開(kāi)顯自由自然的心靈圖像

龐井君

黑格爾認(rèn)為，藝術(shù)是絕對(duì)理念的感性顯現(xiàn)。對(duì)我而言，攝影正是我“自由自然”哲學(xué)理念的圖像表達(dá)。

“自由自然”是我長(zhǎng)期研究社會(huì)價(jià)值論所形成的哲學(xué)宗旨，也是我對(duì)未來(lái)中國(guó)文化發(fā)展的價(jià)值期盼。在社會(huì)價(jià)值論建構(gòu)過(guò)程中，當(dāng)我對(duì)抽象敘述不滿(mǎn)足時(shí)，詩(shī)歌散文便飄然而至，攜帶著自由自然理念在更遼遠(yuǎn)的精神時(shí)空中飛翔；當(dāng)我對(duì)文字符號(hào)的表達(dá)仍不滿(mǎn)足時(shí)，哲學(xué)的家園又迎來(lái)了更加鮮活靚麗的新人，自由自然理念便欣然投入了她的懷抱，開(kāi)啟了一個(gè)圖像傳神的新境界。如今，回首一望，十年有余，圖像萬(wàn)千，氣象萬(wàn)千，感慨系之矣。

追尋與偶遇

心中的理想、世界的神秘驅(qū)動(dòng)著人去追尋，追尋的過(guò)程便有一些偶遇，真正激動(dòng)人心的恰恰是可遇不可求、一去不復(fù)返的偶遇。對(duì)我而言，攝影的開(kāi)端緣于哲學(xué)的追尋，卻始于一次圖像偶遇。

十多年前，我的社會(huì)價(jià)值論體系剛剛形成，自由自然理念如童年剛剛在山崖上掏來(lái)的小野鴿子，捧在手里欣喜激動(dòng)，忐忑不安，卻又不知所措。那年七月，獨(dú)自一人閑游壩上，心有所思又無(wú)所思，情有所依又無(wú)所依，用一個(gè)像素不到二百萬(wàn)的初級(jí)數(shù)碼相機(jī)隨意拍照留念。不知什么原因，野湖邊一只比麻雀大些黑白相間的水鳥(niǎo)不停地在我身邊飛來(lái)繞去，飄逸瀟灑，反復(fù)不下數(shù)十次，有時(shí)近得幾乎快碰到相機(jī)了，我真的很想把她的英姿拍下來(lái)，無(wú)奈一次次她帶著希望飛來(lái)，又一次次帶著失望飛去，最后索性亂拍幾下，便心灰意懶地放棄了，這只鳥(niǎo)也清脆凌厲地鳴叫著飛到藍(lán)天碧野中去了。誰(shuí)知晚上放到電腦上一看，那亂拍中的一張不但活脫脫地展現(xiàn)了這只鳥(niǎo)的風(fēng)采神韻，而且把我的自由自然理念淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)，她簡(jiǎn)直就是我的自由自然理念的精神化身，就像剛剛從我心中飛出來(lái)一樣。后來(lái)我又去過(guò)那么多地方、用那么多好相機(jī)拍過(guò)那么多美麗鳥(niǎo)，但沒(méi)有一張可與之相比。這些年，只要我一想到自由自然理念，腦海中便牽連出這幅美好的圖景和那個(gè)自由自然的精靈。每當(dāng)我凝視這張照片，我就想，這只棲息翱翔在碧水藍(lán)天、綠草鮮花曠野中的精靈現(xiàn)在在哪里呢？她是否還記得十多年前與我相知相遇的那一刻呢？是否還記得哲學(xué)理念和藝術(shù)圖像碰撞交融的那個(gè)美妙瞬間呢？

這次偶遇把我的自由自然理念從哲學(xué)的殿堂，引到了現(xiàn)代攝影藝術(shù)的曠野，我從此愛(ài)上了攝影。偶遇引發(fā)了追尋，追尋帶來(lái)了更多的偶遇。最集中最執(zhí)著的追尋是五年前在甘孜工作期間。那里是攝影天堂，奇山異水，冠絕天下，康藏文化，秀異中華，真可謂：花滿(mǎn)地，雪滿(mǎn)天，牛羊遍荒野，牧歌動(dòng)山川；天藍(lán)藍(lán)，云淡淡，細(xì)雨草青青，明月上東山。兩年時(shí)間孜孜以求，不停地追尋自由自然的心靈圖像：康巴漢子威猛雄峻，丹巴美女仙姿清麗，日照金山絢爛至極，金沙清流猛浪若奔，雪山流云如詩(shī)如畫(huà)，高原杜鵑似雪如霞……追尋中自然有偶遇。在那個(gè)神奇的地方，似乎偶遇始終與追尋相伴，以至現(xiàn)在回想起來(lái)，分不清哪些是偶遇、哪些是追尋了。

發(fā)現(xiàn)與表達(dá)

發(fā)現(xiàn)是對(duì)象性揭示，表達(dá)是主體性投射。實(shí)際上，發(fā)現(xiàn)是初始的表達(dá)，表達(dá)則是更深刻的發(fā)現(xiàn)，到了一定境界，二者有時(shí)也難以分得清。也許宇宙中真的如物理學(xué)家所說(shuō)存在著多個(gè)維度的世界，或者說(shuō)我們存在于其中的世界有著多種多樣的呈現(xiàn)方式。一位不會(huì)開(kāi)車(chē)的哲學(xué)前輩曾認(rèn)真地問(wèn)我，會(huì)不會(huì)開(kāi)車(chē)對(duì)自己有什么根本影響？我告訴他，最大的差別在于你擁有了認(rèn)識(shí)世界的新工具，你自己駕車(chē)會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)城市、另一種生活和另一個(gè)世界。

其實(shí)，這話用在攝影上更合適。有位攝影家告訴我，攝影是主客體之間相互建構(gòu)和生成的過(guò)程，是兩個(gè)世界的復(fù)雜互動(dòng)與融合。從一幅攝影作品，不但可以分析出攝影家的精神狀態(tài)、拍攝情景，還可分析出攝影家和對(duì)象的特殊關(guān)系，因?yàn)椴煌臄z影家用鏡頭發(fā)現(xiàn)的是完全不同的對(duì)象世界。對(duì)象在不同人的鏡頭面前展現(xiàn)的維度和程度也完全不同，拍人的時(shí)候，這一點(diǎn)最明顯。自從愛(ài)好攝影，我便多了一種獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)工具，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全不同的新世界和新生活。那里充滿(mǎn)了新奇、美麗、神秘和創(chuàng)造，自由的心靈進(jìn)入這個(gè)世界會(huì)沉浸、會(huì)陶醉、會(huì)驚訝、會(huì)欣喜，甚至?xí)V迷，甚至還可能會(huì)癲狂。最先激起我攝影興趣的就是發(fā)現(xiàn)，一個(gè)發(fā)現(xiàn)促動(dòng)著我去搜尋另一個(gè)更新的發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的自然圖像在心里積淀多了，便慢慢建構(gòu)出超越自然的更加美好的心靈圖景。這個(gè)圖景如胎兒一樣是一個(gè)不安分的生命，漸漸成熟后便總想躍出心靈的籬笆，走到無(wú)邊的荒野、飛到無(wú)垠的天空中去漫游和追尋，像離家出走的游子跑到外面的世界追求新的人生理想一樣。到后來(lái)，自由心靈的圖像表達(dá)和自然圖景的攝取融為一體了，分不清哪一次是自然發(fā)現(xiàn)，哪一次是心靈表達(dá)了。當(dāng)我在避暑山莊以天空為背景拍下了烏鵲銜木飛離百年枯松的畫(huà)面時(shí)，便想到了當(dāng)年曹操赤壁大戰(zhàn)前橫槊賦詩(shī)的心靈圖畫(huà)。當(dāng)我在湖南八大公山人跡罕至的原始森林深處拍下了碩大的野芍藥掛滿(mǎn)晨露、幾絲花蕊灑落在乳白色的花瓣上的畫(huà)面時(shí)，我的心靈似乎又一次與王陽(yáng)明展開(kāi)了“山間花開(kāi)花落”的哲學(xué)對(duì)話。當(dāng)我晨起春寒料峭中在海德公園拍下一位不修邊幅、邊讀書(shū)邊凝望遠(yuǎn)方的智者畫(huà)面時(shí)，更讓我想到了那么多與海德公園有關(guān)的自由往事。當(dāng)我在雪山腳下開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小溪邊漫步，偶然驚起孵蛋小鳥(niǎo)，拍下了幾顆寶石藍(lán)般的鳥(niǎo)蛋，又在那個(gè)神奇美麗的地方追了她一個(gè)多小時(shí)，終于得到幾張滿(mǎn)意的雪山幽禽圖時(shí)，又一次深深地感覺(jué)到我的哲學(xué)思想得到了別開(kāi)生面的圖像表達(dá)。曾記得，那天離開(kāi)那條美麗的小溪，一直難以平靜。上了車(chē)，激越的心情還隨著顛簸的車(chē)子激越著，一首小詩(shī)也如眼前的小溪一樣從心底流淌出來(lái)：餐英啄雪棲云崖，沐風(fēng)浴露嘯霜華。人間炎涼不到我，仙山處處可安家。

捕捉與凝視

世界上很多美好的東西都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，因而需要及時(shí)捕捉，否則追悔莫及。比如做學(xué)問(wèn)，一個(gè)靈感、一個(gè)想法、一個(gè)思緒，甚至一個(gè)線索、一個(gè)表達(dá)、一個(gè)詞匯，不知什么原因如夜空中一顆流星從心底閃現(xiàn)出來(lái)，若不及時(shí)記下，便迅速消逝了，永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)。這一點(diǎn)對(duì)攝影更明顯。我攝影不喜歡擺拍，不喜歡拍景點(diǎn)，不喜歡后期加工制作，就是因?yàn)檫@些照片重復(fù)、沒(méi)個(gè)性、不自然、找不到瞬間捕捉心靈圖像的美妙感覺(jué)。

記得有一年夏天在南國(guó)出差，晚飯前到海邊游覽，夜幕四合，濤聲乍起，閑拍幾張留念，忽然有一束車(chē)燈射向海浪，朦朧中似有一對(duì)情侶牽手相依，情急之中將相機(jī)固定在樹(shù)杈上，高度不夠，脫下鞋子墊上，狂拍數(shù)張而去。其中一張恰好捕捉到了情侶激情擁抱的畫(huà)面，黑夜之美，海天之情，浪漫之愛(ài)，遼遠(yuǎn)深邃，生動(dòng)傳神。人人看了，無(wú)不驚異，甚至懷疑擺拍。記得那天深夜，一個(gè)人靜靜地坐在南國(guó)小城旅舍窗前，一邊回想著前不久在《中華散文》上發(fā)表的《黑夜之美》，一邊掩卷?yè)崦鴦倓傋x完的法國(guó)哲學(xué)家列維納斯《從存在者到存在》一書(shū)，椰風(fēng)拂來(lái)，遐思翩翩，哲思、心影相互激蕩，又牽引出了一縷詩(shī)情：

你進(jìn)入了她的世界，

她進(jìn)入了你的世界，

你們進(jìn)入了我的世界，

世界融化了冷漠的邊界。

你體驗(yàn)著瞬間，

她體驗(yàn)著瞬間，

我凝固了瞬間，

瞬間超越了流動(dòng)的時(shí)間。

你是她的風(fēng)景，

她是你的風(fēng)景，

你們是我的風(fēng)景，

后來(lái)，我們一同成了眾人的風(fēng)景，

風(fēng)景從此擁有了自由的生命。

凝視是和捕捉相關(guān)聯(lián)的另一種攝影境界。如果說(shuō)捕捉需要的是靈敏反應(yīng)和隨機(jī)應(yīng)變，那么凝視則需要身心投入和全神貫注。這種感受在西子湖畔春日拍花最深了。那天夜里淅淅瀝瀝地下了一場(chǎng)小雨，早晨云消霧散，天還沒(méi)亮我便從劉莊賓館出來(lái)，過(guò)花港觀魚(yú)，上了蘇堤。一路景物清新自然，心境恬靜散淡?；ㄓ械氖?，鳥(niǎo)有的是，魚(yú)有的是，時(shí)間更有的是。我用鏡頭細(xì)心地、小心地、靜心地凝視了每一道波、每一絲風(fēng)、每一縷光，把整個(gè)蘇堤通通透透看了個(gè)遍。最好看的還是那些花，海棠花、櫻花、杏花、桃花，襯在柳絲前，伸到碧波中，映在藍(lán)天上，俊秀多姿，嫵媚撩人。在我的鏡頭里，她們就是自由自然精神的形象展現(xiàn)，她們仿佛都會(huì)說(shuō)話，都想說(shuō)話。透過(guò)鏡頭，我靜靜地找到了心靈與蘇堤風(fēng)物的美的契合點(diǎn)。我聚精會(huì)神地觀察，屏住呼吸地凝視，用心靈的手指輕輕地觸摸。其實(shí)，這時(shí)她們不在我的鏡頭里，而是在我的心田里，她們只屬于我，我捕捉到了流俗的目光發(fā)現(xiàn)不了的個(gè)性和美麗。在那一個(gè)個(gè)瞬間閃現(xiàn)的時(shí)空里，我的思想、我的理想和我的沖動(dòng)充分地涌流出來(lái)，與凝聚在蘇堤上的自然神韻和自由氣質(zhì)融合在一起。鏡頭里的蘇堤風(fēng)物也更加善解人意，溫情似水。她循著人的心思，主動(dòng)把最動(dòng)人、最精彩的一面展現(xiàn)出來(lái)。她們似乎也很渴望??！渴望能夠遇到發(fā)現(xiàn)她們的美的知己，渴望將自己瞬間的美轉(zhuǎn)化為永恒的藝術(shù)圖像。

文字與圖像

無(wú)論如何，人仍然和其他存在物一樣是有限時(shí)空中的有限存在。不同之處在于人能意識(shí)到這種有限性，并不斷想方設(shè)法變換時(shí)空，追求無(wú)限，超越自我。最重要的方法和途徑就是精神文化活動(dòng)。精神文化活動(dòng)的特點(diǎn)便是賦予有限的東西以無(wú)限的意義和永恒的價(jià)值。豐子愷最喜歡的一句格言便是：最喜小中能見(jiàn)大，還求弦外有余音。當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家關(guān)闊先生喜作小札，擅畫(huà)小品，常題“小品不小”，精美絕倫。文字和圖像都是以有限追逐無(wú)限的文化符號(hào)。文字開(kāi)啟了人類(lèi)文化跨時(shí)空傳播積淀的先河，現(xiàn)代視聽(tīng)則使更加直觀、更加生動(dòng)、更加形象的文化傳播活動(dòng)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在、無(wú)所不有，一個(gè)嶄新的人類(lèi)文化視聽(tīng)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代，攝影比傳統(tǒng)文人畫(huà)給現(xiàn)代知識(shí)分子提供了更加便捷、更加泛在的圖像表達(dá)形式，人人都是攝影家，已沒(méi)有技術(shù)門(mén)檻，知識(shí)階層用圖像表達(dá)自己、發(fā)現(xiàn)世界、超越自我的活動(dòng)將像傳統(tǒng)社會(huì)文人畫(huà)一樣普遍，攝影的文化內(nèi)涵、文學(xué)意味、文人氣息會(huì)更濃郁。那些不以攝影為職業(yè)的知識(shí)分子以攝影表達(dá)自己文化觀念的活動(dòng)，可以叫文人攝影。文字與圖像深度融合是現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和文化生態(tài)建構(gòu)的基本趨向，文人攝影更應(yīng)該重視這個(gè)趨向，實(shí)現(xiàn)更獨(dú)特、更有效的文化表達(dá)。其實(shí)，對(duì)文人攝影而言，文字和圖像都是前臺(tái)的演員，后臺(tái)是人的思想感情和精神世界，前臺(tái)演員各有所長(zhǎng)，相互配合、有機(jī)整合、各展所長(zhǎng)才能更好地表達(dá)后臺(tái)內(nèi)容。

就我自己的感受來(lái)看，文字的無(wú)奈之外，也時(shí)時(shí)感到圖像的無(wú)奈。當(dāng)一種境遇無(wú)法以圖像完全表達(dá)時(shí)，我便又喚回了詩(shī)歌散文，甚至再次把那種境遇提煉升華為哲學(xué)。也許綜合性的文化表達(dá)、全媒體的呈現(xiàn)，更能實(shí)現(xiàn)人從有限到無(wú)限的超越。最深刻的體驗(yàn)還是發(fā)生在高原工作期間。曾記得那年夏天住在理塘縣格涅神山腳下海拔四千多米一個(gè)名叫奶甘多的如詩(shī)如畫(huà)的小山村，心田每時(shí)每刻都涌動(dòng)著激動(dòng)和沖動(dòng)。直到夜里圓圓的月亮已經(jīng)悄悄隱到東邊高高的雪山后面了，杜鵑的叫聲也聲聲漸遠(yuǎn)、幾近消逝了，還是遐思翩翩，心靈如高原湖泊般清澈涼爽，毫無(wú)困意。早晨天剛一放亮，我便避開(kāi)身邊的人，一個(gè)人拿著相機(jī)爬到海拔四千五百多米的山麓去追尋心靈圖像。鮮花漫野，云霧滿(mǎn)山，山鳥(niǎo)啼鳴，清溪泠泠，一切都是平生未遇的澄明、清澈、新奇和神秘，如有仙境一般，心底甚至還有一種莫名的疑懼。其實(shí)，疑懼主要來(lái)自眼前雨霧遮蓋著的格涅雪山。透過(guò)厚厚云霧，我似乎感到她那強(qiáng)大、神秘、超越的力量在逼視著我，抑或誘導(dǎo)著我，或許我也正是被這種力量不知不覺(jué)地吸引到她的面前，也許她一直注視著我，我卻看不見(jiàn)她。看不見(jiàn)她，能真切地感覺(jué)到她，心里也很滿(mǎn)足。

突然山風(fēng)驟烈，煙嵐如野馬奔散，格涅雪山圣潔超逸、雍容典雅的面容驀然矗立在我的眼前，我似乎感覺(jué)到精神世界產(chǎn)生了一聲轟鳴，這幅突如其來(lái)、平生未遇、從無(wú)想象的畫(huà)面幾乎將我擊倒在萬(wàn)花叢中。我似乎是以夢(mèng)幻般的狀態(tài)和她進(jìn)行了無(wú)語(yǔ)的交流，如驚魂一瞥，時(shí)間很短很短，短到等我定下神來(lái)想仔仔細(xì)細(xì)凝視她時(shí)、想進(jìn)一步走近她時(shí)，煙嵐四合，如帷幕般落下，她便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走到云層后邊去了，連一絲鬢角、一個(gè)眼神、一個(gè)背影都沒(méi)留下。回到村舍，審視這些照片，覺(jué)得遠(yuǎn)不能表達(dá)和記錄我的心靈感受，于是只好以文字把她敘述出來(lái)。散文寫(xiě)完，心緒未平，那又是一首精神深處涌動(dòng)著的小詩(shī)：破霧耕云覓仙山，披芳浴露驚相見(jiàn)。天開(kāi)境界寫(xiě)不出，如浪詩(shī)情涌高原。

其實(shí)，詩(shī)也并沒(méi)有充分表達(dá)我那時(shí)的心靈感受。后來(lái)，當(dāng)我反復(fù)回味那次人生經(jīng)歷，沉浸到那種無(wú)與倫比的心靈體驗(yàn)中，企圖再次找回她、與她相遇時(shí)，我又想到了哲學(xué)，回到了我的哲學(xué)境界！我感覺(jué)，我那時(shí)是真真切切進(jìn)入到了無(wú)法言說(shuō)、無(wú)法拍攝、無(wú)法圖畫(huà)、無(wú)法交流的“自由自然”人生境界了！我猜想，那時(shí)自然的靈魂、宇宙的精神也許正好寓居在格涅神山上吧，是她讓格涅神山給我開(kāi)顯了一幅自由自然的心靈圖畫(huà)吧！