝的賣國(guó)求榮，加重了民族的屈辱。一場(chǎng)戊戌變法，曇花一現(xiàn)，變成了“百日維新”。革命先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝，卻并沒(méi)有改變民族的命運(yùn)，只留下了“愿儲(chǔ)君將振興中華之責(zé)任，置于自己肩上”。的遺愿。此后的100年里，覺(jué)醒的中華民族，無(wú)數(shù)仁人志士不斷探索，不懈奮斗，赴湯蹈火，許身革命，致力于民族復(fù)興，用堅(jiān)定的信念，赤誠(chéng)的熱血、寶貴的生命書寫下了可歌可泣的壯歌！革命先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗1919年8月17日在《每周評(píng)論》發(fā)表《再論問(wèn)題與主義》等系列文章，提出了中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的解決，必須依靠社會(huì)上多數(shù)人的共同運(yùn)動(dòng)，而要有多數(shù)人的共同運(yùn)動(dòng)，就必須有一個(gè)共同的理想主義作為準(zhǔn)則；中國(guó)問(wèn)題必須從根本上求得解決的主張。為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了思想準(zhǔn)備。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，給危難的中華民族帶來(lái)了曙光。正如毛澤東所說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”，它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。歷史雄辯地證明：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民走向民族復(fù)興之路，才能走上翻身求解放的光明之路。才能走上國(guó)家獨(dú)立，民族解放之路。才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，人民的幸福。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和四年人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”。

在這部分教學(xué)中通過(guò)外國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略和欺凌讓學(xué)生體會(huì)到落后就要挨打，理解實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。同時(shí)在講解中國(guó)人民前仆后繼的征程中，可以讓學(xué)生理解中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族、不屈的民族、優(yōu)秀的民族，從而堅(jiān)定學(xué)生的民族意志。

最后是現(xiàn)代中國(guó)。1949年，新中國(guó)成立，從“一窮二白”發(fā)展到初步建立起工業(yè)化基礎(chǔ)，在科學(xué)技術(shù)等方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開放以來(lái)，堅(jiān)定地走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨十八大政治報(bào)告，賦予了偉大民族復(fù)興嶄新的內(nèi)涵，那就是——國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福和社會(huì)和諧。中華民族的偉大復(fù)興，沉淀在中國(guó)人的心中，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。正如習(xí)近平主席所說(shuō)：國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。通過(guò)對(duì)新中國(guó)成立后我們的發(fā)展道路進(jìn)行探討，可以讓學(xué)生對(duì)中華民族的偉大復(fù)興充滿希望，同時(shí)能夠更好地面對(duì)全球政治經(jīng)濟(jì)的新情況、新問(wèn)題、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到必須有迎接挑戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)。這是非常重要的，因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有危機(jī)意識(shí)的民族是一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)見的民族。

回顧歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是整個(gè)民族的夢(mèng)想，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，天下之勢(shì)不盛則衰，天下之治不進(jìn)則退。偉大的民族復(fù)興是時(shí)代的主題，是中華民族在新的歷史時(shí)期的必由之路。通過(guò)歷史教學(xué)讓學(xué)生清楚自己肩負(fù)的歷史使命，讓他們深刻感受到作為炎黃子孫，為國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺、人民幸福、社會(huì)和諧而奮斗是神圣的使命和崇高的職責(zé)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生情感方面的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：吳躍輝（1979-），女，赤峰人，渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院教育碩士，內(nèi)蒙古赤峰四中教師，中教一級(jí)。

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