“宇宙態(tài)演論”的重要哲學意義

〔作者簡介〕梁吉充，中共成都市委黨校教授，四川成都610110。由四川省社會科學院梁超倫研究員著，四川科學技術(shù)出版社出版的《宇宙態(tài)演論——大爆炸與黑洞的雙向態(tài)演觀》論著，具有重要的哲學意義。

關(guān)于物質(zhì)的普遍聯(lián)系、物質(zhì)對立統(tǒng)一的矛盾運動、物質(zhì)的統(tǒng)一性等觀點，是馬克思主義哲學最重要的一些根本觀點。隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，這些根本觀點也隨之不斷深化和發(fā)展。恩格斯曾指出，每一個時代的理論思維都有非常不同的形式和內(nèi)容，隨著自然科學劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也要改變自己的形態(tài)?！坝钪鎽B(tài)演論”在對一些現(xiàn)代科學成果進行哲學概括后，以新的現(xiàn)代形態(tài)體現(xiàn)了恩格斯關(guān)于宇宙演化的重要思想，又進一步拓展和豐富了這些根本觀點。

在“宇宙大爆炸理論”即現(xiàn)代宇宙學“標準模型”盛行幾十年后，“宇宙態(tài)演論”提出了一個新的“態(tài)演模型”。當代著名科學家霍金在《時間簡史》中論述了宇宙從大爆炸到黑洞的單向單邊演化史，表明了現(xiàn)代宇宙學的“標準模型”?！队钪鎽B(tài)演論》則進一步闡述了宇宙從大爆炸到黑洞，再從黑洞到大爆炸的雙向雙邊演化過程的態(tài)演觀。因而，“態(tài)演模型”補充、完善和發(fā)展了“標準模型”?！坝钪鎽B(tài)演論”的“三個基本觀點”是：（1）宇宙物質(zhì)的能態(tài)具有階梯性和普遍性；（2）宇宙存在著正反態(tài)演及其態(tài)演大趨勢；（3）宇宙的循環(huán)態(tài)演大趨勢是宇宙演化的總根源。這三個基本觀點揭示了宇宙物質(zhì)的普遍聯(lián)系、物質(zhì)對立統(tǒng)一的矛盾運動、物質(zhì)的統(tǒng)一性的態(tài)演實質(zhì)及態(tài)演規(guī)律。

在關(guān)于物質(zhì)的普遍聯(lián)系這個根本觀點上，論著提出的“物質(zhì)能態(tài)梯級定性規(guī)律”是一個極為普遍的規(guī)律。這個規(guī)律把整個物質(zhì)世界普遍聯(lián)系成一個具有內(nèi)在關(guān)系的統(tǒng)一整體。這個普遍規(guī)律表明：宇宙間一切物質(zhì)都具有能態(tài)，各種高低不同的能態(tài)形成了一個有內(nèi)在關(guān)系的連續(xù)序列；在這個能態(tài)序列中，一定梯級的能態(tài)區(qū)域（高低范圍）產(chǎn)生和決定了一定的特殊物質(zhì)形態(tài)及其特殊性，一切特殊物質(zhì)形態(tài)及其特殊性都隨著相對應的能態(tài)區(qū)域的變化而改變。顯然，這就把物質(zhì)的所有特殊形態(tài)普遍聯(lián)系起來了。這就是“物質(zhì)普遍聯(lián)系觀點”的一種現(xiàn)代形態(tài)。

在物質(zhì)對立統(tǒng)一的矛盾運動的觀點上，論著提出了“正向態(tài)演與反向態(tài)演的矛盾運動是宇宙物質(zhì)的基本矛盾運動”的觀點。這個觀點表明：由于宇宙物質(zhì)的能態(tài)具有階梯性和極大的普遍性，而且又處于不斷變化之中，這就產(chǎn)生了物質(zhì)能態(tài)從高到低與從低到高的兩種方向相反的雙邊演化。前者稱之為正向態(tài)演，后者稱之為反向態(tài)演。這兩種態(tài)演在宇宙中形成了兩種方向相反的正反態(tài)演大趨勢，并構(gòu)成了對立統(tǒng)一的基本矛盾運動及永恒運轉(zhuǎn)的循環(huán)態(tài)演大趨勢。對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律，這個永恒運轉(zhuǎn)的循環(huán)態(tài)演大趨勢，就是宇宙演化的總根源。這就是“物質(zhì)對立統(tǒng)一的矛盾運動觀點”的一種現(xiàn)代形態(tài)。

在關(guān)于物質(zhì)的統(tǒng)一性的觀點上，論著提出了“物質(zhì)的統(tǒng)一性在于物質(zhì)能態(tài)相互轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一性”的觀點。這個觀點表明：在宇宙正反態(tài)演的基本矛盾運動中，所有特殊物質(zhì)的能態(tài)都在不斷地相互轉(zhuǎn)化。在這種能態(tài)的相互轉(zhuǎn)化中，有從高能態(tài)變?yōu)橹心軕B(tài)和低能態(tài)的，相反，也有從低能態(tài)變?yōu)橹心軕B(tài)和高能態(tài)的。這種相互轉(zhuǎn)化，使一切能態(tài)或物體相同一和相統(tǒng)一。論著還把具有高低能態(tài)差別的垂直階梯序列，形象地比喻為“宇宙天梯”，并用“宇宙天梯”把宇宙大爆炸、宇宙膨脹現(xiàn)象、恒星世界、人類社會、宇宙收縮現(xiàn)象、黑洞等一些重大宇宙景觀貫通成一個具有內(nèi)在關(guān)系和最大軌跡的循環(huán)態(tài)演圈，形成了宇宙永恒的循環(huán)態(tài)演。這就是“物質(zhì)統(tǒng)一性觀點”的一種現(xiàn)代形態(tài)。

綜上所述，由于《宇宙態(tài)演論》在物質(zhì)的普遍聯(lián)系、物質(zhì)對立統(tǒng)一的矛盾運動、物質(zhì)的統(tǒng)一性等馬克思主義哲學的一些根本點上提出了新的現(xiàn)代形態(tài)，這就進一步拓展和豐富了馬克思主義哲學思想。因而，它具有重要的哲學意義。

（責任編輯：謝科）

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