課堂充滿陽(yáng)光 教學(xué)展現(xiàn)魅力

范冬梅

摘要：教學(xué)不僅僅是一種“告訴”，更重要的是要讓學(xué)生在情境中主動(dòng)地實(shí)踐、體驗(yàn)和探究。在職高現(xiàn)代詩(shī)歌課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師要根據(jù)實(shí)際情況，按照目標(biāo)性、科學(xué)性、合作性、趣味性原則創(chuàng)設(shè)有效情境，開(kāi)展有效性情境教學(xué)。這種教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生的智慧、思維、猜測(cè)、想象、情感、喜怒、哀樂(lè)都充分地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，提高教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌 有效性 情境教學(xué) 實(shí)踐與研究

前言：對(duì)職高現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的認(rèn)識(shí)

孔子曰：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以辟，可以怨。”詩(shī)歌教學(xué)是一種知識(shí)教育，也是一種審美教育，更是一種情感教育。語(yǔ)文教育中的詩(shī)歌教學(xué)不僅對(duì)學(xué)生寫作能力的提高有極大幫助，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和健全人格有著導(dǎo)引作用。

但是長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)經(jīng)常被教師忽視，職高教材中選入的現(xiàn)代詩(shī)歌比較少，而且現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中“讀不懂”“講不好”的問(wèn)題普遍存。詩(shī)歌不是故事類的作品，難以喚起中學(xué)生的興趣，并且詩(shī)歌本身就難懂，字面上雖無(wú)生僻詞語(yǔ)，但是讀了以后有時(shí)卻讓人不知所云，學(xué)生難免會(huì)有如墮入云霧中的感覺(jué)。另外，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法還很保守和陳舊，直接影響了詩(shī)歌教學(xué)效果，也有的教師靠單純的講解和繁瑣的板書來(lái)教學(xué)，有的教師則在詞句和技法上過(guò)分糾纏，因此一些膾炙人口的詩(shī)歌佳作，經(jīng)過(guò)教師的分析講解失去了其原有的光彩和神韻。就如舒婷在聽(tīng)完一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師分析她的《致橡樹(shù)》后所說(shuō)的那樣，教師的講解“像一把手術(shù)刀，把我的詩(shī)弄得支離破碎”，“把‘我剁成肉醬，包成了各種各樣的餃子，喂給了學(xué)生”。是啊，如果詩(shī)歌的教學(xué)只注重個(gè)別字詞的推敲，逐字逐句地講解，實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)”之類的工藝化的切割肢解和拼搭組裝，程序機(jī)械，必將降低詩(shī)歌教學(xué)的趣味性，抑制學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，當(dāng)然達(dá)不到預(yù)期目的效果。

一直以來(lái)“被忽視”“讀不懂”“講不好”的問(wèn)題在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中普遍存在，而對(duì)于職業(yè)高中而言，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)似乎更加棘手。眾所周知，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，語(yǔ)文水平參差不齊，而且職業(yè)高中與普通高中在語(yǔ)文課教學(xué)中也有很大的區(qū)別。職業(yè)高中語(yǔ)文課作為一門工具課，是為專業(yè)課服務(wù)的，大多數(shù)學(xué)生基礎(chǔ)差，認(rèn)識(shí)理解能力低，對(duì)語(yǔ)文缺乏熱情，現(xiàn)代詩(shī)歌這種離他們比較遙遠(yuǎn)，實(shí)用性不強(qiáng)的文體，學(xué)生更是沒(méi)有興趣。而且長(zhǎng)期以來(lái)，職高語(yǔ)文教師也習(xí)慣了填鴨式的教學(xué)方式。所以，職高中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的確令人堪憂。

探索：運(yùn)用情境教學(xué)提高現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的有效性

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“我們認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！瘪R卡連柯也說(shuō)：“教師通常是不能等待這種情況的自然出現(xiàn)。他必須自己去建立能夠喚起學(xué)生的必要心理狀態(tài)、觀念、情感、動(dòng)機(jī)，并激發(fā)他們行動(dòng)的外部環(huán)境?！彼裕瑥哪撤N意義上說(shuō)，教師教學(xué)的成功在于藝術(shù)地設(shè)置情境沖突，而現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)要改變堪憂的現(xiàn)狀就必須重視情境教學(xué)。

（一）現(xiàn)代詩(shī)歌開(kāi)展情境教學(xué)的前提

1.建立和諧的師生關(guān)系

教育家加里指出：“教師與學(xué)生的關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，區(qū)別于父子和母女，區(qū)別于兄弟姐妹，區(qū)別于朋友同事，在教育活動(dòng)中不可忽視。”無(wú)數(shù)的教育實(shí)踐證明，師生關(guān)系融洽和諧，教學(xué)效果就越好，反之，教學(xué)效果就愈差。因此，建立和諧的師生關(guān)系是現(xiàn)代詩(shī)歌情境教學(xué)的首要前提。誠(chéng)然，建立和諧融洽，教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，但很大程度上又取決于教師的理智、情感和教育方法。教師要尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生，沒(méi)有教師的尊重和摯愛(ài)，也就不可能有學(xué)生的樂(lè)學(xué)。教師沒(méi)有對(duì)學(xué)生的思想、心理和行為的觀察與了解，沒(méi)有對(duì)學(xué)生學(xué)情的了解，就不能有效指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)也就只能是緣木求魚。

2.教師指導(dǎo)學(xué)生做好課前準(zhǔn)備

教學(xué)活動(dòng)是師生間的雙邊互動(dòng)，單靠教師的努力是不行的，還要盡最大的可能使學(xué)生參與課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和活動(dòng)中，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和合作精神。課前準(zhǔn)備工作包括布置學(xué)生查找有關(guān)的資料，制作相關(guān)的道具，編排詩(shī)歌小報(bào)，給學(xué)生提供一些相關(guān)網(wǎng)站，并提供一些技術(shù)支持等。當(dāng)然課前準(zhǔn)備也包括讓學(xué)生參與到教學(xué)任務(wù)的設(shè)定。教師可以通過(guò)課前問(wèn)卷的形式，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)興趣，然后針對(duì)學(xué)生的需求和興趣制定教學(xué)任務(wù)。否則即使教師認(rèn)真的備課，精心地創(chuàng)設(shè)情景，但不了解學(xué)生需求，課堂教學(xué)效果也會(huì)低于教師的期待。

3.教師要有較強(qiáng)的詩(shī)歌教學(xué)的基本功

教師應(yīng)該掌握較扎實(shí)的詩(shī)歌知識(shí)，即能夠比較準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)各種詩(shī)體和詩(shī)歌的表達(dá)形式，如敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、風(fēng)景詩(shī)、哲理詩(shī)、寓言詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、詠物詩(shī)等；教師應(yīng)該有很強(qiáng)的朗讀詩(shī)歌的能力，能用普通話有感情地朗讀，能夠用語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)表達(dá)不同的感情，能夠用不同的停頓方式和重讀方式來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)容與情感，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行科學(xué)的朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生邊讀邊聽(tīng)，邊讀邊學(xué)，邊讀邊思，得到科學(xué)而有效的訓(xùn)練；教師應(yīng)該有依托形象體悟詩(shī)歌的能力，要善于從語(yǔ)言文字描繪的形象出發(fā)，結(jié)合作品的寫作背景與創(chuàng)作意圖，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，通過(guò)想象和聯(lián)想體會(huì)詩(shī)中的情思與意味。

（二）現(xiàn)代詩(shī)歌開(kāi)展情境創(chuàng)設(shè)的原則

情境教學(xué)模式是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言、借助現(xiàn)代化教學(xué)手段等，創(chuàng)設(shè)學(xué)生所熟悉的生活情境，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，從而激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

但是，情境創(chuàng)設(shè)的側(cè)重點(diǎn)如果沒(méi)有找準(zhǔn)，則容易使詩(shī)歌教學(xué)流于表面的花哨和熱鬧，不能使學(xué)生全身心地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，也將削弱教與學(xué)的效果。所以，現(xiàn)代詩(shī)歌情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)求質(zhì)量、重效果，關(guān)鍵是在情境設(shè)置過(guò)程中要正確把握好“四個(gè)原則”。

1.目標(biāo)性原則

教學(xué)情境是課堂教學(xué)的基本要素，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是教師的一項(xiàng)常規(guī)教學(xué)工作，而創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境則是教學(xué)改革的重要追求?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，真正為教學(xué)服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”為基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。endprint

2.科學(xué)性原則

在現(xiàn)代詩(shī)歌課堂教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)要充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，要結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科特點(diǎn)，有的放矢地尋找切合學(xué)生知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的契機(jī)，設(shè)計(jì)科學(xué)有效的情境，促使學(xué)生知識(shí)的有意義建構(gòu)。

3.合作性原則

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作”是21世紀(jì)新型人才的基本素質(zhì)。而且，新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，因此詩(shī)歌教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)的情境要力求體現(xiàn)合作性，鼓勵(lì)學(xué)生在小組中討論交流，解決問(wèn)題，并在合作中提高能力、學(xué)習(xí)做人。

4.趣味性原則

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)注，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?？涿兰~斯曾說(shuō)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！碑?dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)，他就會(huì)積極、主動(dòng)、心情愉快地學(xué)習(xí)，不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。因此，要讓學(xué)生喜歡上現(xiàn)代詩(shī)歌的內(nèi)容，教師就要盡可能增加課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）現(xiàn)代詩(shī)歌實(shí)施情境教學(xué)的流程

現(xiàn)代詩(shī)歌課堂教學(xué)一般分三個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)環(huán)節(jié)是導(dǎo)入環(huán)節(jié)，第二個(gè)環(huán)節(jié)是新課教學(xué)環(huán)節(jié)，第三個(gè)是拓展環(huán)節(jié)。那么如何在每個(gè)環(huán)節(jié)中創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到教學(xué)的有效性呢？我認(rèn)為可以這樣處理。

第二個(gè)環(huán)節(jié)是主體部分，這一環(huán)中，教師要從教材情況、學(xué)生情況、教學(xué)目的、教學(xué)重難點(diǎn)等多方面考慮，將創(chuàng)設(shè)的朗讀情境、問(wèn)題情境、聯(lián)想和想象情境進(jìn)行排列組合，來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。

1.創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

精彩的開(kāi)頭是成功的一半。在課堂教學(xué)中，教師精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，不僅能把學(xué)生的注意力集中起來(lái)，而且能夠引人入勝，在較短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)。比如，在《雨巷》的教學(xué)中，教師可以這樣創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境：聽(tīng)歌曲《雨巷》?！巴瑢W(xué)們，在正式進(jìn)入新課之前，我想先請(qǐng)大家聽(tīng)一首歌。聽(tīng)歌的時(shí)候請(qǐng)同學(xué)們一起閉上眼睛，感受一下歌曲的旋律和意境?！甭?tīng)完歌曲，教師提問(wèn)：“這首歌給我們描繪的是怎樣的一個(gè)畫面？表達(dá)了怎么樣的感情？”學(xué)生思考完后，教師說(shuō)：“這首歌曲《雨巷》是根據(jù)我國(guó)現(xiàn)代的著名詩(shī)人戴望舒的同名詩(shī)歌改編的，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首優(yōu)美的詩(shī)歌，讓我們來(lái)感受一下，詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)歌到底要表達(dá)怎么樣的感情，看看與同學(xué)們的理解是否一樣?，F(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)《雨巷》，走進(jìn)戴望舒的內(nèi)心世界吧?！?/p>

再如，在教學(xué)現(xiàn)代詩(shī)歌《錯(cuò)誤》時(shí)，教師可以這樣創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境。（課間播放《月滿西樓》視頻）

師：“一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！崩钋逭盏倪@首抒寫相思的千古絕唱，不知牽動(dòng)過(guò)多少人的心。這道不盡的情思，訴不完的離愁，歷來(lái)是古詩(shī)詞中永恒不變的主題，有多少詩(shī)人為此留下了動(dòng)人的詩(shī)句。

詩(shī)經(jīng)中寫道：“一日不見(jiàn)，如三秋兮。”我想這是相思的真切體會(huì)，還有柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，晏殊的“天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處”。每一句都是那么纏綿而哀怨，美麗而凄婉。今天我們要來(lái)欣賞一首現(xiàn)代詩(shī)，它同樣是美麗而哀怨的，詩(shī)中的女子也飽嘗相思之苦，苦苦等待愛(ài)人的歸來(lái)。下面讓我們一起走進(jìn)鄭愁予的《錯(cuò)誤》，去聆聽(tīng)這個(gè)多情女子的心聲。

2.創(chuàng)設(shè)朗讀情境，引領(lǐng)學(xué)生漸入詩(shī)境

“加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶?！边@是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求。朗讀是感受語(yǔ)言最直接的方式，而詩(shī)歌中蘊(yùn)含的音樂(lè)美、節(jié)奏美和韻律美，只有通過(guò)恰如其分的誦讀才能充分體現(xiàn)出來(lái)。因此，在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師就要努力創(chuàng)設(shè)朗讀情境，提高學(xué)生的詩(shī)歌誦讀能力，而且可以根據(jù)詩(shī)歌的不同風(fēng)格選擇不同的朗讀方式，如教師范讀、個(gè)別朗讀、齊聲朗讀、配樂(lè)朗讀、分角色朗讀等。學(xué)生在教師精心創(chuàng)設(shè)的朗讀情境中邊讀邊聽(tīng)，邊讀邊思，得到科學(xué)而有效的訓(xùn)練，進(jìn)而漸入詩(shī)境。

在朗讀情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，教師與文本對(duì)話是必不可少的，而且教師只有熟悉了課文，才能體會(huì)到文本所要表達(dá)的感情，才能在范讀的過(guò)程中感染學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的積極性。如教師可以利用背景音樂(lè)進(jìn)行朗讀，為學(xué)生創(chuàng)造合適的情景，進(jìn)行藝術(shù)化朗讀，鮮明地表現(xiàn)出詩(shī)歌的藝術(shù)形象和強(qiáng)烈的思想感情。

如在教學(xué)《我愛(ài)這土地》中，我設(shè)計(jì)了“音讀、聽(tīng)讀、意讀、情讀、美讀”等環(huán)節(jié)，通過(guò)齊讀、范讀、個(gè)別讀、分組讀、師生一起讀等多種朗讀方式，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，師生一起走進(jìn)詩(shī)境，在反復(fù)吟誦中感受作者的愛(ài)國(guó)之情。

在欣賞《致橡樹(shù)》一詩(shī)時(shí)，我也是采用了“反復(fù)朗誦”的教學(xué)過(guò)程：聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗誦（學(xué)生欣賞，入境）——教師誦讀，學(xué)生學(xué)讀（學(xué)生聽(tīng)、讀，理解）——女生、男生分組誦讀（學(xué)生誦讀，教師點(diǎn)撥）——全班誦讀（學(xué)生誦讀、思考表達(dá)）——自由誦讀（指導(dǎo)誦讀、品味鑒賞）——聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗誦（學(xué)生欣賞，回味意境）——賽讀（挑戰(zhàn)對(duì)手）——背讀。

在反復(fù)的朗讀和音樂(lè)的縈繞中，學(xué)生一次又一次情感的熏陶、心靈的激蕩，朗讀和理解能力自然而然得到了提升。

3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味

美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾說(shuō)：“創(chuàng)設(shè)一定的‘問(wèn)題情境，能使學(xué)生對(duì)知識(shí)本身發(fā)生興趣，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)需要，產(chǎn)生一種要學(xué)習(xí)的傾向，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！庇纱丝梢?jiàn)，學(xué)生的思維源于問(wèn)題，這樣問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)就顯得格外重要了。在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的過(guò)程中有兩點(diǎn)要特別注意。

（1）設(shè)置問(wèn)題應(yīng)少而精。好的問(wèn)題可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們主動(dòng)投入到詩(shī)歌學(xué)習(xí)中。這要求教師要對(duì)文本有獨(dú)特的感悟，不能盲目地參考教參，應(yīng)該深入文本，有所感悟，從而體會(huì)和把握文本教學(xué)的興奮點(diǎn)（通過(guò)抓住文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)等創(chuàng)設(shè)問(wèn)題），將它作為學(xué)生進(jìn)行合作探究的問(wèn)題，以此來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

①抓住意象設(shè)置問(wèn)題。在教學(xué)《致橡樹(shù)》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：“文學(xué)靠形象說(shuō)話，詩(shī)歌里的形象又叫“意象”，在這首中詩(shī)人寫了哪些意象？這些意象分別具有怎樣的特征？代表了怎么樣的愛(ài)情觀？”endprint

②抓住情感設(shè)計(jì)問(wèn)題。在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，教師可以教學(xué)中設(shè)計(jì)這樣提問(wèn)：讀過(guò)這首詩(shī)之后，你有什么感受呢？從詩(shī)中哪些地方可以體現(xiàn)？

③從興趣點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題。在學(xué)習(xí)海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》時(shí)，我給學(xué)生講了海子的人生經(jīng)歷（包括海子在1986年3月26日，在山海關(guān)的鐵軌上臥軌自殺的事情）之后設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：這樣一個(gè)偉大的天才，為何會(huì)有這樣的選擇？（這也是學(xué)生比較感興趣的問(wèn)題）

（2）問(wèn)題與情境缺一不可。問(wèn)題性與情境性是問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的兩個(gè)重要組成部分。許多語(yǔ)文教師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)，不是缺乏問(wèn)題性，就是缺乏情境性。如在引導(dǎo)學(xué)生理解《雨巷》意象時(shí)，有教師這樣提問(wèn)：“同學(xué)們，通過(guò)前面的聽(tīng)與讀，我們體驗(yàn)到了這首詩(shī)的低沉、哀怨和無(wú)奈，也認(rèn)定了這首詩(shī)是美的。那么，我們的感覺(jué)和體驗(yàn)是如何獲得的？”有的學(xué)生回答：“反復(fù)的朗讀，使我們體會(huì)到了它的節(jié)奏美，語(yǔ)言美?！边@表明學(xué)生仍然沉浸在朗讀情境中，但這樣的答案與教師提問(wèn)的初衷相差甚遠(yuǎn)。這種問(wèn)題情境，看似問(wèn)題和情境俱有，實(shí)際上問(wèn)題和情境分離了，沒(méi)有創(chuàng)設(shè)良好的情境對(duì)問(wèn)題進(jìn)行烘托。換言之，問(wèn)題并非產(chǎn)生于情境，那么它將抽象、孤立地存在，很難達(dá)到問(wèn)題預(yù)設(shè)的目的。這個(gè)問(wèn)題我們不妨這樣設(shè)計(jì)。

師：“詩(shī)歌不僅要讀，還要品。品味詩(shī)歌要從意象入手。什么是意象？意象是客觀事物在人心靈中的投影，是審美主體眼中的形象或心中的物象。詩(shī)歌的情感表達(dá)，一般要借助意象。我國(guó)古代詩(shī)詞中常出現(xiàn)的意象如明月、楊柳、秋風(fēng)、斜陽(yáng)等，其內(nèi)涵早已超越客觀事物本身的含義。讀者在作品中一看到這些詞語(yǔ)，就會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，掀起心中情感的波瀾。意象是品詩(shī)的鑰匙?！保ㄇ榫碃I(yíng)造）

師：請(qǐng)同學(xué)們把這首現(xiàn)代詩(shī)歌的意象找出來(lái)，并從中找出描述意象的詞語(yǔ)？（提出問(wèn)題）

生：“雨巷”“我”“丁香姑娘”。雨巷：悠長(zhǎng)的、寂寥的；“我”：獨(dú)自、彷徨、希望、默默、行、冷漠、凄清、惆悵；“丁香姑娘”：結(jié)著愁怨、丁香一樣的顏色、芬芳、憂愁、哀怨、彷徨、冷漠、凄清、惆悵、默默、行、太息一般的眼光、走近、飄過(guò)、像夢(mèng)一般的、凄婉迷惘等。（即是問(wèn)題的解答，也是為下一個(gè)問(wèn)題營(yíng)造情境）

師：三個(gè)意象有怎樣的共同點(diǎn)？（提出問(wèn)題）

學(xué)生的思維在情境營(yíng)造中進(jìn)入問(wèn)題的思考，領(lǐng)悟了詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)，達(dá)到了問(wèn)題預(yù)設(shè)的目的。

由此可見(jiàn)，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)將問(wèn)題性與情境性融合，本質(zhì)上講就是要問(wèn)題有價(jià)值，情境有意義，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考，觸發(fā)他們的思維從已知走向未知，從膚淺走向深刻。

4.創(chuàng)設(shè)聯(lián)想情境，領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨

現(xiàn)代詩(shī)歌是詩(shī)人形象思維的產(chǎn)物，無(wú)論是摹景狀物，還是敘事抒情，詩(shī)人總是把自己深切的感受和激昂的情緒借助豐富的聯(lián)想和想象，傾吐在詩(shī)歌的字里行間。因此詩(shī)歌特別講究煉字、煉句、煉意，注重凝煉、含蓄、形象、生動(dòng)，這些使詩(shī)歌在意象和詩(shī)句、章節(jié)上呈現(xiàn)出明顯的跳躍現(xiàn)象，產(chǎn)生了詩(shī)歌情緒、時(shí)空、邏輯上的障礙，形成了廣闊的“空白”。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生克服這些障礙，并引導(dǎo)他們進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象，去補(bǔ)充詩(shī)歌“空白”，從而領(lǐng)略詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)形象、鮮明的抒情畫面、豐富的生活內(nèi)容和深刻的思想意義。

（1）抓情感線索創(chuàng)設(shè)。詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍性表面看來(lái)令人費(fèi)解，捉摸不透，實(shí)際上是有規(guī)律可循的。即不管詩(shī)歌的跳躍性有多大，在那些大幅度的轉(zhuǎn)移、跨越的詩(shī)行之間，始終蘊(yùn)蓄著詩(shī)人凝練深沉、完整有序的情感。如果把握了詩(shī)人思想感情發(fā)展的線索，啟發(fā)學(xué)生順線聯(lián)想、想象、補(bǔ)充，就能把跳躍部分連接綴合起來(lái)。這就像田徑運(yùn)動(dòng)中的三級(jí)跳遠(yuǎn)，在幾個(gè)落腳點(diǎn)之間，隱隱有線相連。體現(xiàn)在詩(shī)歌中，便是詩(shī)人的情緒、思路和詩(shī)歌內(nèi)容的線索，此線雖隱，卻是連續(xù)、有序、可以感知的。如流沙河的《就是那一只蟋蟀》，詩(shī)歌以“蟋蟀”作為連綴全詩(shī)內(nèi)容和情感發(fā)展的線索，從對(duì)頌唱蟋蟀的歷史淵源的追溯到對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的時(shí)空呈現(xiàn)，以一系列濃重而凄涼的意象，展現(xiàn)中華民族的苦難、離索、寂寞、孤獨(dú)，進(jìn)而挖掘本民族特有的文化傳統(tǒng)和歷史背景。把握住這一線索，學(xué)生不僅可以理解詩(shī)節(jié)的結(jié)構(gòu)順序，而且能夠從詩(shī)歌表露的生活畫面中，深入領(lǐng)會(huì)海峽兩岸人民“血濃于水”的真切依戀之情。因此，學(xué)生只要緊扣詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)線索，展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象，即使詩(shī)歌跳躍的跨度再大，仍無(wú)礙于他們的理解。

（2）抓詩(shī)眼創(chuàng)設(shè)。“詩(shī)眼”乃是作品中最能開(kāi)拓詩(shī)意且表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵字句，是能使全詩(shī)生輝的“活字活句”。詩(shī)眼能以一句之靈使全篇俱活，“如壁龍點(diǎn)睛，鱗甲飛動(dòng)”。所以，我們抓住“詩(shī)眼”就如同領(lǐng)悟到詩(shī)歌的靈魂，牽一發(fā)而動(dòng)全身。如《天上的街市》的詩(shī)眼是“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來(lái)往”；《紙船》的詩(shī)眼是“這是你至愛(ài)的女兒含著淚疊的，萬(wàn)水千山，求它載著她的愛(ài)和悲哀歸去”；《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)眼是“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”。教學(xué)中如果教師能緊扣詩(shī)眼，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，發(fā)揮想象，開(kāi)辟與學(xué)生感情交流的通道，引起師生感情共鳴，就能展開(kāi)詩(shī)句內(nèi)蘊(yùn)的“空白”畫卷，使學(xué)生深入詩(shī)歌意境，獲得美的感受。

（3）抓象征體創(chuàng)設(shè)。教師應(yīng)抓住詩(shī)人以什么樣的形象和意境作為抒發(fā)情思的憑借，弄清這個(gè)形象或意境蘊(yùn)藏著的典型意義，并以此作為媒介，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。如在組織教學(xué)舒婷的《致橡樹(shù)》時(shí)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生把握“橡樹(shù)”和“木棉”的象征意義，但我們教給學(xué)生的不應(yīng)是兩個(gè)抽象的象征符號(hào)，而應(yīng)把它們還原，讓它們的形象生動(dòng)鮮活起來(lái)。第一，弄清楚橡樹(shù)和木棉到底是什么，它們作為“樹(shù)”具有哪些特征。橡樹(shù)，由于其木質(zhì)堅(jiān)硬，可以用來(lái)做酒桶等。所以，其作為樹(shù)的特征我們就可以概括為堅(jiān)硬、高大、挺拔。木棉，亦稱“攀枝花”“英雄樹(shù)”，落葉大喬木，開(kāi)鮮紅的花朵，果實(shí)為長(zhǎng)橢圓形、棉質(zhì)，去殼之后可以用來(lái)做枕頭。所以，其作為樹(shù)的特征我們就可以概括為美、富有生機(jī)和活力。第二，弄清楚橡樹(shù)和木棉作為人的形象，即象征意義。根據(jù)前面一個(gè)問(wèn)題的解決，學(xué)生能夠順理成章地認(rèn)識(shí)到，橡樹(shù)象征男子漢，顯得壯美、偉岸、健壯、堅(jiān)毅、果敢和有力，可謂是“鐵骨錚錚”；木棉象征女子，顯得秀美、青春、健康、豐盈、熱情和活潑，可謂是“秀外慧中”。在理解了兩種事物的象征意義基礎(chǔ)上，教師再引發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象，感受作者的愛(ài)情觀。endprint

（4）適用多媒體創(chuàng)設(shè)。多媒體在各種情境創(chuàng)設(shè)中都可以使用，關(guān)鍵是根據(jù)課堂需要，適量適當(dāng)適時(shí)地應(yīng)用。多媒體可以通過(guò)畫面、音響等塑造出直觀的、具體可感的事物形象。詩(shī)歌的跳躍性使其蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，單靠語(yǔ)言是難以表述清楚的，適時(shí)而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，不僅可以表現(xiàn)出詩(shī)歌具體可感的意象，還能啟發(fā)學(xué)生對(duì)意象的形體、色彩、音響等進(jìn)行直觀而合理的聯(lián)想，進(jìn)而補(bǔ)充詩(shī)句跳躍后留下的“空白”。

5.創(chuàng)設(shè)拓展情境，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的拓展情境創(chuàng)設(shè)主要從兩個(gè)方面考慮。

（1）文學(xué)素養(yǎng)方面。這里文化素養(yǎng)包括讀、說(shuō)、寫幾個(gè)方面，其中主要是寫。通過(guò)前面環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌由陌生到理解，由誦讀到領(lǐng)悟，逐步把他人的語(yǔ)言材料消化為自己的語(yǔ)言。對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始躍躍欲試。古人云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟來(lái)也會(huì)偷”?？梢?jiàn)，從讀入手，帶動(dòng)說(shuō)，激發(fā)寫，符合詩(shī)歌鑒賞的規(guī)律。

①?gòu)姆聦懭胧帧，F(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言新穎、凝練，又不拘泥于通用的語(yǔ)法規(guī)范，因此在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，伴以仿句訓(xùn)練，既能使學(xué)生充分感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的奧妙，又能提高其遣詞造句的能力，進(jìn)而與詩(shī)情感相碰撞，充分理解詩(shī)中蘊(yùn)含的思想。如在教學(xué)艾青的《我愛(ài)著土地》一課時(shí)，我在拓展訓(xùn)練部分安排了這樣的內(nèi)容：我一邊用多媒體自動(dòng)播放不同姿態(tài)不同環(huán)境的小鳥(niǎo)圖片，一邊提出這樣的問(wèn)題：“假如你是一只鳥(niǎo)，你會(huì)唱些什么呢？”然后，我請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)仿寫。雖然學(xué)生的寫作能力有強(qiáng)有弱，但是大家都能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)拿出自己的作品，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑不是一次成功的體驗(yàn)。教師還可以根據(jù)學(xué)生的能力和興趣選擇性地進(jìn)行一些寫作的指導(dǎo)，如確定一個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生在仿寫過(guò)程中運(yùn)用比喻、夸張、排比等修辭手法，為了增強(qiáng)詩(shī)歌的韻律美，還可以要求學(xué)生在仿寫時(shí)盡量押韻等。仿寫詩(shī)歌不但可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌寫作技巧的理解，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生現(xiàn)代詩(shī)歌知識(shí)和寫作能力的綜合運(yùn)用能力的考察，更讓學(xué)生在學(xué)以致用的同時(shí)感受一種新的寫作方式。

②獨(dú)立創(chuàng)作詩(shī)歌。古詩(shī)寫作需要一定的古漢語(yǔ)知識(shí)的積累，而現(xiàn)代詩(shī)歌的寫作不存在這個(gè)問(wèn)題。在一次調(diào)查中，不少學(xué)生寫道：“現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)使我產(chǎn)生寫詩(shī)的興趣?！薄皩懺?shī)能抒發(fā)感情?！薄拔乙材軐懗鲞@樣的詩(shī)歌。”這些想法都是一種自發(fā)的行為。我們要鼓勵(lì)學(xué)生在如詩(shī)年華譜寫青春與美的詩(shī)篇，同時(shí)，也要消除學(xué)生對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作神秘感，明確寫詩(shī)和作文一樣，是生活的一種需要，讓學(xué)生從生活中獲得靈感，以生活的情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。筆者找出了一些學(xué)生自己創(chuàng)作的詩(shī)作，使其認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作詩(shī)歌并不是想象中那么困難。

《樹(shù)》（403杜曉菲） “花兒的絢麗多彩/蝴蝶的色彩斑斕/你都沒(méi)有/你陪襯，花朵更為鮮美/你遮陰，蝴蝶更覺(jué)嬌美/你阻擋，陽(yáng)光更為柔軟/你呼吸，風(fēng)更覺(jué)涼爽/你汲取，水更覺(jué)清透/你只是普普通通的樹(shù)/但你最能打動(dòng)我?！?/p>

《曾經(jīng)》（407盛淼淼）“小時(shí)候/喜歡看云/因?yàn)樵评镉形业幕孟?長(zhǎng)大了喜歡看云/因?yàn)樵评镉形业男r(shí)候/白色的云朵/透明的雨滴/藍(lán)色的心情/拼湊起的年華/破碎了的記憶/遠(yuǎn)處傳來(lái)花開(kāi)的聲音/那便是/無(wú)數(shù)曾經(jīng)的曾經(jīng)?！?/p>

這些詩(shī)歌描寫的是身邊的景與情，接近學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，有助于消除詩(shī)歌創(chuàng)作的神秘感。

（2）專業(yè)技能方面。2009年修訂中職語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)要遵循語(yǔ)文教育規(guī)律，突出職業(yè)教育特色?！边@就要求我們職高教師在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中根據(jù)不同專業(yè)的屬性，找準(zhǔn)語(yǔ)文與職業(yè)技能溝通的突破點(diǎn)，從語(yǔ)文出發(fā)，進(jìn)行學(xué)生的專業(yè)技能。因此在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中，我們也要與專業(yè)相結(jié)合。如在學(xué)習(xí)戴望舒的《雨巷》時(shí)，我們可以讓美術(shù)專業(yè)、動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)涵抓住詩(shī)歌的意象畫一幅雨巷圖；讓計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生挑選若干與《雨巷》情感相似的詩(shī)歌若干篇，用電腦排版制作詩(shī)歌小報(bào)；讓旅游與服務(wù)專業(yè)的學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容描寫一段優(yōu)美的散文。學(xué)生只有真正了解了詩(shī)歌的內(nèi)涵，才能完成這樣的訓(xùn)練，這不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還結(jié)合了他們的專業(yè)特點(diǎn)，在實(shí)踐中提升了他們的專業(yè)技能。

反思：取得成效的同時(shí)不忘正視不足

總的來(lái)說(shuō)，開(kāi)展現(xiàn)代詩(shī)歌有效情境教學(xué)一年多來(lái)，學(xué)生和教師都獲得進(jìn)步或發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）提升了教師的專業(yè)素養(yǎng)

教師是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的組織者和引導(dǎo)者，因此，我們要努力適應(yīng)新課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)，并認(rèn)真研究《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》，精心鉆研教科書，研究自己的教學(xué)對(duì)象，從本課程目標(biāo)和學(xué)生具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，最終提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

（二）文學(xué)素養(yǎng)在慢慢提升

現(xiàn)代詩(shī)歌有效性情境創(chuàng)設(shè)不但激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愿望，促進(jìn)他們情感的發(fā)展，而且不斷地維持、強(qiáng)化和調(diào)整了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，更好地認(rèn)知，文學(xué)素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。在實(shí)施現(xiàn)代詩(shī)歌有效性情境教學(xué)之前，我雖然再三建議學(xué)生課余時(shí)間多閱讀一些文學(xué)書籍，但是效果甚微。可現(xiàn)在狀況有了明顯的改變，《讀者》在大家手頭上傳閱，曾被大家遺棄的《語(yǔ)文讀本》也被學(xué)生翻來(lái)閱讀，甚至有的學(xué)生主動(dòng)與我探討海子的詩(shī)歌，雖然學(xué)生的有些看法比較稚嫩，但是我體會(huì)到他們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

（三）給學(xué)生帶來(lái)了自信

職高學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不是很理想，在初中時(shí)是老師批評(píng)的對(duì)象，因此很多學(xué)生缺乏自信。但是現(xiàn)代詩(shī)歌有效性情境教學(xué)中學(xué)生主體性得到了充分的展現(xiàn)，他們不僅熱衷于參與各種活動(dòng)，而且樂(lè)于在活動(dòng)表現(xiàn)自己。詩(shī)歌小報(bào)制作、詩(shī)歌朗誦比賽、詩(shī)歌推薦等都是他們樂(lè)于不疲的活動(dòng)，一些文字表達(dá)能力相對(duì)較好的學(xué)生傾向于用詩(shī)歌抒情言志，他們多篇文章在學(xué)校詩(shī)刊上發(fā)表，例如趙萍萍的《一個(gè)人》、潘丹丹的《我們擁有曾經(jīng)》。

（四）促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

教學(xué)情境是情感環(huán)境、認(rèn)知環(huán)境和行為環(huán)境等因素的綜合體，好的教學(xué)情境總是有著豐富和生動(dòng)的內(nèi)容，不但有利于學(xué)生的全面發(fā)展，也有利于學(xué)生個(gè)性的展現(xiàn)。在現(xiàn)代詩(shī)歌有效情境教學(xué)獲得一定成效的同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了不足之處。形象而生動(dòng)的課堂情景設(shè)計(jì)更容易吸引學(xué)生的目光，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而使靜態(tài)的知識(shí)被學(xué)生動(dòng)態(tài)化地吸收。但是，在課堂具體操作實(shí)踐中，如稍有不慎，就有可能事與愿違，反到干擾了學(xué)生對(duì)文本的解讀、對(duì)事物的認(rèn)知、對(duì)情感態(tài)度和價(jià)值觀的體驗(yàn)、對(duì)作品的審美鑒賞。譬如，在教學(xué)《致橡樹(shù)》時(shí)，我將梁祝中的《化蝶》一曲引入了課堂，盡管二者都涉及相同的主題，但《致橡樹(shù)》重在表現(xiàn)一種現(xiàn)代愛(ài)情觀，即木棉（女性）在橡樹(shù)（男性）面前的獨(dú)立和自尊；而纏綿悱惻的《化蝶》則表現(xiàn)了古人在追求自由愛(ài)情而不得的無(wú)奈和傷感，兩者相去甚遠(yuǎn)。這種拉郎配式的硬用，只能使課堂徒增無(wú)效信息，干擾了學(xué)生的注意力，影響課堂教學(xué)的效率。因此，在情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，教師一定要以一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)。

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)是一種知識(shí)教育（如知識(shí)教學(xué)、朗讀訓(xùn)練），是一種審美教育（如詩(shī)趣培養(yǎng)、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)），是一種情感教育（情志熏陶），它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人格健全導(dǎo)引的重任。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，為了提高現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)有效性，我們語(yǔ)文教師要善于創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，在多姿多彩的情境活動(dòng)中發(fā)掘鮮活的教育教學(xué)資源，以情激情，以情激趣，刺激學(xué)生的感官，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生較深的情感認(rèn)同和學(xué)習(xí)熱情，這樣，才能激活現(xiàn)代詩(shī)歌課堂教學(xué)，使課堂充滿了陽(yáng)光。

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