紅安精神傳承與弘揚(yáng)的現(xiàn)狀及對策

安波，趙杰

摘要：紅安精神是我們黨保持其先進(jìn)性的一份寶貴財富，在今天我們改革創(chuàng)新的攻堅時刻，繼承和弘揚(yáng)紅安精神仍然具有重要的意義。近年來在湖北省政府和紅安當(dāng)?shù)卣闹匾曄?，挖掘紅色資源，傳承與弘揚(yáng)紅安精神取得了一定的成效，也存在一些問題。本文主要就紅安精神在當(dāng)代的傳承和弘揚(yáng)問題進(jìn)行了研究，并提出了相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：紅安精神；傳承；弘揚(yáng)；對策

中圖分類號：D642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）15-0127-02

紅安精神是指自1920年春武漢中學(xué)創(chuàng)辦至1949年紅安解放期間，紅安及其周邊地區(qū)的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在革命斗爭中，所體現(xiàn)的“要革命不惜犧牲一切，為人民甘愿奉獻(xiàn)一切”的共同作風(fēng)、共同信念、共同精神品質(zhì)和思維方式。它是建國前二十多年紅安兒女之所以能前仆后繼地進(jìn)行革命斗爭的精神支撐，也是我們黨保持其先進(jìn)性的一份寶貴財富。在今天我們改革創(chuàng)新的攻堅時刻，繼承和弘揚(yáng)紅安精神仍然具有重要的意義。

一、紅安精神傳承與弘揚(yáng)的效果及主要舉措

紅安精神作為一種精神形態(tài)，主要蘊(yùn)含在紅安這片紅色的土地上所保存著的紅色資源中。近年來，在湖北省政府和紅安當(dāng)?shù)卣闹匾曄?，挖掘紅色資源，傳承與弘揚(yáng)紅安精神取得了一定的成效。根據(jù)我們的調(diào)研結(jié)果，大多數(shù)紅安居民對于紅安的革命歷史、英雄事跡、革命時期的歌謠有不同程度的了解，并對他們的道德修養(yǎng)、思想覺悟產(chǎn)生了較大的影響；外來的游客中，有13%的人認(rèn)為自己獲益匪淺，學(xué)習(xí)了紅色精神，提高了思想覺悟，37%的人認(rèn)為通過這次旅游了解了紅安當(dāng)?shù)氐募t色歷史，豐富了自己的閱歷。綜觀紅安精神傳承與弘揚(yáng)的舉措，主要有以下幾個方面：

1.以革命傳統(tǒng)教育基地建設(shè)和紅色旅游為依托進(jìn)行紅安精神宣傳教育。紅安的紅色資源非常豐富，境內(nèi)遍布革命遺址遺跡和紀(jì)念場館。除黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園外，全縣有國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位“七里坪革命舊址群”37處，省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位“董必武故居”、“李先念故居”等8處，市縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位163處。目前，紅安已被中宣部等國家有關(guān)部委命名并授牌為“全國青少年教育基地”、“全國愛國主義教育示范基地”、“全國優(yōu)秀社會教育基地”等，紅安已經(jīng)成為一個名副其實(shí)的革命傳統(tǒng)教育圣地。先后有七十多個國家的學(xué)者友人來這里考察研究，被外賓稱為“山地游擊圣地”。有200多個省內(nèi)外單位及大專院校在紅安縣烈士陵園、七里坪等紀(jì)念地掛牌建立了傳統(tǒng)教育基地。每年約有60萬人次來此參觀游覽，接受革命傳統(tǒng)教育。

2.借助書籍出版、影視片、歌曲、戲劇的媒體傳播進(jìn)行紅安精神宣傳。紅安精神作為革命戰(zhàn)爭年代在紅安的廣大共產(chǎn)黨員和人民群眾共同作風(fēng)、共同信念、共同精神品質(zhì)和思維方式的體現(xiàn)，不僅蘊(yùn)含在固態(tài)的革命遺址、紀(jì)念場館等紅色物質(zhì)文化資源中，也蘊(yùn)含在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅安人民革命的歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的革命故事、革命歌曲等非物質(zhì)形態(tài)的紅色資源中。近年來在社會各界的努力和支持下，出版了關(guān)于紅安革命歷史和英雄的書籍有《黃麻起義》、《黃安戰(zhàn)役》、《紅安革命史》、《紅安開國將軍》、《紅安烈士傳》、《孫玉清傳》、《董必武傳》等近二十部，制作了以大別山革命斗爭歷史為題材的故事片、影視劇、紀(jì)錄片有《黃麻驚雷》、《大別山之魂》、《巍巍豐碑》等近二十部；收錄出版紅安紅色歌曲如《黃安謠》、《送郎當(dāng)紅軍》等一百多首；整理、改編和上演革命歷史題材戲劇多部，其中大型楚劇《風(fēng)雨情緣》獲多項大獎。借助于這些文化的、藝術(shù)的形式，紅安精神在民間得以傳播，并且取得了一定的成效。根據(jù)我們的調(diào)研，紅安當(dāng)?shù)鼐用衿毡楸硎緦t安革命歷史和革命英雄很了解，“一要三不要”和“一圖三不圖”的紅安精神幾乎是家喻戶曉。

3.通過宣講和辦展進(jìn)行紅安精神的宣傳教育。開展紅色革命宣講是傳播紅安精神的最直接的方式方法。在紅安，有著一批不辭辛勞、不計報酬地自覺傳播紅安精神的黨員干部。如被紅安人民譽(yù)為“黨的宣傳員”的胡耿就是其中一個。胡耿所作的關(guān)于紅安革命歷史和革命精神的報告高達(dá)2500余場，直接聽眾達(dá)150萬余人次。凡聽過胡耿報告的人，都表示深受震撼。除了宣講，辦展也是宣傳紅安精神重要方式。如1999年在位于漢口的市青少年宮舉辦的《血染的豐碑》——兩百個將軍同一個故鄉(xiāng)紅安革命史展，也是震撼江城。

4.借助學(xué)校教育平臺進(jìn)行紅安精神宣傳教育。學(xué)校是進(jìn)行革命傳統(tǒng)和革命精神教育的重要場所和平臺。湖北省政府在充分認(rèn)識到新的條件下對湖北黨員干部進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要性的基礎(chǔ)上，也效仿中央開辟延安、井岡山、上海建立干部教育培訓(xùn)基地、建設(shè)干部教育學(xué)院培訓(xùn)黨員干部的做法，把建立紅安干部教育學(xué)院作為重點(diǎn)建設(shè)項目加以重視，充分發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢，對湖北省黨員干部進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。另外，紅安當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門也積極編寫本土教材，發(fā)放給各級中小學(xué)校，對中小學(xué)生進(jìn)行紅色革命傳統(tǒng)和紅安精神教育，并收到了良好的效果。

二、紅安精神傳承和弘揚(yáng)中存在的問題

如前所述，在各方面的努力和支持下，紅安精神的傳承與弘揚(yáng)取得一定的成效，但也不可否認(rèn)，紅安精神的傳承與弘揚(yáng)依然存在許多問題。綜觀制約紅安精神的傳承與弘揚(yáng)的因素，概括起來主要有以下方面：

1.紅安精神的研究不夠。紅安精神是什么？對于這一問題，歷史上的文本表述并不統(tǒng)一。盡管2004年12月在湖北省委宣傳部、湖北省委黨史研究室、武漢大學(xué)等單位聯(lián)合召開的紅安精神研討會上，把紅安精神表述為“萬眾一心，為黨為民，樸誠勇毅，不勝不休”，但這也只是對紅安精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了提煉。事實(shí)上，紅安精神作為在紅安的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命的歷程中所體現(xiàn)的共同作風(fēng)、共同信念、共同精神品質(zhì)和思維方式，其傳承與弘揚(yáng)，通過一個個具體的原生形態(tài)來實(shí)現(xiàn)更具有直接的感染力。目前關(guān)于紅安精神的原生形態(tài)研究成果并不多，所出版的書籍、影視作品，大多數(shù)集中在介紹歷史及英雄事跡，在精神提煉總結(jié)方面還存在一定的缺憾，減弱了紅安精神在廣大民眾間的影響和作用。endprint

2.資源開發(fā)形式缺乏新意，不足以吸引游客自發(fā)地來此參觀學(xué)習(xí)。紅安的紅色旅游景點(diǎn)多以展覽館、紀(jì)念館等形式向游客開放，形式有些單調(diào)，難以調(diào)動人們參觀的興趣。紀(jì)念館內(nèi)設(shè)置了少量革命烈士真人蠟像、語音解說及3D圖像展示，但大多數(shù)都關(guān)閉了電源，沒有得到充分利用。而長勝街雖然是不可多得的革命遺跡，保護(hù)得比較完善，但是去旅游的外地人很少，一個重要的原因是長勝街旅游形式單調(diào)，也受附近天臺山漂流的影響。而我們的調(diào)查數(shù)據(jù)則表明，超過84%的人也認(rèn)為，紅安紅色資源多以展覽館、紀(jì)念館等形式開放，形式過于單調(diào)；56%的人則認(rèn)為，紅安紅色資源的開發(fā)不具特色，未能很好地與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、風(fēng)土人情相結(jié)合，削弱了其經(jīng)濟(jì)價值和紅色精神的利用價值，與其他地方的紅色景區(qū)開發(fā)方式趨同，缺乏新意，不足以吸引游客自發(fā)地來此參觀學(xué)習(xí)。

3.紀(jì)念館解說員專業(yè)知識不足。解說員在講解紀(jì)念館內(nèi)陳列品和宣傳紅安革命老區(qū)英雄事跡以及革命精神方面起到了至關(guān)重要的作用，因此解說員的水平高低決定了紀(jì)念館宣傳效果的好壞。根據(jù)我們的調(diào)查數(shù)據(jù)，僅有兩成的游客明確地對解說員的工作表示滿意，超過半數(shù)的人對解說員的解說表示不滿意或完全不滿意。根據(jù)我們的訪談分析及實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，紀(jì)念館內(nèi)大多數(shù)解說員在解說時條理較為混亂，對于陳列品的描述流于表象，極少進(jìn)行深入的介紹；解說語速過快，沒有與游客互動產(chǎn)生交流；大部分解說員視工作為任務(wù)，試圖以最快的速度完成解說工作，使游客來往于各個紀(jì)念場館，疲于奔命。

4.旅游配套設(shè)施建設(shè)不力。主要表現(xiàn)為道路交通建設(shè)較為落后，街道臟亂差現(xiàn)象嚴(yán)重；公共交通不發(fā)達(dá)，縣城內(nèi)沒有規(guī)范和干凈整潔的公交，從縣城到周圍郊區(qū)也沒有規(guī)范的車輛，大多是私人小巴；紀(jì)念園、展館等主要旅游地周邊配套設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重落后，餐飲業(yè)衛(wèi)生較差，給游客造成較差的印象；完全忽視周邊服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。

四、弘揚(yáng)紅安革命精神的路徑探析

1.加強(qiáng)接受教育人群的引進(jìn)。紅安革命精神接受的主體是個人，因此，有效弘揚(yáng)紅安革命精神的關(guān)鍵因素就是如何吸引人群自覺走進(jìn)紅安，走進(jìn)革命老區(qū)去接受吸收寶貴的紅安革命精神。

（1）要加大提高紅安縣自身的知名度，要讓群眾“想進(jìn)來”。紅安紅色資源豐富，紅色革命精神極其寶貴。要想更好地弘揚(yáng)紅安紅色革命精神，就要使人們知道紅安，了解紅安，想來紅安。

（2）要完善相應(yīng)的硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要讓群眾“能進(jìn)來”。首先，要注重道路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，因為良好的道路設(shè)施建設(shè)使群眾能親身感受紅色遺跡，親身領(lǐng)悟革命精神的保證。其次，要重視市容的干凈整潔。紅安市區(qū)嚴(yán)重的臟、亂、差現(xiàn)象，與其自身所擁有的崇高的紅色革命精神形成極大的反差，也使紅安精神在參觀學(xué)習(xí)者的心中大打折扣。最后，要定期對宣傳設(shè)施進(jìn)行有效的保護(hù)和維護(hù)，使得宣傳設(shè)施能真正地發(fā)揮弘揚(yáng)紅安紅色革命精神的作用。

（3）要注重革命精神宣傳的方式方法，要讓群眾“能帶走”。要注重紅色革命精神宣傳方式的多樣性。紅安在進(jìn)行紅色革命精神宣傳時不僅要依靠實(shí)物資料展示，更要注重紅安各種革命精神的提煉總結(jié)和宣傳。讓學(xué)習(xí)者在參觀中領(lǐng)悟精神，在了解精神的基礎(chǔ)上通過參觀加深對紅色革命精神的理解與內(nèi)化。

（4）要強(qiáng)化運(yùn)用紅色旅游的引帶效應(yīng)，要讓群眾“能再來”。精神文化的學(xué)習(xí)是一個長期的過程，需要不斷地反復(fù)學(xué)習(xí)，才能更好地消化吸收，才能更好地將所學(xué)到的優(yōu)秀的革命精神用于指導(dǎo)更好地生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中去。因此，紅安在進(jìn)行紅色革命精神宣傳時要主要強(qiáng)化運(yùn)用紅色旅游的引帶效應(yīng)，能讓群眾多次來學(xué)習(xí)，能吸取更多的“回頭客”。這樣，不僅能促進(jìn)紅安紅色革命文化的傳播和發(fā)揚(yáng)，同時也能為紅安的經(jīng)濟(jì)以及各方面的進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)巨大的力量。

2.注重紅色革命精神的外出。紅安紅色革命精神是我國在革命戰(zhàn)爭時期形成的寶貴的精神財富，對我們今天的社會主義文明建設(shè)和和諧社會的建設(shè)具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。因此，宣傳運(yùn)用紅安紅色革命精神是十分迫切和必要的。在注重受教育人群的引進(jìn)的同時，也要注重紅色革命精神的外出。采取多元化方式，讓紅色革命精神走出紅安，使其他地方的人也能學(xué)習(xí)到寶貴的紅安紅色革命精神。

（1）利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體。網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體具有信息含量大、傳播速度快、接受人群廣等優(yōu)勢，因此，通過電視網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行紅色精神傳播具有很大的優(yōu)勢。通過調(diào)查研究得知，表現(xiàn)紅安革命歷史和英雄事跡的影視作品存在一些，但對于紅安紅色革命精神的外傳來講，還存在一定的不足。如，以紅安將軍王近山為原型所創(chuàng)作的電視劇《亮劍》，在中國可謂是家喻戶曉，百看不厭，人們看完電視劇后都被李云龍的精神所激勵，但是大多數(shù)人并沒有了解到李云龍的原型人物是在紅安，這樣，在傳播紅安紅色革命精神的效果上就大大折扣了。因此，在注重利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體時，要注重與紅安紅色革命精神相關(guān)聯(lián)，只有這樣，才能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體在傳播發(fā)揚(yáng)紅安紅色革命精神中的重大作用。

（2）開展全國紅色革命精神宣講。開展紅色革命宣講是傳播紅安紅色革命精神的最直接的方式方法。因此，更應(yīng)該重視利用這一方法。紅安擁有寶貴的紅色革命精神資源，但在紅色革命精神宣講的工作中做得還不夠。因此，應(yīng)注重大力培養(yǎng)相關(guān)宣講人才，將寶貴的紅安紅色革命精神帶出去，讓全國廣大群眾學(xué)習(xí)，讓全國廣大群眾都能了解紅安，了解紅安革命精神。這樣既促進(jìn)了紅安紅色革命精神的傳播，又?jǐn)U大了紅安的知名度，在一定程度上也能更好地促進(jìn)紅安的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，提高革命老區(qū)人民的生活水平。

基金項目：本項目為“中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項資金資助項目”（The project was supported by the Fundamental Research Founds for National University，China University of Geosciences（Wuhan））（項目編號：1210491C07）研究成果。

作者簡介：安波（1990-），男，河北衡水人，基金項目負(fù)責(zé)人，中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化與思想政治教育；趙杰（1989-），女，山西陽泉人，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育原理與方法。endprint