初中思想品德教學(xué)要緊密聯(lián)系生活實(shí)際

袁蘭華

摘要：初中思想品德課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)過程中，要將理論傳授和生活實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來。如何將教學(xué)與生活實(shí)際結(jié)合呢？本文從聯(lián)系學(xué)生個體實(shí)際；聯(lián)系學(xué)校生活和家庭生活；聯(lián)系社會生活實(shí)際；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識四個方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：思想品德教學(xué)；生活實(shí)際；個體實(shí)際；主體參與意識

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）14-238-01

思想品德是學(xué)生在初中階段的一門重要課程，是我們教育工作者對學(xué)生進(jìn)行德育教育的前沿陣地，我們平常所說的“教育工作，德育為先”，就突出了思想品德課在教學(xué)工作中的重要性。這門課的主要目的是通過教學(xué)教材上的理論知識來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，然后學(xué)生在生活實(shí)踐中完善自己的道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生形成正確思想觀念和良好道德品質(zhì)。因此，我們可以這樣理解，思想品德課的教學(xué)目的不僅僅是為了教給學(xué)生多少理論知識，而是讓學(xué)生掌握在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該遵循哪些道德規(guī)范。

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高他們的社會適應(yīng)能力?！彼?，我們在思想品德的教學(xué)中必須密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，以他們的真實(shí)的生活內(nèi)容為基礎(chǔ)，并將教材上的理論與他們的現(xiàn)實(shí)的生活現(xiàn)象有機(jī)地結(jié)合起來，能用所學(xué)知識來解決他們自身成長過程中產(chǎn)生的種種困惑，解決與家庭、老師、同學(xué)交往中出現(xiàn)的一些現(xiàn)實(shí)問題，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會與他人共處,學(xué)會在生活中做一個道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良的人

因此，在思想品德課的教育教學(xué)過程中必須緊密聯(lián)系生活實(shí)際。

一、聯(lián)系生活實(shí)際，要聯(lián)系學(xué)生個體實(shí)際

初中學(xué)生的年齡階段，正是個性開始得到發(fā)展的時期，他們的日常生活范圍以及交際范圍正在逐步擴(kuò)展，生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷和交友經(jīng)驗(yàn)正在得到不斷豐富。他們的這些不同的生活經(jīng)驗(yàn)對他們的影響有的是積極的，有的是消極的，有的是顯性的，有的是隱性的。思想品德課的教學(xué)必須要解決學(xué)生成長中的困惑和思考，解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中面臨的種種問題，也幫助解決學(xué)生在與家庭、學(xué)校、同伴交往中出現(xiàn)的一些實(shí)際問題。引導(dǎo)學(xué)生正確看待自己，正確看待周圍的人和事，使他們形成健康、理解、寬容的個性，達(dá)到我們的教育目的。

因此，在思想品德課的教學(xué)中，作為教師，要在在教學(xué)工作中向豐富多彩的社會生活取材，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、個性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和不同學(xué)生的實(shí)際情況，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中出現(xiàn)的問題，選取對我們有用的生活實(shí)踐。開發(fā)和利用生活中的課程資源，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

有一個學(xué)生，因?yàn)樾r候生過病，記憶力受到損傷，成績很不理想，但是這個學(xué)生思想非常的優(yōu)秀，樂于助人，多次拾金不昧。所以，在思想品德考試中，我對全班同學(xué)說，這個學(xué)生的思想品德成績是優(yōu)秀的，全班同學(xué)報以熱烈的掌聲，學(xué)生們都得到了教育。所以說，思想品德的教學(xué)是在生活中進(jìn)行的，離開了生活，思想品德教育是無意義的，也是沒有效果的。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，要聯(lián)系學(xué)校生活和家庭生活實(shí)際

對于初中生，學(xué)校和家庭是他們主要的活動場所，所以學(xué)校生活和家庭生活對他們的影響是最為顯著的。在學(xué)校里，學(xué)校的歷史文化沉淀、學(xué)校的教育教學(xué)成果、優(yōu)秀教師和優(yōu)秀學(xué)生代表、學(xué)校開展的各種活動、校園的自然環(huán)境等等，對一個學(xué)生的影響是顯而易見的，不同學(xué)校的學(xué)生有不同學(xué)校的風(fēng)貌，有不同的特質(zhì)。而家庭對學(xué)生影響也是巨大的，所謂家庭教育的結(jié)果，能直接體現(xiàn)在孩子的言談舉止上，在目前獨(dú)生子女眾多的情況下，獨(dú)生子女們的家庭教育就更加復(fù)雜。

我們在教學(xué)中要進(jìn)行理性客觀的分析，恰當(dāng)?shù)?、?jīng)常地將學(xué)校生活的方方面面，將家庭生活的種種行為都有選擇性地作為我們的教學(xué)素材，運(yùn)用到教學(xué)中來，用這些學(xué)生身邊切實(shí)的生活現(xiàn)實(shí)、生活場景來教育學(xué)生，來糾正學(xué)生的不良習(xí)氣，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的好的品質(zhì)。這些發(fā)生在學(xué)生身邊的教學(xué)素材，使學(xué)生感到親切和更具現(xiàn)實(shí)意義，這樣的教學(xué)才能具有感染力和說服力，才能取得更加有效的教育教學(xué)成果。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，要聯(lián)系社會生活實(shí)際

我國著名教育家陶行知先生說：“生活即教育，社會即學(xué)?！保逃皇枪铝⒋嬖诘幕顒?，它一直是和社會緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)今時代，隨著社會的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，學(xué)校更不是一個社會的絕緣地帶，即使是初中生，他們從網(wǎng)絡(luò)、從社會獲取的信息不會比我們教師少。信息化、價值觀多元化、各種新的社會矛盾出現(xiàn)，也會對初中生們造成一定的影響。社會上良莠不齊的大量信息進(jìn)入他們的大腦，會起到不同的作用。初中生的這個年齡階段，沒有良好的甄別能力，容易被不良的社會現(xiàn)象誘惑，因此，我們思想品德教師，有責(zé)任擔(dān)負(fù)起在孩子們心中筑起“防火墻”的重任。

對于是否讓學(xué)生接觸社會，也出現(xiàn)了另外一種現(xiàn)象：家長只要孩子認(rèn)真讀書，不讓參加其他活動，認(rèn)為這樣會影響學(xué)生的成績。某些學(xué)校和老師也只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績，對學(xué)生的其他方面的情況則沒有剛性要求，分?jǐn)?shù)成為衡量一個孩子是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這促使學(xué)生“閉門苦讀圣賢書、兩耳不聞窗外事”，缺少對生活的認(rèn)識和在生活中的磨煉，書本知識學(xué)得不少，而在社會生活、人情世故、個人自理方面卻一無所知，缺乏必要的生存本領(lǐng)和生活能力。

為了提高學(xué)生的免疫能力，我們不是讓學(xué)生遠(yuǎn)離社會，相反我們要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會，在老師的科學(xué)指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)知識，對各種社會現(xiàn)象做出自己的評判。甚至可以開展進(jìn)行社會調(diào)查、了解社會實(shí)際，開展研究性學(xué)習(xí)。例如，在講到“保護(hù)環(huán)境的基本國策”這一問題時，可引導(dǎo)學(xué)生到居住地或家鄉(xiāng)進(jìn)行社會調(diào)查：本地區(qū)存在哪些環(huán)境問題？其原因是什么？如何解決？通過社會調(diào)查，既讓學(xué)生掌握了課本知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。以這些社會熱點(diǎn)焦點(diǎn)進(jìn)入課堂教學(xué)，能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注世界，關(guān)注自然，關(guān)注人類的發(fā)展，養(yǎng)成良好的品德。